前文再续，书接上一回。
前边讲到我们清晨从晃州出发，沿着驿道，一路西行，途中幸载看到了坑的神奇景观。
我们刚离开的晃州，早在唐朝时，设置了夜郞县，晃州自古影楚尾黔首夜郎根”之称。
自古以来，云黔楚川之地，崇山峻岭，道路难行，历朝历代都作为流放目的地。
唐朝的诗仙李白因参与了永王东巡受到牵连，而被流放到“夜郞国”地带。
成语中有个贬义词叫：夜郞自大，是用来嘲讽不自量力的人。
其实真不怪夜郞国自大！
它版图最大时，确实很大！
史书上夜郞国最强大时，国域辽阔，“东接交趾、西邻滇国、北抵邛都”。
交趾，是中国古代地名，指位于现今越南北部红河流域一带的地域。
滇国，指的是云南。
邛都，就是四川省凉山的西昌剩
就是，夜郞国版图最大时，向东到达现今越南北部的红河流域；西邻云南；向北抵四川的西昌；国土面积覆盖云贵高原东部及周边地区。
走在夜郞国的故土上，唯有深入到高山幽谷之间，目之所及，那壮美绝伦的景观，让人真实地感受带给心灵的震撼。
从某种意义来讲，徒步才是真正的旅校
因为唯有放慢的脚步，才能让人更好地感受大自然的纯朴而不造作的然美。
言归正传。
太阳快要下山时，我们要找一个地方过夜休息了。
看！那边山上有竹林，一定有侗寨！
凌轩指着前方不远外的山。
顺着他的手指方向，只见那边山腰有许多竹林，竹林一直向山顶伸延。
定晴细看，果然从竹林中隐约看到升起的袅袅炊烟。
一路走来，发现少数民族聚居的地方，一定是依山傍水；如果是在深山老林里，一定不是住在山脚，而是住在半山腰；而有人住的地方，有一个特点，屋前一定种有竹林，竹林旁种着庄稼。
我们一边前行，一边寻找由驿道通向侗寨的道路。
在农田中，我们找到了通往侗寨的路。
大队还未到达侗寨的山脚，凌轩先带着两个弟弟，跑前去，他们找到侗族人，请他代为通传侗寨的话事人，我们请求借宿晒谷场一个晚上。
侗寨的话事人，就是村寨的首领，也是侗寨的管理者，一般分为两种，一种叫峒官，另一种叫寨老。
我们在前边章节曾过，由于地处偏僻，鞭长莫及的原因，历朝历代朝廷将西南少数民族地区称作“羁縻州”，主要施用安抚怀柔的管理办法。
侗寨的峒官一般由朝廷任命，称为“羁縻州峒”，峒官负责上传下达的行政管理任务。
寨老则不同，寨老由侗寨中德高望重者担任，主要负责主持祭祀和调解寨内的民事纠纷。
话回来。
侗寨的话事人让来人传话给凌轩，同意我们使用山脚的晒谷场。
侗族人善良和好客，不但把晒谷场借给我们，还主动问我们有无需要帮忙的地方。
凌轩向侗族人购买了一些木柴和青菜，好客的侗族人，还将自家腌制的腌鱼和腊肉拿了许多送给我们。
作为答谢，三叔着凌轩把在沅陵城购备的一些茶叶和日用品，回礼给侗寨的话事人。
晒谷场前边，是一条静静流淌的河。
今晚，我们就在这里歇息。
长辈们晚上在晒谷场旁的房子里将就睡一晚，我们年轻人则在晒谷场上，搂些稻草作垫，抱件厚衣，当被子，地当床！
夜幕降临之时，田野四周一片寂静，前半夜满繁星，后半夜一轮明月从东边升起。
此情此景，我终于明白，诗仙李白为什么“我心寄愁与明月，随君直到夜郞西”，也许只有上皎洁的月亮，才可以为我带去思念的离愁。
夜郞古国的初冬夜，寂静、神秘、优美！
欲知后事如何，请听下回分解。
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