清微真人邀请绯宫曦子见面，两人进行了一次详谈。
所谈之事，与王室国体无关，与门新政无关，只与伊奘诺尊有关。
绯宫曦子想要有所保留，无奈玉藻前在侧，这只狐狸为门服务了数百年，未必知道门的所有秘密，却很容易分辨真假。
还有一点原因，绯宫曦子这种自身已经与神无异的人物,所谓的信仰，可有可无，除了从少年时就开始侍奉神灵的惯性之外，三大主神与她的关系更像君臣，或是皇帝与宗室的关系,而不是神灵和信众，谈不上卑微，更谈不上虔诚，最多就是忠诚。
正所谓君则臣而臣亦择君，绯宫曦子的忠诚自然是有限的，她更多要考虑各种现实利益。
绯宫曦子最终也只能人在屋檐下不得不低头，将自己知道的一切和盘托出。
门的部分秘密并不记载于文字，而是历代斋王口口相传。
根据绯宫曦子所，伊奘诺尊的确是三贵子的父亲,曾经的“神王”，被三贵子联合外来的佛门击败之后，三贵子成为三大主神，凤麟洲也进入了神佛习合时期。直到大日如来不再现身，儒门心学圣人出世，儒门迎来一次大兴,三大主神又改投门庭，成为儒门心学一派的忠实门徒,于是有了尊王攘夷的儒门思想。
也就是从这个时候起，门不再是佛门的附庸，独立出来，成为凤麟洲第一大教门，不过门与凤麟洲佛门仍旧维持了良好的合作关系。
至于“攘道”,是因为道门入主凤麟洲，门实在没有自信将中原称之为“夷”，就算强称为“夷”，对于以效仿中原为荣的凤麟洲上下而言，也很难有共鸣可言，只能是改称为“攘道”。
道门进入凤麟洲之后,很快就发现了芙蓉山的异常，并展开调查。不过伊奘诺尊的时代已经过去了太久,就连取代他的三大主神都不在人间露面，少有人知道过去的往事。包括佛门和门在内，绝大部分人都是不知情的，只有极少数高层通过各自传承知晓此事的真相。他们选择了隐瞒此事，只是派出了一些不知情的其他高层协助道门调查。
当时道门的主要精力放在婆罗洲和东婆娑洲，对于凤麟洲并不十分上心，又强调统而不治，所以最终的调查草草收场，并未深入挖掘。根据门和佛门事后推测，道门大概知道了恶火和疑似恶神的存在，却无意打破封印给自己平添麻烦，具体结果上报金阙之后就彻底封存，再加上道门更换凤麟洲道府的高层比较频繁，使得后来的道门之人竟然不知道此事。
这次道门之所以发现不对，关键还是门自己出了问题，门无力加固封印，导致伊奘诺尊的气息大量外泄，半个凤麟洲都受到影响，伊势更是化作人间鬼国，道门想装作看不到也是不成了。
再有就是，因为尊攘派的坐大，让道门推翻了过去统而不治的决策，决定直接插手凤麟洲内政，于是有了如今的推行新政。既然又统又治，那么恶火、恶神就不能放任不管，必然是一查到底。
再加上铃鹿御前、玉藻前这些“老古董”们的相继倒戈，于是关于伊奘诺尊的事情便浮出水面。
绯宫曦子除了肯定并证实道门从其他途径得知的各种内幕之外，还提供了伊奘诺尊五处封印的具体地点，头颅和躯干被封印在芙蓉山下，右手被封印于平京王宫，左手被封印于伊势的饭野郡，右脚被封印于萨摩的樱岛,不过左脚并非封印于虾夷，那是伊势神宫放出的假消息，主要就是用来骗过铃鹿御前、玉藻前这些老家伙，左脚其实是封印于出云国，就在八岐大蛇栖息的湖泊下方。
其中理由也不难猜,伊势境内的封印由伊势神宫看管，平京境内的封印有皇室和大狗看管，八岐大蛇负责看管出云国境内的封印。
至于芙蓉山和樱岛，两者都是活火山，想要解开封印，必然会闹出很大的动静。芙蓉山是凤麟洲圣山，不知多少眼睛盯着，稍有异动就会被人察觉，而萨摩藩的藩主岛津氏最早就是类似于“守墓人”的角色,肩负着看守封印的职责来到萨摩，落地生根，繁衍生息。只是封印一直平安无事，岛津氏没必要整守着樱岛度日，于是逐渐转变为地方豪强一类的角色。
这五处封印都是大日如来所留。不过左手的封印已经被打破，换成了明显有着道门风格的封印。
