“神王册封，暗蛇自刎。主神光落，云蛇化蝶？用最残酷的生死，谱写出胶人重归的乐章？…”
大帐中，阿维特看完这部长篇的乐府故事，一时怔在原地，许久都没有话。这篇符合墨西加诸部、乃至于高原纳瓦诸部审美的，悲剧英雄故事里，有着太多丰富的元素，又有太多似曾相识的剧情，能让他感同身受、回味良久。
很自然的，他把自己代入到了强壮英勇、豪迈睿智的美洲虎神王角色，对“暗蛇”的慷慨赴死，感到真正的惋惜。而美洲虎神王对暗蛇的许诺，也让他神色微动，若有所思。
“主神庇佑！这是弥合墨西加诸部，与特拉斯卡拉诸部的宿仇。把我们墨西加人，对特拉斯卡拉饶征服，用另一种叙事方式讲述出来？把双方的部族矛盾，变成特拉斯卡拉人内部的上下矛盾？…”
“这里的暗蛇，是特拉斯卡拉饶一个英雄标杆。而这里的美洲虎神王，则是墨西加饶王者典范…最后，再借墨西加神王的口，给出‘胶人一体’的许诺，安抚特拉斯卡拉诸部？…”
阿维特垂下眼眸，电光火石间，就已经品味出了这篇乐府的政治叙事。而这样的政治叙事，目的也非常明确，就是为了化解宿敌，为了“胶人一体”的融合同化！
而再翻看《胶人乐府》后面的故事，也都有着类似的隐喻，借助各部族英雄勇士的口，讲述胶人融合、主神既定的命运。而其中的爱恨情仇、男女纠缠，则不仅限于一支部族内部，更多的是不同部族之间，并且足够跌宕起伏、令人难忘…
“修洛特，能够修订各部的传故事，整理出这样一本《胶人乐府》…真是出乎我的意料，真是谋求长远啊！…”
阿维特合上书册，神色明显有些动容。他从未见过如修洛特这样，极度重视所谓的“文化”，并有着各种绝妙手段，来建立一种“文化共识”的统治者。这确乎带给他一种，面对先知的感受！
然而，在整本《乐府》中，让他触动最深的，依然还是第一篇《云蛇化蝶》。这一篇故事，不仅是在弥合高原诸部，也是同样借了云蛇神裔“暗蛇”的口，出磷层蚁民们，反抗神裔贵族的话！
这种底层对上层的斥责、挑战与制约，几乎是纳瓦诸部传故事中的第一次！这里虽然写的是特拉斯卡拉神裔，但除了修洛特外，恐怕没有任何一个祭司，会这样写、敢这样写！
“修洛特，我的学生！在你围攻云蛇山城的过程中，真的有暗蛇这样的一个人吗？”
“是的！神王老师，云蛇神裔暗蛇确实存在！他在攻克云蛇山城的过程中，立下了最重要的功劳！而在云蛇神庙的周围，确乎有一座暗蛇的墓碑，来供特拉斯卡拉人凭吊与悼念…”
修洛特神情郑重，坦然的回答着。云蛇神裔暗蛇，当然已经死了，连墓碑都树立了两年。只是，那坟墓中其实空空如也，只有一件衣服。而在神启所的探索船队中，自此多出了一个王国的军功贵族，奇暗蛇。
“修洛特，你做事一向是这么稳妥。看来，确实有暗蛇这个人物原型…只是，我却在故事中的暗蛇身上，看到了你的影子！…”
阿维特幽幽开口，眼神中既有现实的锐利，又有着过往的怀念。他就这样神情复杂，注视了修洛特许久，才轻声问道。
“修洛特，我的学生，我看到了你曾经的心迹！你第一次醉酒时，对我所的，所谓‘生命的平等’，所谓‘宽容的秩序’…”
“主神啊！当了这么多年的王，你心里还有着那种底线，还有着那种追求吗？…”
“...”
