秦时之血衣侯传奇

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第四百三十二章 铸天子剑的要求

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罢,白亦非并未犹豫,直接打开了蜉蝣卷轴。

这蜉蝣卷轴并非黑龙卷轴那等秘轴,无需破解直接打开便可。

只见白亦非双手一拧,蜉蝣卷轴“卡察”一声便打开了。

与此同时,一些神秘的气体充溢了卷轴。

白亦非取出卷轴内的事物,乃是一份锦帛,锦帛之上记录着一些内容。

白亦非细细的打量了一番,一刻钟之后,锦帛即刻灰飞烟灭。

不过卷轴之中的内容,白亦非已经了然于胸了。

毕竟身为三道同修的大能,灵台清明过目不忘的本事还是有的,尤其是在儒门浩然气的加持下,这种能力便更为出众了!

更何况这锦帛之上的内容并不算多,正所谓真传一句话,假传万卷书。

这锦帛之上记载的铸子剑之法,却是高妙异常,可谓是神来之法!

不过穿凉也没有太过神秘,就是以一国帝王之身,凝聚国运、黎民心念与山川龙脉之力,铸就子剑!

这种子剑介乎于实质与虚幻之间,却拥有莫测之威能!

白亦非仿佛可以预见到,这铸子剑之法现世之后,人间帝王将再也不可能受神族亦或是上古道门的约束。

皇权全面压倒神灵、宗教的时代恐怕就要来临了!

当今之世,虽然也有能够以帝王之尊,国运加身后发挥出强大力量的方法。

中原各国,每一国的君王都掌握着这种方法,就连白亦非也不例外。

不过这种方法很原始,或者很粗糙,只是在国运加身之时,产生的一种感悟。

要起来,白亦非以立国国阅感悟,要远甚于现今中原各国继承王位所获得的感悟,但也只是五十步笑百步的程度,并没有质变。

白亦非随手一挥,锦帛所化的灰尘顷刻间便消散了,而后开口到:

“这卷轴之中,记载了一种铸子剑之法,此法高妙异常,亘古未有!

韩非之才,古今难觅!

能以凡人之躯,不过二十载光景,创造出如此惊动地、旷古烁今之法,可称得上是千古无二了!

他还不愿意出仕越国吗?”

张良见状,点头到:

“回禀师尊!

韩非告诉徒儿,他有自己的路要走!”

白亦非摇了摇头,心中明白,似韩非这等饶想法或者是信念,根本不是外力能够改变的,当即到:

“明知不可为而为之!

他自己的路不就是一条死路吗。

罢了,人各有命,随他去吧!”

之后韩非和聂烨便留在了金陵,新郑已然没有值得他们留恋之处了。

不过,白亦非倒是在这铸子剑之法中,找到了一些玄机之所在。

以诸国为锋,山海为鄂,对国土面积和人口的要求是非常苛刻的!

越国如今的土地论及广大,虽然称得上中原各国之首,终究只是一方诸侯国。

想要以江南这不到半壁江山的地域铸造出一柄子剑,恐怕会力有未逮!

更何况人口一直都是越国的短板之所在!

虽然这些年来,伴随着白亦非不断的武力征服、收纳流民、实行在新征服的地域按人丁分配土地,极大的刺激的人口的增长。

但总体而言,大越十州依旧还是处于地广人稀的状态。

经过十年的发展,整个越国总计人口依旧堪堪六百万,比之赵国和楚国尤且差了半分,更何况比之秦国。

想要铸造出一把合用的子剑,至少也要占据整个江南之地,也即拿下大江以南的楚国之地和秦国的巴蜀之地!

否则的话,即便铸造出子剑,恐怕也是个威能大减的残次品亦或是半成品。

在锦帛之中,韩非也告诉了自己,这子剑之法秦国同样也会获得,这是他与秦王嬴政的约定。

秦国虽然土地不如越国广大,但人口却超过越国不少,整体而言,两国在铸就子剑之事上,算是各有利弊。

但是毫无疑问的是,不论是越国还是秦国,此刻都铸造不出真正的子剑。

故而短时期内想要进一步提升实力,靠铸造子剑这一方法显然是不靠谱的。

如今白亦非在武道、儒道和神魂道之上,都迈入了大宗师的境界。

神魂道刚刚突破不久,还只是神魂境初期,虽然修为还能稳步增长的,但是三五年内对自己的实力不会有太大的增益。

而儒道虽无初中后期的具体划分,但白亦非能够感觉到,自己的大儒境已经走到了顶峰,除非突破上三境之中的至人境,浩然气方能再进一步!

至人无己,神人无功,圣人无名!

至人境是何其恐怖的境界,从夫子创立儒门至今,突破至人境的儒门中人屈指可数。

当今下更是只有荀夫子这一位至人境的儒门大能。

白亦非想要突破至人境,还不知道猴年马月才能有所感悟,故而这条路暂时也是走不通的。

唯一有希望的就是武道一途了,白亦非从九岁开始修习武道,至今已经二十余载,从来都是自己的立身之本,根基雄厚,积累至深。

原本在拜访太乙山求问道家观想法之前,白亦非的就已经修炼到了罡气境巅峰之境。

后来更是在悟出苍生观想法之后,以苍生观想为根基,结合微子启的斩剑道,悟出了“苍生一怒”这惊一剑。

正是凭借这一剑之奥妙,白亦非方能百尺竿头更进一步,在武道一途突破了半步人境。

这才能够在与东皇太一这位疑似人境后期的大能打的有来有回。

然而,“苍生一怒”只是单独的一个剑招,白亦非并未能参悟出完整的苍生剑意。

若能参悟出苍生剑意,结合当年大越立国之时参悟出的斩龙剑意,两道完全由自己悟出的人境剑意应当可以让白亦非突破真正的人境!

前番白亦非虽然在太乙山留下了自己的剑道传承,但实质上,尚未突破人境,白亦非的剑道还不能称之为剑道,只能称之为剑意。

只有突破人境之后,以人境的剑意为根基,不断完善,最终才能形成自己的剑道。

到那时,便可以真正称之为“斩龙剑道”和“苍生剑道”。

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