1867年12月7日。
东非殖民地，姆兰迪济文化学校。
今第一镇（姆兰迪济）文化学校迎来了两位特殊的“学生”，马西米连诺一世和他的妻子卡洛塔皇后。
一个月前，卡洛塔皇后就到达了东非，当时为了未来岳母的安全，恩斯特亲自安排的自家船只，腾出一条船，和船队一起到东非来。
在东非坦噶看见安然无恙的马西米连诺一世，卡洛塔皇后和马西米连诺一世相拥而泣。
作为当初怂恿马西米连诺一世的人，在马西米连诺一世被墨西哥逮捕入狱后，卡洛塔皇后在欧洲每日以泪洗面，倍受煎熬。
墨西哥的灾难，让卡洛塔皇后抛弃了成为皇后的幻想，现在她只想陪着心爱的人度过余生。
在坦噶和马西米连诺一世上演了一番你情我浓之后，卡洛塔皇后表示愿意和马西米连诺一世在东非住上一些日子。
……
马西米连诺一世，还是第一次参观第一镇（姆兰迪济），这个东非中央政府所在地。
第一镇作为东非最早发展起来的城市（市镇，欧洲的市有的很，其实就是镇子），其规模相较于达累斯萨拉姆差一点，但是规划和设施明显更加完善，而且建筑和文化，处处体现着德意志地区的风格。
和欧洲略有不同的，在于当地的自然景观，环境气候和一些恩斯特亲自规划的东非城市配套设施。
比如行道树和绿化带，目前欧洲城市里很难看到这种东西，当然，东非殖民地的绿化带很简陋，就是在道路中间或者两边预留出一片土质空地，让野草自己长出来。
东非殖民地最不缺的就是土地，所以城市规划非常狂野，处处追求大就是好，虽然当前道路规模和等级达不到，但是该预留出来的地方都预留好了，未来可以直接用来升级城市道路。
所以用砖石铺开的道路街道两旁，除开绿化带，还是有很大的空地，而两边的房屋和建筑被道路隔离的很远，使得本来人口就比较少的第一镇（姆兰迪济）看起来更加空旷。
而两边的房屋，建筑以一层为主，目前很多还是土木结构，但是加上院子和房屋间的空地差不多百十平方米，也方便后续的改造升级。
排水渠主要在屋后，目前是露的，东非奇葩的法律规定，居民不得在屋后的公用排水渠排放污水，排水渠主要是用来应对雨季的降水。
这样做是为了防止排水渠变成臭水沟，要知道，东非这个环境，尤其是第一镇这种沿海平原，温度全年比较高，那污水一发酵，雨季还好可以及时被雨水冲走，而旱季气干燥，污水只能留在水渠里，滋生各种细菌和召来苍蝇。
当然，未来发展起来了，露水渠铺上水泥管道了自然无所谓，可这个时代的东非，必须把卫生放在第一位，热带疾病温床可不是笑的。
马西米连诺一世夫妇，初次到第一镇就看见邻一镇文化学校，第一镇文华学校因为建设的晚，所以建在镇子外围。
夫妇两人都对东非殖民地的教育内容感兴趣，他们想知道如此落后（和欧洲相比）的地方，它所教的内容和欧洲有什么不一样。
在墨西哥，马西米连诺一世根本就来不及一展宏图，整个国家一片混乱，哪有精力搞教育。
东非虽然条件比较差，却还能办义务教育，自然让夫妇二人感兴趣，所以马西米连诺一世主动提出要体验一下东非的学校。
东非殖民地政府，派人安排两冉第一镇文化学校参观。
第一镇文化学校，一年级一班的教室里，坐满了学生，而马西米连诺一世夫妇被安排坐在后面的临时座位。
班级里学生大约有三四十个，既有华人移民子女，也有奥匈帝国移民的子女（巴拉圭移民需要单独的西班牙语教师），老师是黑兴根军事学院的毕业生。
作为东非中央政府所在地，第一镇文化学校的师资力量在东非一骑绝尘。
要知道黑兴根军事学院和黑兴根王室开办的其他学校，其实都是速成班，所以学员的水平参差不齐。
许多学生，到毕业了，最多也就是能用德语对话，掌握部分德语单词。
但东非太缺人了，所以成绩再差的也会被派到东非殖民地任教。
脑袋聪明学的多的，就带高年级，不太聪明的，学的差的，就带低年级。
好在东非殖民地学校的课本，内容比较低级，大多数人只要照本宣科读教材就行了。
这一节是历史课，马西米连诺一世翻开东非殖民地的教科书津津有味的看了起来，并不断和卡洛塔皇后声吐槽。
而教学的黑兴根毕业生自动无视马西米连诺一世夫妇的动作，毕竟都知道这两位是政府请来的贵客。
因为东非殖民地目前移民的多样性，在一年级，教师要用双语教学，往后，从二年级开始则全面转为德语教学，所以华人子女想出成绩，就必须克服语言这一关。
第一章，毫无意外，就是对霍亨索伦家族的歌功颂德，强调黑兴根王室对东非土地的统治者地位，以及黑兴根王室和霍亨索伦家族的悠久历史。
这些年纪不大的孩子自然看着不感觉别扭，就当故事听了，历史课本其实就是课外读物，连考试都没樱
这也是恩斯特耍的一个花样，当一门课程需要考试后，总有一批人会厌弃（厌学）。
而看课外书（实际上是不考试的书），年纪越，越容易上瘾，就像一样，越读越上瘾，但把当做考试内容，就会极大挫折读者的积极性。
而马西米连诺一世和卡洛塔皇后强忍着笑意读完邻一章最后的内容。
毕竟要论历史和传承，欧洲许多家族都比霍亨索伦家族要显赫，尤其是哈布斯堡家族面前，霍亨索伦家族还差一些底蕴。
当然，欧洲每个贵族家族都对外宣传自己家族的显赫地位和悠久历史，所以这并不是马西米连诺一世破防的原因，要是吹哈布斯堡家族，他绝对比这本书上写的还要夸张。
让马西米连诺一世二人感觉好笑的是最后对黑兴根王室的描写，简直和救世主无异。
这倒没冤枉恩斯特，最后的内容就是采用的宗教叙述的手法，神话黑兴根王室的地位。
只不过恩斯特比较含蓄，没有明确提及什么神啊，上帝之类的，比如日本皇室的所谓照大神后裔，埃及的法老自号太阳神之子，远东皇室泰山封禅……。
而是采用话术（没错，就是蓝计划那种），使黑兴根王室显得很庄重和威严，之所以如此，是为了避开宗教。
东非现在的移民信仰五花八门，但是没有教堂和教士，居民不管是主还是东正什么的，都只能靠祖传经验来搞一些自发的祷告等活动。
而恩斯特是冲着世俗化去的，强迫这些成年人放弃信仰很难，改变这些孩子的思想还是很容易的。
倒也不用太过火，只要在教育体育中不像当前的欧洲那样，植入宗教色彩（欧洲许多宗教学校）。
如果不加以学习和重复，饶记忆会是慢慢淡忘的，靠东非民众自发传承那些宗教传统，永远也抵不过一个专业组织（指教会）的阐述和传播。
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