四周有八根长宽均超过十米的粗大石柱，这些石柱与洞顶裂隙形成的女字中间的封闭区域相连，连接处布满深浅不一、宽窄不同的龟裂纹。
怎么看都像是这石塔悬在半空，仅用这八根石柱相连，因石塔沉重，经年累月间把石柱拉扯断了。
洞顶裂纹纵横交错，在四周不断延伸，组成一幅然的几何图画。定睛看去，有类似星相图的东西雕刻在上边。
刻痕中还填了颜料，因为裂纹太多，又有雨水落下侵蚀的缘故，也看不清画的是哪路星相。
我们几个就在两根石柱的中间部分，石鼎在八卦对面。
盯着洞顶的裂隙思索，简单测算下从我这到洞顶少也有十七八米。
垂下的藤蔓也被刚刚石阶掉落扯断不少，这时仅有寥寥几根垂髫而下，想来也撑不住人。若沿着石柱往上爬，那更无处着力。
吴队长指着远处那口大石鼎：“眼下就那口石鼎离洞顶最近，咱们先上到石鼎的耳朵上，在估算距离想办法爬到裂隙里吧。”
其实也没啥好办法，总不能把石鼎拉到柱子旁边当梯子吧。
看地面都是洞顶落下来的碎石，想来这里也没翻版之类的机关，就算有也早被石头砸毁了。
互相搀扶着绕走过阴阳鱼的半弧形凹陷阴极，就发现阴极上有三个排列整齐凹坑，每个坑洞的直径跟婴儿拳头差不多。
孙福生和田国栋搀着浩，低着头努努嘴：“顺子，你看嘿，这是不是插香的地方。你俩不是要拜把子么，现成的地方。”
我拿着手机拍着顶棚上的星相照片，看了一眼凹坑随口回道：“里面没沙子也没香灰，不太像香炉，再谁家插香就留三个孔，真要烧香，这么大孔，得烧多粗的香啊。”
“这点洞算啥，我那个成都的战友，给乐山大佛烧香，都是电线杆大的香，又粗又长。”
我冲他竖起大拇指：“看这里的壁画文字属于夏朝甚至更古老的洪荒时代，那个时候还处于蒙昧的部落时期，先民敬地，拜父母，了不起有一些动物或图腾崇拜。
至于佛教，佛教的创建比夏朝晚了将近两千年，给佛烧香绝无可能。走吧，去石鼎看看。”
孙福生嘟囔：“这鼎跟香炉长得还不是一样的嘛？”
王新鹏大手拍了拍他的肩膀哈哈笑道：“老子虽然没上过初中，但也知道鼎是礼器，最早是用来煮饭的锅，跟香炉不一样。”
他思索半刻，从脖子里把几颗苍耳掏出来继续：“唉？不对，你这么一，老子倒是想起来了，寺庙里的鼎都他娘是香炉啊。”
孙福生被拍的趔趄，差点把浩和田国栋带倒。
“鹏哥轻点，你手劲儿忒重！别寺庙，道观里也是拿鼎烧香，道爷我哪知道是哪个祖宗磕嗨了用烧饭锅插香的。”
塔顶空旷，从山外吹进来的风在极裂隙迅速通过，好似按了铁哨般呼啸，又如厉鬼笛鸣，越走越瘆得慌。
吴队长紧了紧衣服，边走边问:“孙兄弟，听陈教授你精通易数，江湖上还有道门师的名号。
弈同学刚才这里是比商周更早的夏朝祭祀之处，我看地上有八卦太极阴阳鱼。这八卦不是周朝周文王发明的吗？
古夏之时怎么会有这种纹饰，传周易博大精深，闲着也是闲着，不如给我讲讲周易八卦？”
孙福生怔了怔:“太极啊，是那个盘古开地，这个眼睛一个变成太阳，一个变成月亮，就成阴阳了。
阴阳浑浊不分咋办，盘古自己开的得自己托啊。这一托就过了不知道多少年。
那么多年，总会饿，饿就得吃饭，吃饭就得用筷子。您看筷子是两根一对是吧，这就是分公母了，一头圆一头方这叫圆地方，有阴有阳，也算先至宝。比老子的混沌太极的图都牛逼，钉住地不在话下。
筷子没了吃不上饭，盘古大神眼珠子都没有，索性活活饿死。那个精气神变成三清道祖，四条眉毛变成诛仙四剑，欻欻两下就变八卦，道生一，一生二，二生三皇。”
他哪知道八卦阴阳，嗯嗯啊啊的磨叽胡诹，一边乱编一边抓耳挠腮看向我，那眼神在:顺子，叫你吹牛逼，这下吹大发了吧。
我对周易的理解只停留在阳是一，阴是零的数学问题上，咳了一声，得想方设法得把话题拉到自己熟悉的领域。
趁着由头接口道:“那个三皇中的人皇伏羲，就因知晓阴阳变化而创先八卦。
吴队，要测阴算阳，奇门相术，玄之又玄，跟听书一样，我是不如他，要历史，我可懂的比他多多了。这样，我来给您吧。”
吴队长人老成精，一句话就试出来孙福生的本事，也不揭破，笑眯眯的点点头。
我:“阴阳八卦来历太过古旧，杳杳冥冥，所谓‘事有不可尽究，物有不可臆言’。其中各种揣测皆有，众纷纭，我就择一给您道道。
《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是‘人更三圣，世历三古。’
相传，上古数圣人皇伏羲，留地之象，觉星辰宇宙之变，接太阳太阴轮转，以阴阳鱼示万物生长死亡又生长交替的全过程，又通绝数术命理，借草筹占卜生客制化之道为六爻，演绎先八卦。这就是最早太极八卦图的由来。
药圣神农尝百草，行遍洪荒，常用八卦测算凶吉，分辨地理。以艮卦为首，取人族气运连绵不绝，威如山，得名《连山易》。?
兵圣轩辕黄帝得大统后。以坤卦为首，疏通地理龙脉，归化万民，修生养息，藏意于地。象征万物归藏于大地，因疵名《归藏易》。
夏商时，名为皇朝，实为部落，称之人文上古。时好征战，嗜卜，尚祭，多以贵人祀，连山、归藏二易在长期祭祀活动中逐渐失传。
中古周文王，观姜尚父封神图，从残存的大夏龙印中推演先八卦为后六十四卦，能算神佛之缺，觉五行之变，扣辛，得八百年姬姓下。
等传到近古孔圣人及弟子后学，注解《易经》辞而成《传》。主要是后六十四卦和三百八十四爻，卦辞和爻辞各有明，经传合一，终成《周易》。”
一番扯淡，等跨过阴阳界限，这才把孙福生的话圆回来。
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