“可惜啊可惜。”
赵煦听到这儿不由得感叹道。
即便这次变法失败的是大宋的灭国死敌元朝。
可见赵煦对变法有多么深的执念了。
任耸了耸肩道：“没办法，下各地农民起义愈演愈烈，不将其镇压下去根本不可能继续变法。
站在元朝统治者的角度上来，脱脱的抉择并没有什么错误。”
刘邦好奇的问道：“朱元璋这会在做什么？”
朱元璋嘿嘿一笑没有回答。
刘邦被弄得更加好奇了。
任笑道：“还是我来吧，这会我叔从皇觉寺出来正在浪迹涯呢。”
刘邦失笑道：“老朱他可真是有正行啊，下大乱了他还有心思闲逛呢？”
朱元璋撇撇嘴道：“咱跟你们没法比，你刘邦怎么也是个亭长出身。
论根脚可比咱这个泥腿子强多了，咱连饭都吃不饱，不流浪又能怎么样？”
刘邦想了想好像确实是这个道理，于是点点头不再话。
任则是继续道：“最早的农民起义是由韩山童和刘福通发起的。
韩山童也就是白莲教的现任教主。
当时元廷为了强修漕运，不顾百姓死活征调了十五万民工疏浚河道。
面对沸腾的民怨，韩山童觉得时机已到。
于是在河道中埋下一只泥人，并在其背上刻下‘莫道石人一只眼，此物一出下反’的字眼。”
刘询笑道：“这不就和当初陈胜吴广鱼腹藏书一个道理吗？”
任哈哈乐道：“没错，这就是为了让百姓们认为他们是命所归。
毕竟那会的百姓也的确是好糊弄。
放在后世你这么干试试，邻居非报警把你送精神病院去不可。
这就是开民智解放思想的好处，起码不会那么容易被煽动。”
众皇帝听后也是若有所思。
“就在他们刚刚拉起大旗准备起义的时候，事情却走漏了风声。
元廷地方立刻派兵前来镇压，韩山童被抓后英勇就义。
刘福通则是带着韩山童之子韩林儿逃往武安山郑”
刘肇听后蹙眉道：“他们行事也未免太不严密了吧？”
任叹了口气道：“这本就是农民起义所特有的局限性。
实际上由于组织架构的松散和自身阶级的局限。
农民起义者往往缺乏长远的战略眼光和规划。
在取得一些短期的利益之后他们就不知该何去何从。
甚至是安于现状乃至于是内部分裂。
纵观历朝历代的农民起义几乎无一不是走向失败的下场。
数千年的历史中也只有刘邦和朱元璋是真正成功的农民起义。”
刘秀深以为然的点点头。
当初他看似是白手起家一步步坐上的皇位。
实际上他的刘姓皇室身份给他带来了极大的便利。
否则他又如何能迅速拉起那么庞大的一支队伍呢？
如果他不是刘姓皇室子孙，恐怕他当初单骑入河北时早就被人吃干抹净了。
“刘福通从武安山返回家乡颍州，并在那里重新举起了起义的大旗。
义军迅速攻破颍州城，且控制了周边数个县城。
一时间刘福通大名传遍下，各地观望的豪强纷纷起兵响应。
徐寿辉、邹普胜联合南派白莲教教首彭莹玉在蕲水起兵，并且建立了元末第一个农民政权完。
其后芝麻李、彭大、赵均用在徐州起兵。
襄阳的布王三、孟海马亦同时起事。
因为他们同属白莲教，因此皆头戴红巾，故又名红巾军。”
柴荣突然想到了一个严峻的问题：“这个白莲教到底是什么？
能够聚集这么庞大的力量，怕不是邪教吧？”
在他印象中也只有像张角的太平道黄巾军能够聚拢这么庞大的农民力量。
难道白莲教就是下一个太平道？他们揭竿起义也都是早有图谋的？
任笑着解释道：“在后世的影视剧中白莲教的形象大多都是负面的邪教不假。
可咱们从历史角度出发，没办法用单纯的正邪来定义白莲教。
起白莲教的起源，还要追溯到东晋时期和尚慧远建立的白莲社。
其后在发展的过程中又结合了佛教净土宗的教义。
直到南宋时期茅子元正式建立起了白莲宗，也就是后来的白莲教。
他们的教徒信奉弥勒和明王，因为教义简单通俗易懂，很快就在下层百姓中传播开来。
到了元朝时白莲教内部也分裂出了好几股势力。
其中就有宣扬武装反抗压迫的一支。
元朝统治者虽有意下旨禁止白莲教传播。
可由于其信徒都是不剃发、不穿僧衣的居家出家之人，与普通人几乎无异。
因其十分具有隐匿性，所以元朝朝廷也无法分辨清楚。
到了元末下动荡不安，许多富有野心的白莲教徒就利用教义煽动底层教众造反。
这也就是席卷下的红巾军起义的由来了。”
秦始皇看向朱元璋问道：“朱老弟，寡人记得你也是红巾军的一员吧？
难道你也是这白莲教的教众？”
朱元璋摇摇头回道：“咱的确是红巾军出身不假，但并不代表咱就是白莲教的信徒。
甚至咱亦是觉得白莲教乃是蛊惑百姓的邪教，所以才会采纳李善长的建议将禁止白莲教纳入大明律法之郑”
李元吉嗤笑道：“照你这么，当年你能坐上皇帝还得多亏这白莲教呢。
你倒好，自己成功了就玩卸磨杀驴那一套。”
朱元璋出人意料的没有生气：“咱不否认咱当初是依靠了白莲教的力量。
但这并不妨碍咱觉得白莲教的教义有问题。
一码归一码，如果换成是你，你也会跟咱做出同样的选择。”
任点点头道：“实际上白莲教的教义的确是容易被野心家给利用。
洪武、永乐年间就曾经发生过多次白莲教教徒造反的案例。
到了明末时期，各地白莲教教徒更是屡屡造反。”
到这儿任看了雍正和乾隆父子，随后继续道：“到了清朝白莲教更是活跃。
受反清复明的思想影响，白莲教的活动从清初一直活跃到了清末。
乃至于新华夏成立之后，仍旧有数个支脉的白莲教在大搞反动活动。
严格来随着白莲教的发展，他们不拘泥于任何形式和教义。
他们代表了广大底层农民的利益和诉求，所以很容易吸纳教众，形成一股不可忽视的巨大力量。”
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