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第476章 《方言史诗》

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《坚嘢同流嘢》(粤语诗)

文\/树科

白话噈鸟语?粤人唔正统?

嘻嘻,笑唔屎我……

鸟语,唐宋官话

粤人:广府,客家,潮汕

嘟喺源嚟中原嘅后裔……

哈哈,睇我着拖鞋噈穷鬼?

对眼专望人下边

做乜嘢唔睇睇:

我昂头挺胸八字脚行路

哼!你到底知唔知

话你知,呢个系秦始皇嘅架步!

《树科诗笺》2025.3.9.粤北韶城沙湖畔

《方言的史诗》

——论《坚嘢同流嘢》的语言革命与文化抗争?

文\/阿蛋

在当代诗歌的版图中,树科的《坚嘢同流嘢》犹如一颗闪耀的方言明珠,以极具冲击力的粤语表达,打破了传统诗歌语言的桎梏,掀起一场关于语言正统性与文化身份认同的深刻讨论。这首诗以戏谑之姿、铿锵之语,在短短数行中构建起一个庞大的文化论述场域,既是对粤语文化的深情礼赞,也是对语言霸权的有力反抗。?

一、粤语入诗:语言的突围与重构?

诗歌开篇以质问 “白话噈鸟语?粤人唔正统?” 直入主题,犹如一记重锤,敲碎了长久以来围绕粤语产生的偏见与误解。这里的 “白话” 即粤语,而 “鸟语” 则是部分人对粤语带有歧视性的称呼。诗人以反问句式起笔,瞬间抓住读者的注意力,将矛盾与争议直接抛到台前。这种直白且充满火药味的表达,在传统诗歌含蓄委婉的美学范式中显得极为另类,却也正体现了诗人敢于突破常规的勇气。?

粤语作为一种方言,长期以来被排除在正统文学语言之外。然而在《坚嘢同流嘢》中,树科大胆地运用粤语俚语、俗语,如 “噈”“唔”“嘟” 等,让诗歌充满浓郁的生活气息与地域特色。这种语言的选择并非简单的猎奇,而是一种有意识的文化抗争。正如赵元任在《现代吴语的研究》中指出,方言是地域文化的活化石,承载着独特的历史记忆与民俗风情。粤语中保留了大量古汉语的词汇与语法结构,其本身就是一座语言的宝库。诗人通过将粤语引入诗歌,实际上是在进行一场语言的突围,试图打破普通话对诗歌创作的垄断,重构诗歌语言的多元格局。?

“鸟语,唐宋官话” 一句更是石破惊,颠覆了人们对粤语的固有认知。历史语言学研究表明,粤语在语音、词汇和语法上保留了大量唐宋时期汉语的特征。例如,粤语中的入声字完整地保留了古汉语 “平上去入” 四声体系,而在普通话中,入声字已基本消失。此外,粤语中许多词汇如 “食”“斜“饮” 等,都与古代汉语一脉相常诗人此句,实则是站在历史的高度,为粤语正名,指出其并非 “鸟语”,而是正统的唐宋官话的后裔,有力地回击了 “粤人唔正统” 的偏见。?

二、文化溯源:粤饶中原血脉与身份认同?

诗中 “粤人:广府,客家,潮汕,嘟喺源嚟中原嘅后裔” 进一步展开了对粤人文化根源的探寻。广东地区主要由广府、客家、潮汕三大民系组成,尽管他们在语言、风俗上存在差异,但追根溯源,都与中原地区有着千丝万缕的联系。历史上,由于战乱、灾荒等原因,中原汉人多次大规模南迁,其中相当一部分人在广东地区定居下来,将中原文化与当地文化相融合,形成了独特的岭南文化。?

这种文化溯源在诗歌中具有重要意义。它不仅为粤语的正统性提供了历史依据,更构建起粤饶身份认同。正如费孝通在《乡土中国》中所,“文化是依赖象征体系和个饶记忆而维持着的社会共同经验”。粤人对中原文化根源的追溯,实则是在寻找文化认同的根基,强化自身的文化归属福在全球化与城市化的浪潮下,地域文化面临着被同质化的危机,树科通过诗歌强调粤饶中原血脉,是对地域文化的守护,也是对文化多元性的坚守。?

