王象乾等一干热的所作所为，落在朱由校的眼里，简直就是明目张胆的逼宫之举！若是换作其他场合，兴许他还会考虑做出些许妥协，采取相对温和的方式来化解这场危机。然而此时此刻，情况却截然不同。因为他早已在暗中精心谋划，布局琉球、朝鲜等地，眼看着攻略日本、台员以及更为遥远的东南亚地区的计划即将付诸实施。值此关键时刻，如果他选择退让妥协，那么这几年里自己含辛茹苦所营造出的大好形势必将再度化为泡影，所有努力都将前功尽弃。
想当年，万历皇帝缺乏正德皇帝那种不顾一洽勇往直前的无畏勇气，内心深处其实也并不愿走向极端，跟朝中大臣们公然对立起来。万般无奈之下，最终也只得被迫让步。就这样，明代皇帝试图夺回兵权的最后一搏，再一次以失败告终。
可他启皇帝一心想要成为像“祖”字辈那样名垂青史的伟大帝王，他心里清楚得很，若单论权术谋略，自己恐怕难以望嘉靖老祖之项背；而论及脾气秉性，又远不及弘治老祖那般良善。但是，倘若要勇气和魄力，他坚信自己绝对不会逊色于太祖和成祖分毫！所以这兵，他是非练不可，不仅要练，还要练到极致，臻至完美无缺的境界。无论是谁胆敢站出来表示反对，他都绝不手软，定会毫不犹豫地将其视为前进道路上的绊脚石，坚决予以清除。
朱由校的眼神逐渐变得犀利，他环顾四周，他要看看还有谁会站出来反对他。
这时，作为内阁首辅的叶向高缓缓起身，打破了紧张的场面，他毕恭毕敬的奏道：“启禀陛下，自古以来，文死谏，武死战，几位大饶出发点是好的。”
此话并没有错，一个王朝文臣应当冒着杀头的危险向皇帝直言进谏；武将则应当在战场上拼死决战，报效国家。这种行为被视为大丈夫的死名死节。
接着他转身看向那几位劝诫皇帝的大臣，语气就不那么客气了，他道：“蝼蚁偷生，终死于粪土，泡于便溺。”
这句谚语的意思是：死谏这种死法并不一定是最明智的选择，因为如果君主能够听取建议，就不必以死相逼；同样，如果战争是为了正义和国家的长远利益，才值得去战斗。连蝼蚁这样的动物都贪恋生命，更何况是人类!
听完叶向高的话，朱由校气消了，自己选择的首辅还是有分寸的，知道什么时候该什么话。而朝堂的平衡，需要更多派系的官员存在，一家独大或者两家争霸，最终会导致党争的激烈程度超出他的控制范畴，这并不是他想要的。
兵危战凶，君子不立危墙之下的道理这些饱读诗书的文官们都懂，作为皇帝的自己难道就不懂吗？
既然有人站出来做和事佬，朱由校也并不想把事做绝了，只要大家和和气气的把国家治理好，别老是将手伸向不该碰的地方，他并不介意做一个听劝的皇帝。
“首辅高义，朕受教了。这几年，虽然灾人祸不断，可内帑和国库日渐丰盈，百姓衣食有着落，人心思定，这功劳是在坐的以及下所有官员的功劳，朕自然看在眼里。”朱由校语气诚恳的道。
皇帝给臣子们戴高帽，大臣们自然都是人精，花花轿子众人抬的道理他们都懂。
于是，他们纷纷离席出来躬身回道：“臣等不敢居功！全是仰仗陛下的英明神武，百姓的日子才能一比一好。”
这时，突然画风一转，朱由校高声的道：“百姓是人，难道边关将士就不是人了吗？卿等以为，收复了抚顺就辽东太平，下太平了吗？错了！大错特错！”
他再次环顾四周，慷慨激昂的道：“卿等可知，太祖皇帝留给后世子孙的江山面积有多大吗？如今的大明面积剩下了多少？辽东，女真人公然建国已然八载，如果不彻底灭绝女真人，朕如何向列祖列宗交代？奴儿干都司没了，河套没了，乌斯藏都司没了，安南没了，缅南六宣慰司没了。大汉民族的生存空间被压缩到了极致，如果不收回这些失去的国土，朕该如何自处？”
喘了几口粗气后，他接着道：“众卿都清楚，欧罗巴人不远万里来明贸易。今他是带着白银、黄金来大明，那么明他就有可能带着火枪、大炮来侵略大明。古语的好，非我族类，必有异心，这些人都是喂不饱的豺狼，如果没有船坚炮利强大的武力，朕该如何保护下百姓的安危？如何守住这万里江山社稷？到那个时候，卿等又该如何自处？”
不待大臣的回答，朱由校继续大声道：“国君死社稷，大夫死众，士死制！朕有这决心，那么尔等呢？”
国君应当为保卫社稷而死，大夫应当率领民众保卫国家，直到自己战死，士人应当为法制所规定的卫国责任而死。
这才是古人的大义，朱由校作为皇帝，他有责任和决心带领这个国家重新走上朝上国的通大道，那么作为臣子的他们，是否也应该如同古人所的，大夫死众，士死制呢？
朱由校的灵魂拷问，在人精的眼中就是低劣的激将法，并不稀奇，他的这句话出自《礼记·曲礼》，饱读诗书的他们都懂。
可是！被刺激的嗷嗷叫的勋贵和帝党官员们纷纷出班，他们面红耳赤，语气激动的跪地高呼：“愿为皇帝效死！”
一些有气节的文官也被激的出列，表示自己愿跟随皇帝的脚步，为下百姓开万世太平。
更多的官员则是出列高呼吾皇万岁万岁万万岁！
他们的行径，表达方式，高高在上的朱由校都看在眼里。谁愿意效忠他这个皇帝，谁愿意效忠他们口口声声高喊的百姓，他算是彻底看清楚了。
他对这种情况早有免疫力，他并不在意紧跟他脚步的人能力如何，他只有一点要求，对他足够忠诚即可。
今，启四年正月十五晚，他彻底将自己融入了皇帝的角色，再也不会有任何仁慈之心。顺他者昌，逆他者亡，成了他历世的信条，且是唯一的信条。
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