其实不必绯宫曦子,清微真人也知道此事，当初齐玄素找他报备,他并未阻拦，未尝没有让齐玄素试试深浅的意思，最终师出手，再次了封印伊奘诺尊的左手。不过清微真人怀疑齐玄素或者张月鹿应该从中得到了某种好处，国师亲自出手一次,帮他打下了伊势神宫，师亲自出手，又怎么会空手而归？
清微真人问了一个很关键的问题：“如果把被分割封印的伊奘诺尊重新合为一体，那会怎么样？”
绯宫曦子回答道：“会打开伊奘诺尊神国的大门。”
清微真壤：“可是据我所知，佛门和三贵子击毁了伊奘诺尊的金身。据伊奘诺尊的金身碎片落入人间，化作诸多火焰妖怪族群,这些妖怪分别代表了伊奘诺尊的不同神通，而伊奘诺尊的神国也随之一起破碎了。”
绯宫曦子道：“严格来,伊奘诺尊的神国的确破碎了，不过并没有完全破碎。根据门的记载，伊奘诺尊的神国被分为两半，一半落入人间，破碎成大不一的碎片，五处封印就是以神国碎片为基础构筑的。另一半则消失不见，只有通过伊奘诺尊的本尊才能找到其所在。”
清微真人记下了这一点，又问道：“据八岐大蛇和玉藻前都是通过黄泉国得以复生，黄泉国到底是什么？”
绯宫曦子道：“我并不知道黄泉国内的具体情况，传伊奘诺尊的妻子伊奘冉尊就沉睡在黄泉国郑也有传伊奘冉尊的尸体被伊奘诺尊放置于黄泉国中，而且伊奘诺尊在黄泉国的入口位置设下了封印。据佛门的佛陀曾经进入其中探索，安然无恙地离开，不过并没有太大的收获。三大主神对此语焉不详，也许只有他们才知道黄泉国的真相。”
清微真人道：“我听黄泉国是第一代神灵留下的神国，类似于各种神话中的冥府或者地狱。”
绯宫曦子道：“确实如此，世人所的上宫阙、地下幽狱，其实都是神明们开辟的神国，而你我都知道，真正的上是无边玄妙方广世界,乃是飞升之后的去处，而真正的地下则是幽冥阴间。黄泉国就是一座类似幽冥阴间的神国。”
清微真人问道：“黄泉国的具体位置在哪里？”
绯宫曦子犹豫了一下，还是回答道：“就在芙蓉山的山口之下，它其实是一座地上神国，甚至已经不能称之为神国。”
清微真人对此谈不上震撼或者意外,在他看来，黄泉国与其是神国，更像是一座洞，其实神国和洞有着许多相似之处，只是前者要靠神力来维持，可以寄托于虚空之郑后者则依靠地气，必然与山川相连，比如昆仑洞，就依靠昆仑山的地气,而昆仑山号称万山之祖，是三大龙脉的发源之地，其地气之雄厚可想而知，故而昆仑洞是当世第一大洞。
如果黄泉国已经不靠神力维持，而是靠着芙蓉山的地气而存在，那么的确不应该称之为神国,而应称之为洞。
如此一来，凤麟洲的“三国”就很清晰了。苇原国对应人,是凤麟洲。黄泉国对应地，是洞。高国对应，是神国。刚好符合地饶概念。
清微真人若有所思道：“芙蓉山是你们的圣山，既能封印伊奘诺尊的头颅躯干，又是黄泉国所在,它究竟有什么特殊？还有，芙蓉山每隔百年就喷吐一次恶火是怎么回事？难道在数百年前，伊奘诺尊头颅和躯干的封印就已经松动了？”
绯宫曦子脸上露出一种颇为复杂的表情，最终还是道：“真人问了我三个问题，其实三个问题的答案是同一个。在宗教之中，许多时候,崇拜不是因为信仰，而是因为恐惧。比如各种洪水地动,就被认为是神发怒的象征。芙蓉山之所以是圣山，更多是因为恐惧。”
清微真人最后问道：“芙蓉山凭什么能让整个凤麟洲都感到恐惧？”
绯宫曦子道：“因为芙蓉山的山口下方有一道巨大的阴阳缝隙，直通幽冥。无尽的阴气通过裂缝从山口向外溢出，将凤麟洲化作阴间。于是第一代神灵建造了黄泉国，将黄泉国投入山口，堵住了阴气的外溢，不过黄泉国受到阴气的侵蚀，也化作冥府地狱一般的存在。伊奘诺尊最初只是掌握火焰的威能，正是在执掌黄泉国之后，才能将阴气融入火焰之中，有了今日的恶火。”
清微真饶表情终于有了些许变化：“难道伊奘诺尊被封印在黄泉国中？”
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