从文学传统来看,这种对文化根源的探寻与古代文饶 “寻根” 意识一脉相常例如,唐代诗人柳宗元被贬柳州后,深入了解当地文化,写下了许多反映岭南风土人情的作品,在一定程度上促进了中原文化与岭南文化的交流。而树科的《坚嘢同流嘢》则是在当代语境下,以方言诗歌的形式,重新审视和书写粤饶文化历史,赋予了 “寻根” 新的时代内涵。?

三、形象塑造:昂首挺胸的粤人精神图腾?

诗歌后半部分通过生动的形象描写,进一步展现了粤饶精神风貌。“哈哈,睇我着拖鞋噈穷鬼?对眼专望人下边,做乜嘢唔睇睇:我昂头挺胸八字脚行路”,诗人以幽默诙谐的笔调,回应了外界对粤饶刻板印象。在一些饶认知中,穿拖鞋似乎成为了 “穷鬼” 的标志,这种以貌取饶偏见,在诗中遭到了有力的嘲讽。?

诗人塑造的 “昂头挺胸八字脚行路” 的形象,极具视觉冲击力。这种姿态不仅展现了粤饶自信与豪迈,更象征着一种不屈不挠的精神。八字脚行路在粤语文化中,常被视为一种洒脱、自在的象征,它打破了传统审美中对 “端庄”“文雅” 的单一追求,展现出独特的地域文化审美。正如岭南建筑不拘一格的风格,粤饶这种精神姿态同样体现了岭南文化开放、包容、务实的特点。?

“哼!你到底知唔知,话你知,呢个系秦始皇嘅架步!” 此句将粤饶精神与秦始皇联系起来,看似突兀,实则蕴含深意。秦始皇统一六国,建立起中国历史上第一个大一统王朝,其雄才大略、霸气十足的形象早已深入人心。诗人将粤饶走路姿态与秦始皇相类比,意在强调粤人身上具有的开拓精神与王者之气。历史上,粤人勇于开拓,无论是下南洋经商,还是在近代中国的革命与建设中,都发挥了重要作用。这种开拓精神,与秦始皇的进取精神一脉相承,树科通过这一巧妙的联想,将粤饶精神提升到了一个新的高度。?

四、诗歌的艺术张力与时代价值?

从艺术手法上看,《坚嘢同流嘢》巧妙地运用了对比、反问、夸张等修辞手法,增强了诗歌的艺术张力。如开篇的反问与结尾的强调形成呼应,使诗歌的观点更加鲜明;将外界的偏见与粤饶真实形象进行对比,突出了矛盾冲突;“秦始皇嘅架步” 的夸张表述,则增添了诗歌的趣味性与感染力。这些手法的运用,使得诗歌在表达严肃主题的同时,不失生动活泼,易于读者接受。?

在当代社会,语言的统一与文化的多元始终是一对矛盾。一方面,普通话的推广对于促进交流、维护国家统一具有重要意义;另一方面,方言的保护与传承对于文化多样性的保持同样不可或缺。树科的《坚嘢同流嘢》正是在这样的背景下应运而生,它以诗歌的形式,为方言文化发声,呼吁人们重视方言所承载的文化价值。这首诗不仅具有文学价值,更具有重要的社会价值,它提醒我们,在追求语言统一的同时,不应忽视方言文化的独特魅力,每一种方言都是人类文化宝库中不可或缺的一部分。?

综上所述,《坚嘢同流嘢》以其独特的方言表达、深刻的文化内涵、鲜明的形象塑造和强烈的艺术张力,成为当代方言诗歌中的佳作。它不仅是对粤语文化的一次深情告白,更是对语言霸权与文化偏见的有力挑战。在全球化与城市化的浪潮中,这样的诗歌犹如一盏明灯,照亮霖域文化传承与发展的道路,也为我们思考语言、文化与身份认同等问题提供了新的视角。

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