曾毅连续忙碌了三，昨晚又一夜没睡，今上午护送李祯返回皇宫，详细安排一番方才走出皇城。
可他不能回家休息，去给几家长辈拜年是他首先要做的。
当他走进楚国公府时，石立正在跟曹汲抱怨，“先生的思路马行空，让我们写一篇课后感想。”
“可他只是介绍一番西方列国和宗教的基本情况，我能知道怎么写？你有何思路？”
完这话石立看一眼曹汲，随即叫道：“你在听我话吗？”
然后转脸看看房门，低声道：“你就死了这条心吧，先生同意，林夫人也未必同意，在这件事上先生了不算。”
“还有一个问题你没想到，以先生的性格，能让书剑做你妾？”
“好好想想，以你老爹的性格，能让书剑做你正妻？”
“这题无解，还是转移目标吧。”
“对了，任妙儿不是你的目标。”
石立话，曹汲愁眉苦脸，石立的全是道理。
可他就是喜欢书剑。
这种感觉不知从何起，就在书剑一剑刺穿那个倭寇时，她就是他的所爱，这颗跳动的心让他知道自己恋爱了。
可冷静下来又知道，这份爱情的前景真不好，不书剑的态度尚未明确，就是明确了，也是前景不妙。
石立的对，林韵宁肯定不干。
但这事好办，林韵宁已被陈恪降服，原来那个冰霜母老虎在陈恪面前就是一只猫。
这是他的亲眼所见，从兴京到杭州府的一路上，他可是亲眼看见林韵宁对陈恪的态度，用四个字描述，“百依百顺。”
可能就是这一幕刺激了他，让他升起恋爱之心，喜欢上了书剑。
所以他不在意林韵宁的态度，陈恪同意就校
但他绝对相信石立所言，陈恪不会让书剑给他做妾，而他父亲也不会让书剑给他当正妻。
这个矛盾无法解决，书剑不成正妻，陈恪绝对不会同意，书剑若成正妻，他的父亲也绝对不会同意。
他明白，还面临一个尽快抉择的紧迫境地。
吉安侯、枢密副使郭昌借着与曹穆同僚之机偷偷递话，他有意与曹穆结为亲家，将郭彩嫁给曹汲。
曹穆听出来了，还未拿定主意，与夫人商议也未明确下来，却被曹汲偷听到了。
想起这事他就头疼，老爹一旦下定决心他就完了。
百思无策下竟升起一个念头，“找书剑聊聊，她若同意我俩就私奔。”
升起这个念头他就开始规划路线，“先去崖州，然后乘船出海...”
然后他就不知去哪了？
他不能去日本，看陈恪对倭寇的狠辣态度，曹汲严重怀疑一件事，不知哪一，陈恪就会带兵攻进日本，那时将他定个内奸罪，不用陈恪吼声“斩”，他就得先自己抹了脖子。
日本他是不敢去的，琉球他也不敢去，秦烈不知什么时候就带兵上岛了。
可除了这两个地方，他不知还有哪个地方可去。
曹汲的地理没学好，日本和琉球还是从陈恪那里现学来的，然后就知道“书到用时方恨少”的道理了，想私奔却不知去哪？
这个问题挺头疼，曹汲想得专注，让石立自自话，努力思索的结果总算想起一个地方。
他想到了西方列国，然后升起一个疑问，“先生什么意思？”
陈恪写文章驳斥名文的“西方列国游记”，认为西方列国处于宗教禁锢状态，其生活水准、文明水平都比较落后，不是名文所的那样。
名文将西方列国写成了青山绿水、绿荫遍地，百姓生活富足、文化丰富多彩的世外桃源。
而陈恪驳斥他，那些国家的人们随地大便，到处可见屎尿痕迹，而文化却只有宗教色彩，写一只鸟飞上空，都会被当做异端被烧死。
那里经常发生战争，早晨出门可能被砍死，晚上回家可能被烧死。
这是两个极赌写法，曹汲决定相信陈恪。
可那是昨的事，今想起私奔的方向，就怀疑起陈恪的所闻了，然后想到“不会那么脏吧？”
这样一想他就决定亲自去看看，还确定了陈恪发表文章以及讲学的目的，“先生想让我们自己去看、去听，去实地调查一番。”
想到这他就觉得自己的思路正确，“理论联系实践”是陈恪崇尚的理论，他没实践，仅凭所闻就这么，目的就是提起他们的好奇心。
明白这个道理他就有理由了，他要去西方列国看看、听听，与西方列国搭建海洋贸易桥梁，这是一项重要的政治、经济任务。
这个理由一确立他就想起书剑，准备带她一起去西方列国实地调查。
他还是有理由，“书剑的武功很高。”
为完成这么重要的政治、经济任务，他要远涉重洋、跋山涉水，随时都要面对海盗、土纺围攻。
他需要保镖，以书剑的武功担任保镖胜任愉快。
这个架构一建立他俩就不是私奔，而是去共同完成大兴王朝艰巨的政治、经济任务。
至于在完成这项重要任务的同时，两人发生了浪漫的爱情故事，并结为夫妻，那就是另一回事了。
他想的挺好，可随即犯难了，他可以主动请缨，这是光明正大的事，可书剑怎么成为他的保镖呢？
他跟陈恪和林韵宁：“只有书剑能保护我。”
这个理由站不住脚，不用陈恪动脑筋，林韵宁就会知道他的心思很龌龊。
于是继续头疼，却听曾毅的声音传来：“先生前讲的什么？”
曾毅进他屋向来不需通报还不敲门，拉门就进、进门就问。
他看过陈恪的那篇文章，也听了那讲学的一些内容，但他不知全貌，一定要曹汲和石立给他讲讲。
然后听他俩相互补充叙述，沉吟一会缓缓道：“先生讲学一向是非分明，这一讲为何没有态度？”
听他询问，石立张嘴道：“我觉得...”
他想话，却被曹汲伸手捂住嘴巴，然后转向曾毅、低声问道：“老曾、你怎么想？”
曹汲让曾毅开动脑筋自己琢磨，而陈恪却对李祯详细叙述自己的想法。
“从一定时期来看，西方列国被宗教思想禁锢，其发展是缓慢的，几百年来几乎没有任何发展。”
“但所谓物极必反，一旦他们摆脱了宗教思想的禁锢，其政治、军事、经济、格物将会立刻爆发。”
“所以我们应未雨绸缪，一方面加快我们的发展，一方面观察他们的发展状态，一旦他们爆发，及时做好准备。”
“他们遵循丛林法则，如我们弱势，一定会组团来抢我们。”
这是他对西方列国的看法。
而李祯反驳：“不可能，任何事物的发展都有一个过程，首先是文化的发展过程需要很长一段时间，他们即被宗教思想禁锢了六七百年，纵然摆脱宗教思想的禁锢，也只能从零开始进行摸索前进，怎会出现爆发？”
李祯的思想受他影响很大，看问题比较客观。
可他忽略了一件事。
陈恪提醒他，“他们要是从我国偷走了各类文化知识，并加以改革完善呢？”
“零也有零的好处，无需摸索拿来就是，还无一丝阻力。”
这个结论一出，李祯瞪大了双眼，他没想到。
而陈恪早就想到了，只是没有证据而已，现在他就想找证据，没有华夏文明，西方列国会怎么发展呢？
他很好奇，却不会静等结果。
他想做点事，就先让李祯下旨释放一个人。
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