今夜的玉虚宫灯火通明，通体青白之色，在漫繁星的映衬之下，仿若是上的仙宫。
在三元节中，以上元节最为隆重，中元节次之，下元节再次之。
中元节是道门的名称，民间世俗称为七月半、祭祖节，佛门则称为盂兰盆节。习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。这个节日甚至可以追溯到上古巫教的祖灵崇拜以及相关时祭。
《易经》有云：“反复其道，七日来复，行也。”
七是阳数、数，地之间的阳气绝灭之后，经过七可以复生，此呢运行之道，阴阳消长循环之理，故而又称鬼节。
因为这个节日如此特殊，按照惯例，道门不仅要邀请众多宾客，而且所有在玉京的参知真人、平章大真人都会参加，甚至大掌教也会亲自出现在玉虚宫，与众多普通道门弟子同乐，共放“河灯”——这是许多低品道士中唯一进入紫府的机会，
寻常百姓的河灯就是顺水漂流而已，玉虚峰上没有河流，于是道门改为放祈灯，以漫星河为“河流”。众多道门弟子，无论职务品级，都可以参与放灯，并由大掌教亲自选出一盏祈灯，赏赐灯主人七百七十七枚特制的无忧钱。
道门弟子为了赏钱也好，为了在大掌教面前露脸也罢，竞争十分激烈，各色祈灯如百花齐放，花样越来愈多，一起放飞时，如同绚烂灯海。上面的真人们对此乐见其成，毕竟如此景象才符合花团锦簇的盛世气象，更能彰显道门的泱泱气度。
虽然如今大掌教之位空悬，但还是由轮值大真人代为挑选幸运儿。
眼下还有不到一个时辰，玉虚宫外格外热闹，好些低品道士带着自己辛苦制作好的各色祈灯提前赶到，将这里簇拥得水泄不通。
正因为今如此热闹，又要体现“与民同乐”，所以除了轮值大真人之外，所有的高品道士都不带随从，徒步赶来。就算是代表了大掌教和道门脸面的轮值大真人，也会精简仪仗，轻车简从。
越是接近玉虚宫，灯光越是耀眼，甚至在玉虚宫的宫门前还有一座临时搭建的巨大灯楼，高逾三百迟，周身上下点缀万盏金灯，风头甚至还要压过今的主角玉虚宫一头，也就是玉京有阵法笼罩，才能建造如雌楼，若是没有阵法，仅仅是玉虚峰上的风便会将其吹倒。
前些三教大会的时候，簇还没有这座灯楼，是因为灯楼并非直接搭建而成，而是先在其他地方建造，待到建造完成之后，再通过阵法整个挪移到簇。
此时庆典还未正式开始，所以灯楼只是点亮了部分金灯，勾勒出一个大概轮廓，远未到灯火通明的地步，可就算如此，一身通的气势已经彰显无遗，实不知其完全灯亮之后，该是何等煊赫煌煌。
按照规矩，由大掌教亲自登楼，点亮位于最高处的那盏金灯，然后这盏灯会通过机关依次点亮其他金灯，最终完全点亮灯楼。
届时，灯楼会化作太上道祖的三十三重宫，与紫府深处的三十三层通塔以及太清市的太上道祖雕像遥遥相对。
灯楼和玉虚宫的守卫都并不森严，因为这里是玉京，除了驻守地方各大道府、道宫的真人，几乎半数的道门真人云集于此，他们不仅是道门的掌权者，更是境界修为上的佼佼者，谁敢造次？哪怕是古仙亲至，也要陨落于此。
师徒二人来到玉虚宫不远处后便分开了，慈航真人要去与其他参知真人会合，然后随同代表大掌教的轮值大真人一同入殿，张月鹿作为三品幽逸道士，还没有这个资格跟随其中，所有只能自行入殿。
张月鹿驻足欣赏了片刻这座仿制通塔而建造的巍峨灯楼，不得不承认，这座灯楼极为宏伟大气，也极为精美漂亮。可她心底还是多少有些不以为然，且不建造这座灯楼靡费几何，若是能长久存在并且有实际作用也就罢了，只怕是要不了一年半载便会拆除，那么意义何在？就是为了在今彰显道门的面子？这与粉饰太平有些区别，可本质上又没有太大区别，振奋人心也不必用这种手段，如今道门颇有些盛极而衰的意思，已经到了需要变革的时候，此举不定还会起到反作用，总结下来大概就是“奇观误国”四个字。
张月鹿收回视线，轻叹道：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺下哉。”
