是日辰光初透，元心执余手同游\"夏日恋爱季\"。海湾公园畔有月老庙，月老庙依海湾而建，飞檐翘角映波光，恍若蓬莱仙岛降世。野史谓孟婆实为男子，掌轮回六道无情簿。《搜神记》载\"月老者，西王母侍女也\"，今观其殿中女仙群像，云鬓霞帔，执红绳司姻缘，玉笏掌情劫，果真应了\"千里姻缘一线牵\"之古训。更有奇者，香案前设\"姻缘签筒\"，朱砂签上铭刻\"缘分未到\"、\"今世姻缘前世定\"等卦象，学子们焚香卜卦，竟与实验室里的基因测序仪遥相呼应，传统与现代共谱\"生命密码\"之曲。最令人拍案叫绝的是\"月老姻缘谱\"全息投影，只见红绳缠绕的数字化姻缘树中，竟浮现出校园里\"图书馆桂影下的牵手情人湖畔的枫叶情书\"等真实故事，科技与传统在此达成奇妙和解。
祠前设茶寮，庙前茶楼气势恢宏，琉璃瓦下茶香袅袅。后拓湖滨苑囿，遍植奇花异卉，更有宠物街市宛若游园。凭窗远眺，湖中锦鲤戏莲，岸边芍药争艳，恍惚间不知身在凡尘。最妙是\"宠物一条街\"，幼犬与猫儿打滚相映成趣，穿汉服少女抱猫漫步。
三清殿内大理石黑板乃镇殿之宝，金字镌刻的\"中华道教神明溯源系统\"如星河落地，元心捧卷咋舌：\"此图玄奥难辨！\"
元心脑力孱弱，最畏观复杂图形，每每诘问辄以浅言释之。越二日，彼问曰：\"夫君，道教所谓三界九之制若何？\"
余曰：\"道生三界，九循环。《道德经》第四十二章'道生一，一生二，二生三，三生万物。'三界者，先无极、开太极、后阴阳，对应道、炁、形之演化。《周易参同契》以'九宫八卦'应九，修真者需'循周星斗，逆转生死'，如'九转金丹诀'。\"
元心闻罢，眉心微蹙作困惑状。余观其状，自知言过矣。
余复曰：\"吾在紫竹林向菩萨借得经卷，载佛门三界乃无色、色、欲界。\"
元心问：\"无色界果无颜色耶？\"
余答：\"无色界含四空：空无边、识无边、无所英无想。超脱形骸桎梏，近涅盘妙境。《云笈七签》卷五云：'无色界人，无形无相，唯神识存在'，譬如辟支佛、阿罗汉。\"
元心曰：\"无色界即纯意识所寄乎？斯塔王单妃妃竟通纯意识控人心魔，已登至最上层矣！奇哉！色界若何？\"
余曰：\"色界有十八梵，分初禅三（无想、无念、无慧）、四禅九（兜率、涅盘等）。虽无肉身，犹具色相。《俱舍论》曰：'色界人身形端妙，具足五根'。道门仙真、佛门菩萨皆居此界。\"
元心复问：\"虽无肉身，仍存色相。\"
余应声：\"然也。\"
元心复问：\"欲界若何？\"
余答：\"欲界包举人间及六欲，自阿鼻地狱至六欲，含众生五浊苦海。《云笈七签》卷三云：'欲界者，六也，其下五浊扰民'。受生死轮回束缚，需修行超脱。譬如人类、畜生、饿鬼、地狱众生。\"
元心追问升迁之途：\"何法由欲界登色界？\"
余曰：\"炼精化炁。当戒七情六欲，凝神坐忘。《钟吕传道集》云：'炼精者，炼己之精。'\"
元心复问：\"炼炁化神？\"
余曰：\"《性命圭旨》载'神炁交媾，婴儿姹女现形'，可升色界至无色界。\"
元心又问：\"炼神还虚？\"
余曰：\"《云笈七签》卷五言'炼神还虚，与道合真'，可入无极境，成就混元金仙。\"
言罢，元心复露懵懂之色。元心问：\"九何谓？\"
余曰：\"《太平经》卷三十九云：'三界者地人，九者上下八方也。有九重，地有九泉，人有九窍。'《真诰·稽神枢》载：'九之上更有九，名曰九霄。其人寿万八千岁，衣食自然，飞行自在。'\"
余遂详述九：
\"一曰玉清境，元始尊居所；
二曰上清境，灵宝尊居所；
三曰太清境，道德尊居所；
四曰太初境，勾陈上宫总司五行，《北斗经》注：'勾陈上宫，总司五炁'；
五曰太始境，紫微垣中北极紫微大帝掌帝王气运，《云笈七签》卷一云：'紫微大帝，上朝金阙'；
六曰太极境，昆仑山中东王公西王母相会处，《庄子·地》载：'东王公、西王母相会于昆仑'；
七曰无极境，即大罗，元始尊本体所寓，其手中白玉珠即大道化身，《云笈七签》卷一云：'大罗之境，无极无终'；
八曰鸿蒙境，混沌未分时老子化胡传地，《史记·老子韩非列传》注疏提及；
九曰九霄境，斗姆元君宫掌星辰渡劫，《云笈七签》卷三云：'斗姆元君，北斗之母。'\"
余方欲详述九次第，元心忽拊掌而笑：\"夫君且慢！妾身方才听闻'炼神还虚'之，恍若置身云雾之中，今再闻佛门三界，更觉头绪纷纭。\"遂拉余至茶寮，命吾烹雪水茶，青瓷盏中碧螺春氤氲如太极初分。
余叹曰：\"痴儿哉！且听为夫细解。佛门三界乃'无色、色、欲'，恰似三层琉璃宝塔。无色界者，非谓不见颜色，实指'离相'之境。《楞严经》云：'离一切相，即名诸佛'。\"
余莞尔：\"色界虽有妙色，然非实体。《俱舍论》谓之'四禅九'，譬如水中月影，虽见圆缺，实无实体。昔唐玄奘法师西行，亲见兜率王宫，'黄金为地，白玉为阶'，然其弟子慧立亦言：'此皆菩萨神通变现，非真实境'\"。
元心双眸骤亮：\"夫君曾见佛门神通否？\"
余忆及紫竹林中事，道：\"昔夜与廖法师借阅《大藏经》时，见《华严经》载'普贤行愿品'，言及菩萨入'无量三昧'，能于一念间现十方世界。更有甚者，文殊师利菩萨在《楞严经》中现千叶宝莲台。\"
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