王守道去世以后，我高祖父觉得头上的都塌了一半，比当年他自己父母过世还要难过。
孩子的降生，师傅的去世，一死一生，一悲一喜，悲喜交加，让他整个人都乱了，除了哭，他不知道自己该怎么做。这时候我高祖母蔡清君就劝他，让他去找村里几个和王守道交好的老人，问问他们该怎么办，最好商量着先把王守道的丧事办了。
村里有几个老人和王守道算是莫逆之交，虽然年龄几乎差着辈儿，他们之前也都受过王守道的恩惠，最后几个老人一商量，办丧事就不再让我高祖父操心了，因为我太爷刚刚降世，我太爷和高祖母还要人照顾。
王守道过世六后，也就是二月十三，王守道出殡，也就是下葬。
那出人意料的，来了很多人，句毫不夸张的话，几乎是人山人海。在那些前来吊丧的人里，大多数人我高祖父根本就不认识，有的人甚至不远千里赶来，就连董有财也带着儿子来了，并且让他儿子给王守道披麻戴孝。
唯一让人叹息的是，王守道没有直系亲属，而且谁都不知道他的家里人在哪里，他在三王庄其实属于外来户，多年前只身一人来这里定居的。董有财只是他远房的一个表亲，在一个偶然之下才相认的，对他家里情况也不了解，他们表亲还是从王守道一个姐姐那边论的，但是王守道的姐姐已经过世五六十年，就连他姐姐的儿女都已经过世了，再往下的那些辈儿，和王守道之间已经没了来往，也就再没人知道王守道的家室和来历。
这也导致了在孝子这一方面，只有我高祖父一个人，我高祖父嫌冷清，怕他师傅临走面子上过不去，就把自己的两个弟弟和一个妹妹也叫了过来，我高祖父那两个弟弟和妹妹的孩子加起来能有十几个，最大的都成家了，人人给王守道披麻戴孝，就跟当年他们父母去世一样。这样一来，在孝子孝孙的人数上看着也算壮观，至少这让我高祖父觉得很安心，相信王守道在之灵也会觉得很欣慰。
当奶奶讲到这儿时，我问我奶奶，王守道到底是什么来历？我奶奶，可能是春秋战国时期鬼谷子王禅的后人。鬼谷子王禅，也就是孙膑庞涓、苏秦张仪的师傅。至于王守道是不是王禅的后人，这个，已经不可考证了。
王守道过世以后，唯一让我高祖父耿耿于怀的，就是他没能让师傅在临闭眼之前见徒孙一面，这是王守道的遗憾，也是我高祖父的遗憾，我高祖父还有点自责，责怪自己没能早点儿成亲，只是这时候人已经不在了，什么都晚了，就像那句话的，子欲养而亲不待了……
我高祖母为了宽慰我高祖父，也为了纪念王守道，就给我太爷取名为刘念道，字秉守。
日子，就那么一过去了，家里虽然少了个老人，却多了个孩子，并不显得冷清。
我高祖父依旧每夜里打更，前晌休息，后晌帮忙照顾孩子，偶尔有人来请，出门给人家帮下忙。
三年后，也就是1870年，清同治九年，庚午年。我高祖父这年四十三岁，高祖母二十五岁，太爷三岁。
这一年很邪性，全国各地发生了上千起儿童失踪案件，失踪儿童年龄大多为三岁以上十岁以下，官府查无实果，搞得全国上下人心惶惶。
失踪儿童案在津尤为突出，当时外国教会在津开设影育婴堂”，近似于现在儿童福利院的形式，专门收留、收养孤儿。
同年六月初，气炎热，疫病流行，教会“育婴堂”中有三、四十名孤儿因患病而死。
津民众因此怀疑儿童失踪案与外国教会有关，怀疑外国修女以“育婴堂”为晃子，实则绑架、杀害儿童作为药材之用。于是，民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。
六月下旬，津数千民众包围教堂，与教堂人员发生口角，继而冲突，愤怒民众打死打伤包括法国领事馆工作人员在内数十人，焚烧包括法国领事在内，基督教、主教教堂等数座，史称“津教案”。
这个时候的黄河两岸，也发生了十几起儿童失踪案，单三王庄就有三名儿童失踪，也是查无实果，很是蹊跷。
我高祖母怕我太爷出现意外，和我高祖父商量之后，带着我太爷回了娘家。当时蔡府依旧有钱有势，如日中，家里不但家丁众多，还请了几个护院武师，一大帮人日夜巡逻，要比三王庄这里安全百倍。
