大庭王位？
此时也无帝，更无皇，九州之内，唯有王可称谓。
这是周的影响……
风允不入宗祠，而是高举《大庭河图》，以召大庭曾经出过的四位人族帝者。
第一帝，新印！
随着风允召唤，携帝威之器——大庭氏杖，从大庭宗祠中飞出。
第二帝，姯印！
携帝行之器——大庭氏规，而出。
第三帝，随象！
携帝丰之器——大庭氏罐，而出。
第四帝，大庭炎帝！
携帝本之器——大庭氏御兽册，而出。
四位帝者，实力各异，但都是大庭氏的先贤，此刻皆为虚影。
风允眼中，此四位的道韵，从道之上而下，融入其中，如此方才有了意识。
“后生何事可有疑惑，竟还不入宗祠，而召吾等？”似在不满之语，但帝新印望向风允时，眉目威慑中，有着一抹赞赏之意。
风允直言：“国为何？”
“相顾于大庭国，允认为，一能让人族久学不衰之地，更为大德。”
此言一出，四位帝者也明白了风允的大胆想法，竟然要灭去大庭国，以成人族之学！
“大胆！”帝随象望向风允，怒之：“大庭国久远，先辈之烈，方才有帝者出，如今你为风氏之后，不过近圣将入圣，就出此狂言。”
“古之大庭，近圣何其之多，不过吾之入幕之臣……哼。”
风允不动，这帝随象晚年之荒唐，若非族内快刀乱麻，跌落让贤，可还有后世之大庭呼？
他在等待另外三位。
两女一模
两位女帝为母系氏族之帝，而大庭炎帝，已经是父系之中叶，炎帝之一。
其三位德行，都让风允敬仰有加。
“理由，为何一定要这般做？”
两位女帝不出声，只是在揣摩风允显露的道相，而大庭炎帝，才是这个发问之人。
“允此时所欲，亦是人族此时，乃至后世之所需，国之多矣，大庭只是其中之一罢了，其后，有颛顼之国，大禹之国，轩辕之国，祝融之国，神农之国……数不尽也。”
“对于人族来，不管是哪一国人，都可以按照国中的规矩，大同异地生存，可是人族传承，以学不衰之地，却古今未樱”
“允希望做这第一者，在这圣人难出之大势，借势而立。”
风允对几位大庭古帝拱手一礼。
帝新印威严，却最先道：“可。”
生活在最先的母系氏族，何来国一，部落罢了，只要部落中人能生活得好，皆可。
而一直默默不出声的帝姯印却目光温柔，亲和地望着风允，对风允微微行礼道：“大善，我风氏有此之后裔，是德行的积攒……也是伏羲女娲氏一族的幸运。”
姯印，善信女娲氏也，风允道相中，隐隐的女娲氏传承，她自然有感应，对风允的态度也更为和善。
“我处于母系之末，有幸得见娲皇最后一面，这一面后，娲皇往西，迎着风沙而去，不再有踪迹……”
“听她后来变成了许多人，入道万千，造化乾坤，已经突破了圣人之位，达到了更为不可思议的境界，默默庇护着人族，为人族寻开拓之法。”
“允，你若有心，可以试着探寻娲皇所留下的《洛书》，干地支之间，或许能一窥其境。”
为风允给出《洛书》之可能后，姯印就不再语，她所处的时期，虽然已有国的迹象，但那始终是父系氏族的事了，相较之下，随象更为关注。
随象……
“你得很好。”却不是随象之声，而是大庭炎帝。
“国，确实很多，九州之地确实不需要多出一个已经灭亡的大庭国来，苟延残喘，或是花费数百年来积蓄成长。”
望向西方，昆仑之地，如今灵气复苏，妖邪入侵，人族没也只有数百年的时间，大劫就将至了。
“伱由心罢，正如你所，你此时所欲，是为此时乃至后世之人族所需。”
大庭炎帝化作道相，冲入际，拱卫在风允道相之南。
帝新印见此，也化作道相，拱卫在风允四周。
姯印……
而随象见此，只能气怒一哼，却还是与三位帝者一同。
四帝拱卫，下皆观。
