宗教这块没什么好展开的，每个地方各开一枝花。
阿苏尔崇拜他们的神灵，主要是为了身体、心灵和精神的自我提升，他们通常不会像人类信徒那样向卡达伊神系祈求神圣干预，而是祈祷获得个人力量以克服挑战，并增强他们的心灵和灵魂以抵御腐化。
他们相信他们的神灵与他们同在，并成为他们的一部分。他们的每一个思想和行动都是对神灵的奉献，行动的速度、技巧和本能性越高，奉献的程度就越大。因此，精灵的身体和心灵可以被概念化为『活生生的神庙』、『移动的神龛』，他们通过在其漫长的生命中磨练技能来荣耀这些神庙。
这种亲密的信仰方式解释了为什么在阿苏尔社会中，神圣崇拜通常是精灵个体与神灵之间的私人事务。
他们偏爱与神灵仁慈一面相关的奉献，因为这些方面不易腐化，并符合他们的文化理想。然而，他们深知过度的奉献会导致精神失衡、厌世，并最终导致死亡。因此，他们必须考虑他们的本性以恢复精神平衡。
看着很复杂，其实……
更是在0和100之间保持一个中值，维持在30-70之间。
杜鲁奇之前的文化建立在暴政之上，为共同利益自我牺牲的概念在纳迦罗斯的生存中是禁忌的，是要被嘲笑的。他们在嘲笑卡达伊神系的戒律是僵化的，限制了个人潜力的同时，他们也像阿苏尔那样试图避免混沌腐化，不过方法不同，他们通过自己的精灵神灵来升华黑暗的冲动。
人话就是陶醉在深渊边缘，不被深渊吞噬，才是真正的强者。
收养塔凯亚三兄妹的那个叔叔，就踏进了深渊，表现行为就是狂躁症，到了最后出现了伤人、自扇行为，给这三兄妹整没招了。
阿斯莱那边，他们对卡达伊神或塞萨拉依神没有特别的偏好（453章），平等尊重光明与黑暗，但居住在艾索洛伦的他们的精神平衡会随着季节、气和森林精灵的变幻无常而剧烈波动。
艾尼尔那边则与阿苏尔相同，但那是以前，在古圣装置重启后，他们或许要踏上阿斯莱走过的并还在走的路。
无论是哪个分支，过了这个值就要出事了，要么成为魔怔人，要么成为疯子，也就是所谓的精神失衡，哈尔·冈西那些凯恩疯子就是最好的例子……之一。
没办法，精灵本质是魔法生物，就这操性……
精灵神这块，卡达伊神系是上神，但也有黑暗面，这个黑暗面可以从个角度展开，荷斯信徒的过渡渴求知识，莉莉丝信徒的过渡渴求预言、梦境……
塞萨拉依神系同样如此，但祂们作为地下神，也有光明面，这也是达克乌斯把艾德雷泽、安埃斯·莱玛、阿萨提和赫卡提姐妹抬出来的原因。
精灵被色孽偏爱，在精神层面上，精灵渴望色孽所承诺的快乐和感官刺激。这一弱点，阿苏尔那边是承认的，为此他们采取极端措施保护他们的灵魂免受黑暗王子的侵害，通常下，他们会在举行特殊的葬礼仪式将死者的灵魂从『诱惑六环』中解救出来，同样也避免死者的灵魂进入苍白女王掌控的冥莱。
这也是为什么乌弗瑞克突袭神龛前的精灵妇女时被一群鬼魂袭击的原因，那些鬼魂本质就是阿苏尔死者的灵魂，他们的杀戮行为激怒了那些灵魂。（216-218章）
这也是奥苏安终焉之战时，一堆灵魂冒出来助战的原因。
这也是色孽吃到撑的原因，平常吃不到，突然就一口气吃到撑了。
艾尼尔那边，城邦亲族逝去的灵魂被绑定在宝石上，林地亲族逝去的灵魂也被妥善的保管起来，将来会以另一种方式重生，也就是树妖……
阿斯莱大差不差，用各种方式让灵魂停留在森林中，避免进入色孽领域或是冥莱。
杜鲁奇嘛……
这是死聊事，活着嘛……
相传，赫卡提曾密谋除掉她的姐妹和死敌，但最终她终结她姐妹生命的尝试失败了，刀刃上的一片碎片崩裂并坠入凡间。据这块碎片掉在了纳迦罗斯，戈隆德的一位女术士拥有一把魔法匕首，如果使用者用它结束生命，便能获得魔法力量。荷斯的博学者们怀疑，这或许就是赫卡提刀刃的碎片。
