前文再续，书接上一回。
前边讲到我根据在现代学到的历史知识，向父亲和大哥透露一些将来会发生的大事，提示他们不要期望以科举进仕来改变家族命运。
1、科举制度
父亲和大哥都相信我的话，他们立即改变计划。
古时候的科考制度，准入标准很严格，本人或祖上三代不能有以下规定的情况，否则不予报考：
僧人、道士、犯讳者、丁忧者、冷籍、丐户、娼妓、唱戏、卖艺、府衙杂役、犯过罪等等。
丁忧是指遭逢父母丧事。
古时，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
丁忧是中国封建社会传统的道德礼仪制度，古时拥有官吏身份之人尤为遵守。
根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。
冷籍是指该考生的祖辈历来不是读书人家，祖辈不参加科考，忽然冒出来一个子弟应试。
丐户是指惰民。这是在封建社会中最受歧视的一部分平民。
乞丐大家都知，就是沿街向人求食为生的人；而丐户是比乞丐更不如的人群。
起来，“丐户”的称谓还是明太祖钦定的蔑称，主要是指一些居住于江南地区的蒙人和色目人。
府衙杂役是指在衙门当差却无功名之饶子孙。
古时候的科考制度的选拨，分为一年一度的县试（普通读书人）和府试（通过后为童生）；三年两次的院试（通过后称为生员或秀才）；三年一次的乡试（又称秋闱，通过后是举人，分为解元、亚元）；三年一次、通过乡试后的第二年的会试（又称春闱，通过后是贡士）；通过会试后一个月举行殿试（此次考试由皇帝亲自主持，故考生称为子门生，通过的称为进士）。
2、改变计划
大哥只要不参加最开始的县试，就不能参加后来的府试和院试，以及乡试。
决定不参加科考后，大哥凌轩空闲时间立即就多了。
父亲和伯父、几个叔叔那时还常年经商行走在外，大哥凌轩这时主要还是在家守着母亲、带着弟弟们，协助打理镇面街上的铺生意。
铺生意是请了二看铺的，母亲和大哥凌轩经常关注着账面就可以了。
他经常抱着我，叫上几个弟弟，带上一点干果馒头包子，从侧门的冷巷，瞅着巷子里没饶时候，离开镇，穿越田野，一起走进山中密林，来到一处无饶瀑布山坑水塘。
听着瀑布哗然而下，水花飞溅，映射着阳光，瀑布上形成了彩虹。
清澈见底的水下，五颜六色的卵石闪着绚烂夺目的光彩，水塘周围长满了各种奇花异草。
这里真是世外桃源！
3、走往何处
父亲和族中兄弟心里这时都很清楚，朝代更替，必有很多权力争斗；老百姓只想安身立命，应远离中原权力核心地。
父亲问我：瑶瑶，应往何处走？
我仔细想了一下，写下：云南。
那时云南地处偏远，交通不便，明太祖刚收复了云南不久，暂无兵患争斗之虑。
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