在吴国太湖之南，迁徙而来的风氏一族。
大庭宗伯惊醒，抬头而望。
“大庭古帝！”
“风子前往大庭旧都了！”
宗伯大喜，眼睛垂泪。
风氏，遭到太多的劫难了，此时在吴国之下苟延残喘，正是在等此刻啊。
“大周衰败，此时自顾不暇……大庭旧都在鲁国，鲁国却是大国也……”
“快，召集风氏子弟，前往鲁国曲阜，绝对要守住风都！”
可不等人来，再听风允之声，浩荡在——
“人族缺庇护之地，有巢祖创巢穴，聚之成部族，家国也！”
“人族缺养育之物，燧人祖传燧火，钻之生火焰，成长也！”
“人族缺生存之物，知生祖创生产，造之为器物，生活也！”
“女娲定规、助繁衍、教人类、记《洛书》，造化也……”
“伏羲制矩、创八卦、立人伦、叙《河图》，文明也……”
一桩桩先贤之要，影响整合人族进程的事情，被风允一一叙述。
而至此代，论毕《周礼》之后，风允正声道：“今日，允去人族之大庭国，留人族之风都学宫！”
“允！”新印先声。
之后是姯印，随象，大庭炎帝。
四位大庭古帝皆允。
大庭国宗祠几字，逐渐变化——风祠。
任何人族之圣贤者，将皆供奉于此，以期许后人能铭记，当然，风允还有别的想法！
道之地，唯有少数人方能接触。
但他有造化道，可以泥人为寄托，亲临其境，一观下之术为引导。
如老子一般，行一气三清之术，在道留下一分魂，就可为人族勾通道。
到时，有学之士入风祠，可接受道之考验。
此法虽不如自我道，但也是磨砺成长的好途径，对人族而言，是为大善之法。
光此一法，风都之学，就可传千年而不衰也。
如此计较，风允周身，也随着玄气升腾，不断冲击。
但他还需压制一二。
“二鼎！”
九鼎之二，扬鼎，荆鼎从风允袖中飞出！
“轰！”
二鼎落入了风祠当中！
其声震撼，九州之人皆能闻。
“九鼎之重，人族难举，唯有九鼎认同，方才能拿，此时落地，却是要利用九鼎之力，以改变这方地的人族之道！”
风允望，那是一望无际的驳杂气息。
这些气息就是灵气复苏之迹象，但此时，杂乱无章，不落人族，反而偏爱那些没有意识，心思空灵之物上。
对此……
“以九鼎，梳理下之灵性，落万万人族，以添人族之机缘，广开壤之大势！”
壤大势，将由风允开启！
“嗡！”
扬鼎、荆鼎震动，随之，远在成周之地的其余七鼎，也在震动。
而九州与九鼎相连，此刻色因此骤变——一片玄色分明之景。
风允之道相，九州皆可见。
其顶立地，可刹那间，就化作了漫玄气，开始梳理来自西昆仑的灵气，向着壤纠缠，流入万万人族体力。
一场可见的异人潮，刹那爆发！
“我成异人了，我成异人了！”一青年抱紧怀中竹简，喜极而泣，见空的玄气，紧忙大礼而拜：“风子之大德，余必铭记在心，当以师长待之……”
如今景象，不在少数。
不论是男女，老少，只要为人，心中有壤，就有可能借助壤之势，成为异人。
而即使不能成为异人者，其身体气魄，也得到了增长，比之之前，已是不凡。
而这种喷井爆发之势，随着风允的梳理，一连缠绵了两月，方才见缓……
如今，已是《女娲十月历》的第一，初始之日，一月一也。
“嗡！”
九州之人，都已经习惯了穹之上的玄气，此时，玄气猛散，皆慌乱起来。
“发生了何事，可是风子出现意外！”
“莫胡，是风子要成圣了，玄气自然退去！”
“啊，余还未得机缘，不为异人，风子为何不再留几日！”
“你这人，这灵气就这么多，如今是平缓了，风子才退去，哪来怪罪风子的？”
那人不管，只是悲苦：“呜呼哀哉！”
“嗡！”
不管世人如何想，风都之上，风允这两月来，为此九鼎之术法，梳理九州灵气，已然疲惫异常。
