“师父，做人做事的时候，很多时候我都不知道该怎么做好，唉……这个该咋办是好呀？”
“未曾学艺先学礼，无礼之辈不成功。欲求所得先做人，无有人心不见真。让有身为饶德行，礼貌。
礼貌二字；
前者指礼仪，礼数，礼品。这个礼一虚一实，一心一物，一意一校
礼仪指：行为规范，社交礼仪。
礼数指：相处分寸，礼节（细节。）
礼品指：具体，质化，物品。（它本身不是行为，但可以承载礼貌，符合礼数和礼仪。）
后者指：行为，表情，态度，表达，展现的形象。
礼貌：是内在的心（尊重）。
礼节：是外在的行（行为）。
礼仪：是成套的流程（典礼流程，事情的运行，动能整体）。
礼数：是量度（是否周全，是否合适）。
礼貌加一起；礼是内在的尊重和敬意，貌是外在的表现和行为。
依然是一阴一阳。道。”
“师父，做人做事我知道了。要是如果我有一请人做事时我该如何做呀？”
“按规律办事，人品第一，能力第二。
若能力不足，人品可信，虽不能担当关键职位，却可放在合理位置做其所能做。
若能力可以，人品不正，给了职位就是埋坑，听教，知改，则留，否则，不用。”
“懂了师父。”
“嗯，这都很简单的事情，做人要有礼貌，做事要有德行，礼貌加德行就是人品。”
“师父您这么一我就清晰了。”
“清晰了就好，清晰了就知道以后给人做事，还是自己做事，应该如何处世了。”
“谢谢师父。”
“客气。”
“师父，如果生活中我看不清楚一个人该咋办呀？”
“凉拌，将心收回来看自己，先把自己看清楚了再，看看自己的心，自己的言行举止是在干嘛，自己是个什么意图，先修正自己。
把自己看明白了，自然就看明白了。”
“师父，世间那种言语讲，人以群分，物以类聚，想看明白一个人，就看看他周围都是些什么人，这个是对的嘛？”
“也不一定的，千人千面，千心千念。有时候对，有时候不对。
例：他身边有真心之人，也并不代表他对谁都真心。他身边竟是虚伪之辈，也并不代表他待有些人不会真心。
换个维度言；总开车的人接触的就是总开车的，总画画的人接触的都是总画画的，总唱歌的接触的都是总唱歌的。以这个角度看时，群分，类聚。”
“师父，是不是背信弃义者会受不好的业呀？”
“从规律上讲是的，但得等福报消耗的差不多的时候才会显化，得加个时间维度去看。
当人失去为人之德，德行出了问题，那么就开始耗散往日积累的福报，开始发生苦难之事。
这个往日积累之福报不是什么玄呼呼的东西，指德行不对劲，无法承载物质，财富，健康，善缘等。
这些东西一旦散尽，你就会看见曾经风光无限之人，开始走向下坡路，甚至是自食恶果掉进深渊。
例；那些贪赃枉法之辈，二十年前看着牛逼得不行，这二十年中也看着厉害的不校咔嚓一下失去一切，连自由都没有了，狠一些则失去生命。
原本追求的那些名望，财富，声势，享受，顷刻间化为灰烬。
果报这个东西，不能看眼前，他会穿透整个人生，乃至前世今生以及未来世。
用当下来讲，我们不扯玄奇，什么玄幻性的前世今生未来世。
只看三组词汇的含义；
前世，就是前面，之前。
今生就是当下，今。
未来世，就是往后，之后的人生。
五岁时是五岁时的自己，现在是现在，未来是未来，但这三点有一条线贯穿，标记的符号叫作业力。
前面以过，为阴，当下所在为阳，未来未生为阴。
今日之阳，乃前面阴还不是阴之时，种种阳时所造，流转后到帘下。
今日之阳，正是未来那个阳的阴，今日之阳流转为阴时，今日所造，在未来阴转阳时所现，也叫显化。”
“师父，这就是您总讲的因果业力吗？”
“是呀。地分阴阳，做人讲良心。做人要是四六不分，那也不是啥好人。”
“师父啥叫四六不分呀？四是，六是地，地之理，为人之道。
四划，地六划，也叫知好歹，懂是非，明善恶。
不知好歹，不懂是非，不明善恶，Npc也。迷迷糊糊，总被蛊惑被割韭菜还为人话，人家如何如何厉害。
咱不否认别人有优秀的地方值得学习，但特么认不清自己，是非不分，怎么可能活成明白人。
等韭菜被割的差不多了，时间，精力，金钱，物质，也耗的差不多的时候，又特么开始求解脱。”
“师父，人平时做人做事时会有几种状态呀？”
“一般四种。”
“啊？不是三种呀？”
“不是，做人做事会变成四种。”
“师父，不是一好一坏一中间嘛？”
“不是，大体四种；
有些人，人不在，心却在。
有些人，人在呢，心在外。
有些人，人不在，心不在。
有些人，人在呢，心也在。”
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