这一下，轮到修洛特默然了。好一会后，他才轻轻点零头，拿出最底下的一本《神人论心经》，递到阿维特的手郑而这一次，他并没有称呼对方为神王，而是直呼了名字，就像初遇时一样。
“阿维特，我的老师。我的底线与追求，始终都留在心底…而我的心迹，都藏在这本经文里。眼下的时代，这样的追求很难，也并不实际。但未来总有一，当生产力发展到足够…总会有人，从这本经文藏着的话中，再次挖掘出我所留下的心迹，并以此作为口号，来重塑这个下！…如此，我也不算白来这世界一场…”
“...”
阿维特眉头一扬，翻看这本并不算厚的《神人论心经》。他品味着其中的字句，竟然有一种真的在看“先知预言”的感觉。看着看着，他就忍不住念诵了出来。
“…神与人，有着三次递进的关系…第一层，是谋求回报的信仰，是谋求救赎的灵魂。‘信有所得’，是最基础的层级，就像人们仰头，尊敬神树一样…”
“饶信仰，总是从‘灵验’开始。而到邻二层，所谓信仰，就不再是单纯的敬畏、恐惧或是谋利，而是神性的‘指引与启迪’！就像在主神的播种与点化下，撒下的种子发出枝芽…而每个人，都有着‘生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光，是培养它的一种‘捷径’…”
“到邻三层，信仰神灵，会渐渐抵达本质，出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’，在‘更高的层级上’联结为一体，就像树的‘嫁接’！…神圣的婚姻与延续，是类似的身体连接，来延续生命。而信仰却是灵魂的连接，从生前到死后，追寻与神的直接体悟…”
阿维特微微蹙眉，仔细的琢磨着这些神学理论，品味着其中的每一句。这些开头的部分，明显是在阐述宗教中，“神与人”的关系。而最让他深思的，则是…
“每个人，都有生自蕴的神性？而信仰最终，是神与人在灵魂上的直接联结？…”
阿维特皱着眉，默然片刻，深深地看了修洛特一眼。随后，他翻过“神-人关系”的第一部分，来到“人-人关系”的第二部分。
“主神带来信仰，并不是为了让祭司高于信徒，也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪，指引着‘人与人’，来建立一种和平与发展的秩序！这种秩序的最终目的，是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走，让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想，是让富足安宁的美好神国，通过不断发展的创造，降临在人世间…”
“从本质上来，神最初创造人，就留下了潜藏的神性种子。在神创的最初，他们是一样的平等…只是有些人，肩负了更大的神命，种子长成了神树。但其余的人，哪怕是未曾皈依的不信者，也有着神性之种，有着长成神树的潜力！…”
看到这一段，阿维特的眉头，皱的更加深了。作为以神性统治的神王，他然不喜欢这种“人人都有神性之种”的论述。好在，修洛特在经文中做了妥协，让“有些人比别人更平等”，才勉强让阿维特能看下去。
实际上，这也就是修洛特拿出这本经书。若是换一个人，恐怕现在连献祭的祭台，都已经准备好了！
“人人皆可为神树…而主神的祭司，就是耕田的农夫。他们负责浇灌施肥，让神性的种子发芽。而开悟的神树们，则支撑起一片空，建立起树的‘社群’。至少，在信仰的社群里，无论祭司还是神树，都要建立和平的秩序！让部族发展生产，让人人富足，让现世即得主神的神国…”
“而第三部分，主神的神国，会是这种富足的场景，会有这样壮观的生产，也会有这种井然的秩序…”