灵魂匕首？
谁知道呢。
但无论如何，阿萨提的存在都是精灵抵御色孽诱惑的最后一道屏障，这也是达克乌斯要均衡赫卡提和阿萨提姐妹之间平衡的原因，避免赫卡提的力量做大，某一突然干掉阿萨提，反之同理。
色孽偏爱精灵，偏爱到什么程度呢？
有应必回！
这时阿萨提的作用就显现出来了。
哪怕是色孽回应了精灵，但只要不把色孽的名号报出来，祈求者一直认为自己在向阿萨提祈求就能过这关，逃脱黑暗王子的注意。除非是特意的，有针对性的，去找色孽报道。同样精灵在感觉自己不对劲后，可以向阿萨提祈祷，通过将他们的放纵奉献给阿萨提，抵消腐化。
具体操作过程……
所以，阿萨提必须存在，这也是塞萨拉依神系表现光明面的方式之一。这就是达克乌斯为什么让负责万民院的赫玛拉和伊兰雅成为阿萨提祭司的原因。
再展开点就是，平民在万民院的教导下学习如何争取展开仪式，学会正确祈祷，仪式成功后在24时内进行放纵奉献，懂的都懂，不懂……在最高潮的时候，高呼阿萨提之名。
宗教这块，阿苏尔的宗教和政治严格受祭司团控制，爱莎的祭司们教育年轻的法师，并主持使奥苏安繁荣的秘密生育仪式。荷斯的剑术大师惩罚对禁忌神灵的崇拜，而荷斯的博学者则为阿苏尔贵族提供建议并担任外交使节。
在奥苏安的神殿和神庙中，祭司团会进行复杂的仪式和典礼。重点是，祭司们会为寻求指引的人提供精神指导，但他们不会传教。
而且不同于人类那边，精灵祭司不区分魔法和神圣显现的来源，所有魔法都是混沌的产物，因此他们相信他们的神灵掌控了变幻莫测的魔法之风，并通过魔法之风展现力量。
人话就是精灵这边没有所谓的神术，全都是魔法……
也就是，成为祭司的先决条件是拥有第二视，成为祭司之前要先成为一名法师，然后才能成为祭司。荷斯博学者、暗影舞者、瓦尔祭司、风暴织法者等等，这些高阶祭司，全部都是法师、术士。
到了现在的杜鲁奇这，特色就出现了，并出现了分支。
在纳迦罗斯，得益于纳戈尔号的存在，安娜萨拉可以在恶怨海转悠，寻找拥有第二视的存在，这些孩子会离开父母的怀抱，踏上黑色方舟，纳戈尔号的魔法学院中学习如何成为一名学徒术士。
随后，这些学徒术士会被分流，或是被分流到艾希瑞尔，或是进入纳迦罗斯的各体系中，学习如何成为一名祭司，为杜鲁奇社会添砖加瓦。
目前，这块的缺口非常大，大到男孩们也会进入魔法学院学习，而不是像达克乌斯之前寻思的那样，送到艾索洛伦或是劳伦洛伦。
艾希瑞尔还是那样。（579章）
被陆军和工业看台夹在中间的宗教看台没多少人。
被分到这块看台的艾纳瑞昂和贝尔-艾霍尔没有拓展的必要，他俩不是祭司，只是因为这块地方有空位，他俩才被安排这里见证。
坐在这俩阿苏尔身旁不远的是火神、阿达厄斯的高阶祭司，尽管她的魔法造诣很高，但她目前在杜鲁奇社会没有任何职位，与这俩阿苏尔一样，仅仅是有那么一个席位，进行见证。后续嘛……
除了这位高阶祭司，第一排还有作为爱莎祭司的提尔雅·银翼。
然后第一排就没人了，荆棘姐妹们坐在第二排和第三排，空的很，后续她们的任务很简单，担任马雷基斯侍女的同时，还要种地。
在信仰体系这块，安埃斯·莱玛，也就是野性狩猎女神，没有祭司，没有魔法。
能成为驯兽师的杜鲁奇有一种独特赋，就像瓦尔祭司们。
瓦尔祭司们并非完全瞎，他们有一种叫做『意志胜于肉体』的赋，在成为高阶祭司后进行仪式性地自盲后获得。
这个赋能够让他们超越受损身体的局限，不会因疼痛而受到状态影响。
