准提要是不在，接引独木难支，不定没到成圣的时间点就提前陨落了。
他们成圣前也经历了无数磨难，其中很多次都是死中求活。
现在那些磨难你让接引一个人去扛？那不是送死吗？
邓婵玉很了解这两位没成圣前的状态，防御力高确实是真的，可除了防御力，接引就没有太多强项了，真遇到强敌的话，接引自己一个人，打又打不过，跑又跑不掉，最后被人家活活打死就是可以预见的事。
这就等于洪荒一下子少掉两个圣人，这是好事吗？
没有接引和准提，不定红云或者鲲鹏就成为了圣人，到那个时候，巫妖之战的结局会被改写，人族能否抵御住帝俊和太一的猛攻，成为地主角都要打一个问号。
人族都没了，邓婵玉也就不存在了。
作为一个道圣人，准提对洪荒的影响力是方方面面的，缺失了他这重要一环，洪荒现有的局面肯定会变得面目全非。
邓婵玉喃喃低语，同时抬头看：“师兄的意思是我还得去第二次？道友也是这个想法？”
菩提的声音越来越微弱：“然也。”
邓婵玉等了足足一炷香的时间，洪荒风平浪静，没有任何波澜，三界众生根本就不知道，一位道圣饶痕迹即将从时间根源上被抹除。
当准提真正消失的时候，众生不会留下半点记忆，就好像西方世界一直只有接引一位圣人一样。
准提要是消失的话，邓婵玉那个冒名弟子的身份也会随之消失，她能感觉得到，没有这个身份前，即使拿到鸿蒙紫气，她成圣的道路也非常崎岖，未来能走到哪一步，真的很难。
就像汉朝邓家后人从她身上蹭气运一样，她什么都不用干，就能保佑邓家足足五代人。
而有了这个冒名弟子的身份后，她就能从鸿钧那边蹭气运，成圣之路依然有不少阻碍，但是似乎没有之前那么“坎坷”了。
原本是没这个心思，也没往那边想过，现在菩提的话算是把邓婵玉的念头完全挑动起来了。
她很有兴趣做这件事。
紫霄宫第一讲讲的是大罗金仙之道，当时邓婵玉已经是准圣了，这就相当于一个大学生重新回到高中课堂，老师确实是讲得好，她听得也很认真，但是具体有多少用处？只能有用，但是用处不多。
落子无悔，到了准圣这个地步，即使有什么想法，有什么感悟，都不可能再回到大罗金仙时期重新寻找证道契机了。
第二讲就不一样了，第二次讲的是准圣之道，一讲就是一万年，正适合她如今的境界。
她回到过去，就成为了准提和鸿钧的桥梁。
准提即将被悔河抹除所有在时间上的存在痕迹，但是“准提”又在紫霄宫听道，准提在不在场并不重要，重要的是准提这个听道者的身份在，有这份联系，他就能借助鸿钧的力量，让自己不会彻底消失。
退一万步，即使真消失了，鸿钧那边念头一动，准提是我记名弟子吧，人呢？道祖这么一回忆，准提就能化虚为实，重新恢复过来。
“道友稍待，我这边需要做些准备。”
邓婵玉看鸿钧没阻拦自己，她就拿定主意，再去当一波冒名弟子吧！反正不是第一次了，一回生二回熟
只是她冒名冒得很爽，准提的修为多半又会凭空下降一截，高中的课你不听，大学的课你也不听，直接去读研？这是什么才学生？准提的成绩能好就有鬼了！
修为下降总比彻底消失强，这一点双方都很清楚。
邓婵玉她自身没有穿梭时间的能力，想回到过去，去参加紫霄宫第二次讲道，必须借助昆仑镜。
昆仑镜是个慢郎中，她要把自己的意思清楚、明白，还要储存足够充沛的法力，并让昆仑镜计算好时间落点，这些都需要时间。
菩提陷入沉默，他这道斩尸分身就剩下了一点法力，这点法力一旦耗尽，自身存在形式就要消散了。
三后，邓婵玉耐着性子，顶着“高延迟”用一炷香一句话的频率，终于和昆仑镜讲清了这次的目的地，并且输送了足够穿梭时间的法力。
现在邓婵玉的法力之深厚，远胜之前的燃灯，昆仑镜也认可她这个临时主人，愿意配合她，确定时辰无误后，一道通往过去时间点的透明漩涡逐渐成型。
邓婵玉把会和那个时间点冲突的法宝全部留在峨眉山，只带了量尺和昆仑镜，又确认一遍，没有遗漏，这才迈步走了进去
邓婵玉一离开，凤凰和月光如来立刻进入了一种可以称之为“节电”的模式，她们一直有自主权，不会本体离开当先时间线，她们也跟着下线。
就是缺乏本体这个桥梁，凤凰和月光如来会失去本体的高境界和高视野，她们的选择完全相同，把事务交给手下，然后闭关
祖龙殿。
在邓婵玉离开，而凤凰和月光闭关的同一时间，祖龙察觉到了异样，自己的机会来了。
之前若有若无，邓婵玉一直在盯着他，这让老龙有力气也用不出来，更不敢用，只要他有点动作，下一瞬立刻会被打成烛龙的同党，现在之所以没有用“莫须颖的名义把他抓起来，完全是凤凰那边根基太浅，担心群臣产生兔死狐悲的想法，这才对祖龙这边远远监视而不是直接缉拿。
现在邓婵玉刚一离开，祖龙就采取了行动，他把自己的一道分魂投入人间。
人族气运这次又衰弱了不少，正是他的一个机会，要是能够把人族掌控在手中，用人族气运来冲抵自己的因果，那么距离他彻底脱困的时间点也就不远了！
孟章神君利用父子间的血脉联系，前后传回来两道模糊信息，他们在混沌里找到了落脚点，只要祖龙这边脱困，就可以去和儿子汇合，到时候进可攻，退可守，他就彻底安全了。
数月后，一户牧民在营帐内迎来了自己的长子，正好汉朝的官员在牧区宣扬新规新政，牧民就给自己的孩子取名为“政”。
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