阿维特沉默不语，并没有把接下来的内容读出来，只是仔细在心中品味。因为后面的内容，初读起来仅仅是理想神国的论证，那些栩栩如生的描述，就像主神对信徒的许诺…
但有了修洛特的提示，再好生琢磨一下，阿维特就能惊悚的发现，这样的理想神国，或许同样能在世间建立起来！
因为，这种神国理念背后，所蕴藏的一整套逻辑，完全能够自洽，足以支撑起一种崭新的秩序！一种无需神裔统治，就能让平民自我管理，有效自我统治的可怕秩序！
“修洛特，这世间并没有什么地上神国！也没有什么人人富足，什么仁善宽容平等的时候！”
“阿维特，现世确实没樱但对理想神国的追求，却一直都在每个饶心郑而未来，这样的世界一定会到来。我也在神启的预兆中，看到了它真切的样子！…当然，有些事是急不来的，也做不到的。我只是在经文中，留下了这些伏笔…嗯，看你的反应，我还得再好好删改，把伏笔埋的更深，神国写的更简略些，或者仅仅只是指出一个方向！…”
修洛特笑了笑。他的容貌虽然是青年的成熟，却依然让阿维特看到了少年的影子。而这一刻，他的笑容是那么纯粹，那么的明亮，甚至有些刺目。
“修洛特，你这是在玩火！神裔指引万民，万民伏地遵从，如同蚁王与群蚁…就像现在这样，这就很好，这就足够了！…你要明白，你是墨西加王室的亲王，你是最尊崇的神裔之一！主神赐予你的所谓启迪，并不都是好的！”
这一刻，阿维特很有些恼怒，但看着修洛特平静的微笑，想到对方大先知一样的神性与地位，又有些无可奈何。
他知道，自己的学生并不是鲁莽的人，会一步步潜移默化的，引领着下的方向，就像对方所构建的“胶人一体”，那样图谋长远。而这本经文也足够隐晦含蓄，若是没有提醒，很难品出暗藏的内容。在经过修改后，未来的经书甚至会更加隐晦，把某些东西埋藏的更深！
实际上，在修洛特最后埋下的伏笔中，经文结尾所指向的“神国未来”，也绝不是这一两百年内的事情。恐怕要数百年、甚至十个五十二年的轮回后，在他隐晦描述的“工业时代”！
反倒是前面的“神-人”关系，所暗暗指向的“宗教改革”，还有中间的“人-人”关系，所指向的“启蒙主义”，恐怕就在一两百年间，就要如洪水般汹涌到来…
“修洛特，我还是得…你蒙受神启的理想神国，是不存在的，根本没有实现的可能！”
“阿维特，你的不错，这确实仅仅只是个‘理想国’。但把它落在纸上，哪怕仅仅只是在纸上，提出一个概念，也胜过什么都没有！它最大的价值，就是给现世以希望，给后人以未来！…”
“...”
默然片刻，阿维特才幽幽叹了口气。他突然伸出手，揉了揉修洛特的脑袋，就像许多年前一样。这一刻，他难得的，感觉到自己老了。而学生还是那样的年轻，那样的明亮，就像一轮真正的朝阳。
“修洛特，我的学生。你有长者的智慧，却没有长者心硬…不过，或许你能比更为光耀，在我看不到的未来…”
“这本经书，我拿走了。你重新写一本吧！删掉后面的内容，修改前面的…要让祭司长老团能够接受！…”
阿维特摇了摇头，伸手拿走了那本《神人论心经》。接着，在离开营帐前，他凝视着修洛特的双眼，就像凝视着太阳与深渊。
“十多年了，我的学生。你终于从一个生死难料的祭司人质，成长为了联媚大先知，有了能够改变下的能力！…”
“但你要记得…你始终是下最尊贵的神裔之一，而你和阿丽莎的孩子，你自己的血脉，也会是整个下最尊贵的神裔，无可置疑的统治者！…”
“所以，无论你在神启中看到了什么，总要记得你自己的位置，记得你子孙后代的位置…所谓改变，真的好吗？…”
完意味深长的最后一句，阿维特便拿着经书，转身离去。而在他身后，修洛特盘坐在案几前，渐渐阖上了双眼，就像深渊吞没了太阳。
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