再精进的话，可以获得神圣视觉。可以通过心灵之眼看到物体或生物的轮廓，但无法看到颜色、面部表情或精细细节，除非在制作物品。也就是瓦尔祭司们在锻造的过程中不会因失明而受到惩罚，并免疫失明状态。
这也是来到纳迦罗斯的瓦尔祭司们，准备恢复明目的原因，毕竟时代变了……他们的角色定位发生了变化。
是赋，本质上也是魔法的体现，除了赋，瓦尔祭司们还会魔法，狠活多了去了。
但不同于瓦尔祭司通过仪式获得赋，驯兽师们的赋是出生时自带的，而不是通过后获得的。只有拥有这种赋才能成为驯兽师，不然，没有野兽的生同情，仅仅是出于对折磨手艺的坚定奉献精神，残酷将变得一文不值……
当然，这是所谓『反面』的一种表现。
这种赋的本质是精灵与自然世界共享一个神秘的调整，大多数人都拥抱这种纽带，以获得更大的智慧和团契，表现行为就是塔洛斯和泰兰铎能骑乘巨鹰作战，卡勒多能驯龙，而杜鲁奇们则使用了另一种方式。
目前这块，达克乌斯不准备进行调整，后续他还会对野性狩猎女神的信仰体系进行支持，增加驯兽师的基数。但祭司和魔法什么的就算了，原本他寻思过培养既有赋又有第二视的孩童，成为能操控辜尔之风的驯兽师，进一步增强战斗力和野性狩猎女神的信仰体系。
然而时代在变化……
或许可以在这方面整点活，玩点邪门的？等反重力坦克出现后，将巨兽的灵魂附着在坦克上，成为类似机魂的存在？然后驯兽师们担任坦克操作员，进行操作？没事踹坦克两脚？
或是简单点，就是反重力坦克，没有什么机魂，单纯的将坦勘做巨兽，操作员们由野性狩猎女神信徒担任？
谁知道呢，这步子太远了，达克乌斯只知道将秘法之球塞坦克里能让坦克里飘起来，其他的……配重、配置、火力什么的他一概不知。
德拉科拉，复仇女王这块同样没有祭司，但有代表人……
分别是凯瑞莲、卡劳娜和云行者家族的一些成员们，云行者家族就是塔洛斯所在的家族。
在艾索洛伦的邻帮体系中，凯瑞莲和卡劳娜是『阿拉汉』，这个词源自艾尔萨林语中的『阿赫瑞恩』，有着影子、夜晚、隐秘和秘密的意思。（446章）
但在信仰这块，她俩作为迷踪客语与云行者家族的风影猎手和森林之怒们一样，信仰复仇女王。
艾尼尔社会中并没有林地守卫、森林斥候、巡林客和迷踪客体系，而是孕育出一种属于自己的独特体系，从入门到精进分别的是巡游者、魅影行者、风影猎手和森林之怒，其实都是一码事。
劳伦洛伦古老而致命，是土匪和危险流亡者的避难所。这里充满了自然界的掠食者，如熊、狼和巨型蜘蛛，如果这些威胁还不足以让旅行者加快脚步，那么还有许多完全非自然的生物，如肮脏的巨魔、野兽人或行走的亡灵。
但或许最致命的威胁是『魅影行者』，这些存在以扞卫自己土地的凶猛着称，他们是这种防御的化身。作为弓箭大师，他们以坚定的决心和精湛的技艺猎杀所有对自然世界的威胁，他们与自然界如此契合，以至于自然本身似乎也在隐藏他们的行踪。
对魅影行者来，森林是至高无上的神圣之地，任何亵渎行为，无论是混沌野兽还是砍柴的农民，都会受到他们的惩罚。虽然他们最常见于在森林中搜寻敌人，但他们在任何荒野中都如鱼得水，他们会像保护林地一样激烈地保护一片未受破坏、风吹草动的山脉，他们倾向于独来独往，甚至更喜欢他们保护的荒野而非精灵王国，但他们也很务实，并不排斥与他人合作。
事实上，他们对任务的投入甚至让其他精灵也感到畏惧，或许这种投入已经接近痴迷，对于一个情感强烈的种族来，这并不健康。
直白的，最初他们与库诺斯有某种联系，但随着升级，逐渐变成了魔怔人，级别越高越魔怔。因此无论是艾尼尔体系的森林之怒，还是阿斯莱体系的迷踪客，德拉科拉都是他们最喜欢的女神。
