宣宗皇帝之一
山巅梵音寄幽怀：《百丈山》赏析
百丈山《庚溪诗话》:帝为光王时,为武宗所忌,多晦迹为方外游,至百丈山作诗云。
大雄真迹枕危峦,梵宇层楼耸万般。
日月每从肩上过,山河长在掌中看。
仙峰不间三春秀,灵境何时六月寒。
更有上方人罕到,暮钟朝磬碧云端。
《百丈山》出自唐宣宗李忱之手，创作于他身为光王，为躲避武宗猜忌而隐匿行踪的特殊时期。彼时的李忱，在政治的漩涡边缘心翼翼地周旋，于尘世喧嚣中寻求心灵的净土，而这首诗便是他这段特殊经历与心境的诗意写照。
“大雄真迹枕危峦，梵宇层楼耸万般”，首联以雄浑的笔触勾勒出百丈山寺庙的磅礴气势。“大雄”作为佛祖的尊称，赋予了寺庙一种与生俱来的神圣光环，“大雄真迹”四字，更强调了寺庙在佛教信仰中的崇高地位，仿若它承载着佛的慈悲与智慧，历经岁月而熠熠生辉。寺庙背倚着巍峨险峻的山峦，山体的雄浑壮阔为寺庙增添了几分厚重与神秘。而那层层叠叠的梵宇，错落有致地耸立着，直插云霄，在阳光的照耀下，飞檐斗拱、朱梁画栋，尽显庄严与壮丽，令人心生敬畏，仿佛踏入这片圣地，便能远离尘世的纷扰，触摸到那超脱凡俗的境界。
“日月每从肩上过，山河长在掌中看”，颔联以极度夸张的手法，将诗人所处的高度与视野推向极致。站在百丈山的寺庙高处，诗人仿若与地融为一体，日月星辰仿佛就在肩头穿梭，日夜交替的宏大宇宙景象近在咫尺；山河大地犹如一幅展开的画卷，尽收于掌心之中，山川的壮丽、江河的奔腾，一切都变得如此渺，却又如此清晰。这不仅是对寺庙高峻地势的生动描绘，更蕴含着诗人对佛法的深刻领悟。在这高远的境界中，诗人似乎获得了一种超越世俗的洞察力，能够以一种俯瞰万物的视角，参透世间的兴衰荣辱、悲欢离合，体悟到佛法中所蕴含的宏大与深邃。
“仙峰不间三春秀，灵境何时六月寒”，颈联转而描绘百丈山的自然景致，展现出一幅四季常青、清凉宜饶画卷。“仙峰”，因其超凡脱俗的气质而得名，无论春夏秋冬如何更迭，始终保持着蓬勃的生机与翠绿的容颜，仿佛时间的流逝无法在它身上留下丝毫痕迹。而寺庙所在的“灵境”，更是有着一种神奇的魔力，即便在酷热难耐的六月盛夏，也依旧清凉如秋，微风拂面，带来丝丝凉意，驱散了尘世的燥热与烦恼。这种独特的自然景观，不仅彰显了百丈山的钟灵毓秀，更赋予了寺庙一种超凡入圣的意境，让人不禁联想到佛教所描绘的净土，充满了宁静与祥和，是心灵得以栖息的理想之所。
“更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端”，尾联将镜头缓缓拉远，聚焦于寺庙那神秘而幽静的上方。那里，人迹罕至，仿佛是一片被尘世遗忘的角落，唯有清晨的钟声与傍晚的磬声，在悠悠碧云端回荡。这钟声与磬声，穿越时空，打破了山林的寂静，却又融入了这片宁静的地之中，成为了一种独特的韵律，诉着佛法的博大精深与源远流长。这种对寺庙幽深静谧的描写，不仅进一步渲染了佛教圣地的神秘氛围，也暗示了诗人对佛教修行的深切向往。在这远离尘嚣的深山古刹中，诗人或许找到了心灵的归宿，渴望在晨钟暮鼓的陪伴下，潜心修行，领悟佛法的真谛，寻求内心的安宁与解脱。
从整体上看，这首诗犹如一幅绚丽多彩的画卷，通过对百丈山寺庙及其周边景色的细腻描绘，将自然的壮美、佛教的神圣与诗饶内心情感完美地融合在一起。诗中巧妙运用夸张、拟热修辞手法，使每一处景物都仿佛被赋予了生命与情感，栩栩如生地呈现在读者眼前。诗人对佛教圣地的敬畏之情、对自然美景的由衷赞美，以及对佛法的深刻领悟和对修行的向往，都在字里行间自然流露。
此外，这首诗还承载着唐宣宗李忱在特殊时期的复杂心境。在躲避武宗猜忌的日子里，李忱的内心充满了不安与迷茫，而百丈山的佛教圣地为他提供了一个心灵的避风港。他在诗中表达的对这片净土的向往，实际上是在困境中寻求精神寄托的体现，希望通过对佛教的信仰与修行，获得心灵的慰藉与力量，度过那段艰难的岁月。这首《百丈山》，不仅是一首写景抒情的佳作，更是一段历史与情感的见证，让后让以透过文字，触摸到那个时代的风云变幻和诗人内心深处的柔软与坚韧。
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