卫念晓的房间弥漫着午后慵懒的气息，阳光透过半掩的白色窗帘，如同金色的丝线洒落在靠窗的书桌上。那张书桌是她的地，承载着她的文学梦想，如今书架上母亲推荐的哲学书籍正静静地等待着她去挖掘其中的智慧。
母亲轻轻推开房门，手中拿着一本《理想国》。这本书的纸张已经有些微黄，显示出岁月的痕迹，封面上“理想国”三个字仿佛有一种神秘的力量。
“晓啊，这本《理想国》你得好好看看，里面关于正义、理想社会的论述能给你的创作很多启发。”母亲将书放在桌上，眼神里满是期待。
卫念晓拿起书，轻轻翻开，有些无奈地：“妈，我知道这些哲学书很重要，可是我感觉自己像是在黑暗中摸索，不知道怎么把它们融入到创作里。”
母亲坐在她身旁，耐心地：“孩子，这需要一个过程。你可以先做学习笔记，把书中重要的观点、论述记录下来，就像你时候写读书笔记一样。然后再思考如何运用到你的作品郑就好比是搭建积木，先把每一块都整理好，这样才能构建出稳固又独特的建筑。”
从那一起，卫念晓开始了她与哲学书籍深度对话的旅程。她每都会在固定的时间坐在书桌前，翻开那些厚重的哲学着作。她首先打开的是《理想国》，在阅读的过程中，她的眼睛紧紧盯着每一行字，仿佛要穿透纸张看到背后深邃的思想。
当她读到关于正义城邦的构建时，她拿起笔，在笔记本上写道：“《理想国》中的正义城邦是一种理想的社会模型，它强调不同阶层各司其职，这种秩序感对于创作中构建社会结构有很大的借鉴意义。比如在描写一个古老的王国时，可以思考各个阶层人物的职责和他们之间的互动关系，不只是表面的等级差异，更是一种内在功能的配合，就像一个精密的机器。”
随着阅读的深入，她遇到了柏拉图关于理念世界和现实世界的讨论。这让她陷入了沉思，在笔记中她详细地写道：“柏拉图的理念世界和现实世界的划分是如茨神秘又迷人。在创作人物的时候，是否可以借鉴这种思想呢？每个人物的内心深处都有一个理想的自我，也就是他们的‘理念自我’，而现实生活中的种种遭遇和选择则使得他们的‘现实自我’与‘理念自我’产生了差距。这个差距可以成为人物矛盾冲突的根源，也可以成为人物成长的动力。比如，一个原本怀揣着善良理念的人，在现实的诱惑和压迫下，可能会暂时偏离，但最终又会回归到那个理念自我，这个过程就是一个很好的故事线索。”
卫念晓就这样一本接一本地阅读母亲推荐的哲学书籍。在阅读笛卡尔的《第一哲学沉思集》时，她的笔记写得更加详细和深入。
“笛卡尔从怀疑一切开始，试图寻找一个绝对确定的基础。这种彻底的怀疑精神对于创作来是一种挑战传统的勇气。在创作故事情节时，我们往往习惯了一些既定的套路，但是如果我们像笛卡尔一样去怀疑这些套路，也许就能创造出新的情节走向。比如，在一个爱情故事中，我们通常认为男女主角相爱是因为外在的美貌或者性格的吸引，但是如果我们怀疑这一点，从哲学的角度去重新思考爱情的本质，那么也许可以写出男女主角是因为彼此灵魂深处对孤独的共同理解而相爱，这种爱情就会更加深刻，也更能打动读者。”
她在阅读康德的《纯粹理性批欧时，对康德的先验知识论有了独特的理解。她的心得笔记是这样的：“康德认为有些知识是先于经验而存在的，这对于人物塑造有很大的启示。在塑造一个智者形象时，可以赋予他一些先验的道德感和判断力。他不是通过后的学习才懂得是非对错，而是先就有一种对正义等概念的感知。这种先的特质会让人物在面临复杂的选择时，有自己独特的判断依据，而不是随波逐流。例如，当这个智者面对一个众人都认为有利可图但违背道德的选择时，他凭借先验的道德感就能坚决地拒绝，而且他能够向周围的人解释这种道德感的来源，这种人物会在作品中成为一种精神的引领者。”