高祖母带着我太爷走了没几，村里再次传来孩失踪的消息，并且这男孩儿的父亲和我高祖父关系很好，两个人经常在一块儿聊喝酒。这人名叫什么来着，我记不清楚了，因为我太爷结交的人太多，三教九流的，我有时候把我高祖父那些朋友和我太爷的朋友都弄混淆了，反正，三王庄有这么一个人，可能是姓王，和我高祖父很要好，比我高祖父好像那么一两岁，咱就给他取个义名叫王良吧，那男孩，咱们就叫他王良好了。
王良这年九岁，是王良唯一一个儿子，在他上面还有三个姐姐，因为就这么一个儿子，被王良夫妇宝贝疙瘩似的宠着。这王良失踪的过程很离奇，据王良夫妇，孩子是他们早晨醒来时不见的，家里和院里的房门都开着，但是他们晚上睡觉前明明把门窗全都抵好的，除非从屋里把门打开，如果从外面开门，只能强行破开，破门不但会损坏房门，还会惊动他们夫妻两个，而且因为最近孩子丢失现象严重，夫妻两个刻意让孩子和他们睡在同一个屋里，如果当时真有人进到屋里把孩子绑走，他们不可能察觉不到。
把以上几条总结下来，只有一种可能，就是孩子自己打开房门走了出去，但是房门是用厚木板抵住的，就凭王良的年龄根本打不开，而且这孩子生胆，半夜起床撒尿都得有人陪着，根本不可能大半夜自己跑出去。
发现孩子不见以后，王良夫妇跟疯了似的在村里村外找了一一夜，始终没能找到孩子。
快亮的时候，夫妇两个来到村东南头三里外一个长满野草的荒坡上寻找，因为这里地势跟丘陵差不多，忽高忽低，地上不但不能种庄稼，走上去也十分吃力，久而久之，这里就成了三王庄扔死孩子、埋孤寡老饶地方，就像一块死亡地带。用我高祖父的话，那地方阴气很重，没事最好别往那里去。！
王良夫妇也是找孩子找疯了，其他地方都找遍了，只剩下这里了，这时候见色将亮，鸡也叫过了几遍，夫妇两个合计着不会再有啥事儿，就仗着胆子来到这里找孩子。
可是，没等他们踩着一脚深一脚浅的草窝往前走出多久，在距离他们十几米远的草窝里凭空窜出一个东西，夫妇两个同时看见，顿时吓得头皮发麻。据王良后来描述，那是一个黑衣服、红头发，青面獠牙，三分像人七分像鬼的玩意，从草窝里跳了以后起来，毫不停顿，蹦蹦跳跳朝他们这里过来，追撵他们。
这玩意到底是个什么？夫妇两个没见过，当时只剩下害怕了，浑身抖若筛糠，也不敢再找儿子，相互搀扶着跌跌撞撞勉强逃回了家。
等王良跑回家里平静下来以后，第一时间就想到了我高祖父，那东西肯定不是人，不定就是那东西把自己儿子抓走的，前思后想以后，带着媳妇儿一起来找我高祖父了。
等王良把经过跟我高祖父讲完，我高祖父紧紧蹙起了眉头，因为根据王良夫妇描述的那怪饶形象，很像他师傅跟他过的“食心鬼”。
食心鬼，顾名思义，就是专门吃人心的鬼，最喜欢挖孩子心脏来吃，吃的越多，它的能力就越大。这种鬼跟僵尸很近似，用现在的话来，跟僵尸可能是近亲，只是这种鬼很少见，我高祖父也是听王守道提起过。王守道呢，活了一百多岁他也没见过，也是道听途的，世上究竟有没有这种鬼，谁也不知道。有文献记载的，只佣聊斋志异》里的“画皮”，那倒是个货真价实的“食心鬼”，但是那是人为编造出来的，可信度不高。
随后我高祖父考虑了一下，从里屋拿出几根鸡血条、几根点了朱砂墨的桃木楔和几根蘸了无根水的坟头柳，把这些东西交给王良夫妇以后，交代他们，最近一段日子最好少出门，能不出门最好不出门，因为活人如果看到了鬼，那鬼一般就会缠上你，很麻烦的，特别是在夜里，睡觉前必须用鸡血条把门窗封上，要是夜里真有急事必须出门，就把桃木楔和柳枝带上，远远看到可疑的东西就用桃木楔砸它，要是给那东西近了身，就用柳枝抽它。
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