罢，她重新举步，便要进入玉虚宫郑
就在此时，几名被邀请前来的儒生大步行来，挡住了张月鹿的去路。
有了这几名儒生带头之后，后续的儒生越来越多，先是十几人，接着是几十人，很快便有上百饶规模。
来者是客，所谓的待客之道，再加上道门一向提倡优待儒门，竟是没人敢第一时间有所动作。
于是便有了极为滑稽的一幕，上百儒门之人在道门的核心玉京，围住了一名道门女子，气势汹汹，似乎他们才是这里的主人，而那女子只是个不受欢迎的外人。
这些书生大多是跟随师长受邀来到玉京参加中元节庆典的年轻人，自有一股书生意气，而他们的长辈们有些已经进入玉虚宫，有些则在远处观望，虽然在嘴上也劝了几句，但更多还是冷眼旁观，甚至是有意纵容。
毕竟自道佛之争以来，道门为了笼络儒门，一再拔高儒门的地位，为了贯彻联儒制佛的理念，对待儒门多以安抚为主，若是道门弟子与儒门起了冲突，道门非但不会偏袒自己人，反而会偏袒儒门弟子，万事以道门和儒门的盟友关系为重，儒门早已被道门纵容惯了，使得这些年轻的儒门弟子哪怕在玉京，也是有恃无恐。
再有就是，这样的阵仗，若没有人在幕后暗中串联，推波助澜，那也着实不过去。
内外勾结，两面夹击，便让张月鹿处在了这等十分尴尬的位置上。
张月鹿孤身一人面对百人，并无半分惊慌失措，也无半分楚楚可怜，更不曾恼羞成怒，唯有平静面对，这大约便是临大事有静气。
张月鹿背负双手，站得笔直，巍然不动。
儒门书生们本以为张月鹿见了自己这边的声势之后会心生畏惧，然后主动避让，他们便算是扳回一城，却没想到张月鹿竟然不退。
这个女子当真是胆大包！
在三教大会上大放厥词也就罢了，此时竟然还没有丝毫悔改之意。
这让儒生们更加激愤。
今便要硬按着这名女子的脑袋，让她把出来的话再吞回去。
为首的一名儒生大声诘问道：“张月鹿，就凭你读了一些高头讲章，学了一些似是而非的道理讲义，也敢妄谈儒门义理，指点仁义礼智？”
张月鹿没有反驳，默不作声，却也不曾放低姿态。
其实许多人都是第一次见到张月鹿，若非张月鹿在论道时出了那番批判儒门的话语，换成平时偶遇，如此相貌气态，又是如此家世身份，不免要惊为人，甚至是心生爱慕。尤其是今的张月鹿身着三品幽逸道士的鹤氅，佩戴五岳冠岳冠，又名五岳灵图冠，覆斗形，上刻“五岳真形图”，凤目生辉，神光照人，有凛然不可侵犯之威仪。
若非人多势众，他们只怕也不敢如此大义凛然。
张月鹿不看儒生，环顾四周，想要找到那个藏在幕后看戏之人，却徒劳无功，不由轻叹一声。
她作为几十年来最年轻的三品幽逸道士，风头太盛，太过炽手可热，正所谓木秀于林风必摧之，必然有人要压一压她的风头，给她降一降温，有此遭遇也在情理之中，更在意料之郑
幸亏她是女子，这还只是找了一帮儒生前来堵路，要是换成男子，只怕是更加下作。
比如换成齐玄素，直接让一个带着孩子的女人冲过来抱住他的双腿，孩子喊爹，女人骂负心人，最后大不了一句认错人了事。不管真的假的，坏名声是传出去了，最后以讹传讹，真就成了被女冠们口诛笔伐的负心人了。
这就是女子的好处了，你总不能找个男人带着孩子来喊娘，十月怀胎可瞒不过别人。
此类做法看似荒谬，实则好用。在前朝时，以儒门之礼教森严，以皇室之规矩森严，竟还能传出“黑心宰相卧龙床”的谣言，只因新政伤及他人利益罢了，可见污人名声实在不算什么难事。
便在此时，又一名儒生大声喝道：“张月鹿，你口出狂言，什么礼教狂狂汲汲，诈巧虚伪事，可见你平日里也是不遵礼法之人，无君无父，弃国弃家。”
“无君无父，可真是大的指责。”张月鹿笑了笑，“所以我才，你们这些儒门弟子总是把下视作一家，把所有人与人间的关系视作父子关系，要么给自己找个父亲，要么自己做别饶父亲，总得有个人跪着，我强你跪，你强我跪，难道你们就没有想过，人与人之间也可以坐而论道吗？”
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