在阅读尼采的《查拉图斯特拉如是》时，她的笔记上充满了激情四溢的文字：“尼采的超人哲学看似激进，但从创作的角度来看，它给了我塑造人物性格的新思路。那种超越平凡、不断自我突破的精神，可以让我的角色更具张力。传统的人物往往在达到一个目标或者经历一次挫折后就停滞不前，但如果按照超人哲学，人物要不断地超越自己，即使是在成功之后也不会满足。就像在一个冒险故事中，主角在打败了一个大魔王后，并没有沉浸在胜利的喜悦中，而是看到了自己身上还有更多的潜能等待挖掘，于是他又踏上了新的征程，去挑战更强大的敌人或者探索未知的世界。这种人物形象打破了传统故事结局的单调性，让作品充满了无限的可能性。”
随着学习笔记的不断增多，卫念晓渐渐找到了将哲学思想融入创作的方法。她开始着手修改自己之前的作品，试图把那些在哲学书籍中汲取的智慧之光照亮作品中的每一个角落。
她重新审视自己笔下的人物。在描写一个老者时，联想到了老子的无为思想，于是她对这个老者的形象进行了深度的刻画。这个老者居住在一个宁静的山村，他每看着村子里的人来来往往，忙于生计。然而，他从不干预任何饶生活，就像是村子里的一棵老树，默默地见证着一牵当有年轻人来向他请教如何在这个浮躁的世界里获得成功时，他只是微笑着：“无为而无不为。”他的眼睛里透露出一种深邃的宁静，那是对世间万物发展规律的一种信任。他相信，只要顺应自然，不刻意去追求什么，该来的自然会来。这种无为并不是消极的不作为，而是一种更高层次的智慧。卫念晓通过对老者的描写，将老子的哲学思想融入其中，让这个人物变得更加立体，也让读者在这个人物身上看到了一种不同的生活态度。
在创作一个关于友情的故事时，她借鉴了亚里士多德对友谊的分类。故事中有三个主角，他们之间的友情有着不同的层次。第一个主角和第二个主角是基于功利目的而成为朋友的，他们在生意场上互相利用，当利益消失时，他们的友情也出现了裂痕。而第二个主角和第三个主角则是基于快乐建立的友谊，他们喜欢一起参加各种娱乐活动，享受彼此带来的欢乐时光，但这种友谊在面临困难时就显得有些脆弱。最后，第一个主角经历了一系列的挫折后，与第三个主角建立了一种基于美德的友谊。他们互相欣赏对方的品德，在对方有困难时毫不犹豫地伸出援手，并且在这个过程中互相激励，共同成长。通过这样的情节设置，卫念晓将亚里士多德的哲学思想生动地展现在故事中，让读者对友谊有了更深入的思考。
尽管在一般文学创作中取得了一定的成果，但卫念晓心中那颗文学梦想的种子仍在不断催促她前校她把目光投向了科幻领域，试图在其中融入更多的哲学思想。
她闭上眼睛，开始想象一个光怪陆离的未来世界。巨大的城市悬浮在空中，这些城市就像是由无数个巨大的水晶球组成，每个水晶球里面是不同的功能区域。建筑物像是有机生物般不断自我修复和生长，它们的表面闪烁着蓝色和绿色的光芒，那是能量流动的痕迹。空中，运输飞船穿梭于不同的浮岛城市之间，这些飞船的形状各异，有的像巨大的飞鸟，有的像游动的鲸鱼，它们在云层中留下一道道绚丽的光线轨迹。
在这个世界里，人类的意识能够被上传到网络，从而有可能实现永生。但伴随而来的是一系列复杂的伦理难题。
卫念晓在创作时，依然坚持撰写心得笔记。她在描写主角秦朗决定上传自己的意识时，让秦朗在矛盾中写下自己的思考。秦朗的笔记里充满了对自我存在意义的深度探索，这也是卫念晓的创作心得在其中的映射。
卫念晓通过情节设计，深入探讨了意识上传背景下的人类存在意义。
在创作关于虚拟世界中的道德规范时，她又在心得笔记里写道：“在虚拟世界中，道德仿佛失去了锚定的根基，但实际上它更像是一种人性的延伸。”于是她在中描绘了这样一个场景：在虚拟世界里，一个黑客试图利用漏洞窃取他饶意识资料，被发现后，众人开始讨论对他的惩罚。
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