此刻，却是结束之时。
“壤，开！”
“嗡！”
地震撼，壤之显赫，再一次煌煌而出。
而在壤之下，风允近圣，霎时间就突破，成就半圣，而不待一息，就跨越半圣，入了亚圣，与老子一般，达到了亚圣之顶峰，可称为大圣之贤也！
而那至圣，也近在咫尺，一步之遥。
或许等他百年之后，无须这百年做些什么，只要人族认同，那他就能成就至圣之位，归道，冥冥之中去庇护人族。
可，入道并非他所想，那只是一处归留之所，留存意识罢了。
“祝贺，风子成圣！”
风都之中，已经聚来了数万人，老幼妇孺，如此声势，不知如何到来。
可虽如此，这些人却也已经在风都城中生息，但皆在边缘。
毕竟风都之主为风允。
风允骑着九尾落下云端。
那四位帝者对风允颔首，风允回礼，这四位就散去，归入道。
风允见一熟人。
“宗伯，多载不见，您可安好。”
如今宗伯，满头白发，气色可见有余留之疲惫，但见风允时，却喜笑不已。
“风子，老夫携风氏之国人，欲归风都。”
风允点头，但道：“允没有接受王位，而是散了大庭国，也不欲让风都归入任何一国，宗伯若来，却也还是无国之人。”
宗伯摇头一笑。
“风子，老夫活了多载，这几年来也在思考如何维系风氏……国，就如您的，是庇护之所在，只要国中人好，能传承，就无多求了。”
“如今入风都，大家就以风都之人过活，还望您能定下规矩，以免大家忐忑而不敢乱校”
宗伯对风允一礼。
风允亲身扶起。
“就以安地之法来规矩风都吧，不敢风祠却不能随意进入，允欲设为禁地，唯有一定学识与德行之人，方能入，不然九鼎威慑，道迷惘，对入者反而是难。”
“道？”宗伯目光迷糊。
风允也不解释，而是让宗伯寻来诸多泥人材料，此时首要，是安置风氏之人，归籍户，入风都。
此时可交给宗伯，宗伯会安排人去做。
其次，就是风祠之事，风允会亲自来做，尽快完成。
但还有一事。
“宗伯，应寻一存书之典籍宫，允准备将所学之典籍，所书之典籍，皆存入其郑”
“而且，也希望下之典籍，能入此宫，以便来求学之学子，有书可观，观不尽也。”
着，风允环顾古城，在宗祠之下首，右侧，倒是有一处宽广之殿。
“那是王的宫殿。”宗伯赶来风都，已有几日，对这里，已然熟悉，遂为风允解释。
“就簇吧，之后为允安排一旁之侧殿，为居则可。”
而又望向另一旁。
那是风都的朝殿，居于正郑
“朝殿就为正殿，学会之所在，可为主持考核之地。”
而在左侧，是朝臣之政殿，排布有序。
“此就为学宫，以便学子入学……”
风允大致安排，将学宫所需的地点定好，宗伯谨记，……
而此时，在鲁国，鲁国宫内——
“风子已经成圣了啊……亚圣之极，大圣之贤。”
“老子、风子，皆有不可思议之德行，不然怎会一步答亚圣呢？”
早先就有人猜测风允与老子会成为圣人，但却无法敢想，二者都会跨越半圣，入亚圣，还是亚圣之极，大圣位。
“要知晓，毕公、召公，如此大贤，也是一步步而上，入的亚圣……也只有召公是临近大圣的。”
鲁国候此时感叹异常。
他却不晓得，或者世人不知，风允与老子都是先开创之先圣也。
非后圣，所以无须破开先圣者的道，另辟蹊径。
他们只需印证自身，则可超凡入圣。
而鲁国是周公之国，不喜召公、毕公，就是因为周公是先圣，两位是后圣，另辟蹊径，破开了先圣之口。
鲁国候抚须。
“周公可是至圣，咱们鲁国是至圣之国，唯有齐国，太公之国，才能言谈……毕国、召国，哼。”
(本章完)
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