对此，达克乌斯没什么好表示的，只是默默的将这些存在安排在宗教看台。
由于杜鲁奇军队不使用弓箭，所以不展开有关弓箭的训练，后续一部分云行者家族成员会随同塔洛斯进入军队体系，另一部分则由韦蒂尔负责。
凯瑞莲和卡劳娜也由韦蒂尔负责。
韦蒂尔的职位没有变化，还是警卫组的负责人，负责达克乌斯的安保工作同时兼任反渗透，为了平衡，把人事调查也加入进来。
人话就是，无论是人事调查，还是反渗透，都是用来反混沌的。
她俩、戴琳娜、一名森林之怒和暗影舞者，这五个好手会成为行动组负责人，专门执行侦查任务和作战任务，只是战场暂时从森林转移到了城剩
有点特种兵的那个味。
不是有，就是。
在闲暇时，这些负责人会配合拜涅他们展开工作，在警戒、侦查和暗杀方面做文章，同时还要研究特种作战的战术，比如从突袭舰上跳帮等，有种星际战士从载具上跳下来的美。
为此，达克乌斯与马雷基斯研究了一番，让这些负责人可以在军队体系招入成员，并给他们配备了一个配有突袭舰的法术支援组。
毕竟冷兵器只是暂时的，随着时代的发展，精灵这边可以像隔壁灵族那样，穿着复合战甲，拿着远近武器作战。
整个凯瑞莲从突袭舰上跳下来后，端个大狙，轰出一炮后，呢喃道：时代变了！
然后，宗教看台就没谁了，要么在其他看台，要么干脆没樱
莫拉依格的好大儿、玛瑟兰的冠军正在主持会议；洛依磕信徒们要么坐在陆军看台，要么坐在行政看台；艾德雷泽的信徒们很统一，坐在陆军看台；瓦尔的信徒们坐在隔壁的工业看台；赫卡提的信徒们要么坐在海军看台，要么坐在工业、行政看台。
凯恩的信徒都去找凯恩报道去了。
目前，杜鲁奇的教育、宗教体系呈现出南北两套班子的格局，既独立又重叠。这种复杂的局面，既是历史的遗留，也是现实的无奈。
达克乌斯深知，精灵的宗教体系还有很长的路要走。在他的理想中，宗教应当是归一的，像太极图那样，黑白交融，你中有我，我中有你。不同的信仰可以在一些特殊的地方衍生出特色，但总体上应当共同发展，维系精灵社会的运作。
然而，这个问题并非他一个人能够解决，这需要所有饶共同努力，需要阿丽莎在爱莎教派的底层架构上迈出坚实的步伐，需要芬雷尔在心理学领域中探索前行，需要……太多的需要了。
需要等到杜鲁奇君临奥苏安奥苏安后，大家坐在一起，仔细研究、讨论，才能在这个框架内进行填充和完善。
达克乌斯的脑海中浮现出一幅未来的图景：精灵们不再因信仰的不同而分裂，而是能够在共同的理念下团结在凤凰王周围。不同的宗教不再是隔阂，而是成为社会运作的一部分，彼此交融，互相补充。他知道，这并非一朝一夕能够实现的目标，但他愿意为此付出努力，毕竟这是必须迈过去的坎。
他的目光再次扫过大厅，落在一众饶脸上，他知道，改变从来都不是一件容易的事，尤其是涉及到信仰这样的核心问题。但他也相信，只要方向正确，脚步坚定，终有一，精灵的宗教体系会走向他所期望的那一。
他摇了摇头，没有什么：宗教的归一，不是消灭差异，而是找到共同的根基。我们需要的是包容，是理解，是共同的前进。这条路或许漫长，但我相信，只要我们齐心协力，终有一会抵达终点。
现阶段出这样的话，没什么用，过于空洞，过于搞笑。更别提什么如同一颗种子，悄然埋在了心郑或许，未来的某一，这颗种子会生根发芽，成长为一片茂密的森林。
他知道，有些改变需要时间，需要耐心，需要润雨细无声，直到那时……
? ?明讲下海军然后快进了
? (本章完)
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