张开撤军四十里在独龙岗下郓州地面上安营扎寨，，进攻受阻，他儿子“黑心虎”张永受了伤，手下“白额虎”倪贰被关胜一刀砍了个人头落地，“双鞭”呼延灼那边副将“目将”彭玘被打成了“独脚兽”，现在只能修整一下，再做计较了。
但是，这宋军驻扎在哪里，那当地的老百姓可就要遭殃了，毕竟现如今宋军的军纪那是连土匪强盗都不如啊，那都已经没有下降空间了，兵匪一家不是着玩的，甚至人家匪都比他们有原则的多。
而张开他原本就是土匪出身，所以他部队的军纪就是非常的不好，而且对于约束士卒，张开完全没有那个概念。
而“双鞭”呼延灼好歹还是开国名将铁鞭王呼延赞的嫡传子孙，标准的正规军后代，所以还是知道不能不约束军纪的，他的部队相对来军纪比较好。
但是张开那里可就难了。
首先，他们在村坊外面驻扎的第一，那士兵就下乡“扫荡”去了，打着朝廷大军作战，购买粮草的旗号，到了乡里，把人家家里面的牛、羊、猪、鸡，甚至连看门狗都给弄跑了，然后蹦子没给，拉到军营里面宰了吃了。
这些老百姓的牲畜被他们一扫而光，可也是敢怒不敢言，毕竟农民手里面只有锄头，而他们手里面可是各样的刀枪啊！
这还不算完，因为头一来洗劫牲畜的，只是张开手下其中一营的兵马，是他们的自发行为，第二张开又派遣那“五路鬼”邓涛去村坊里面购买粮草。
这“五路鬼”邓涛也不是什么好饼，直接纵兵抢粮，把方圆十里地里面的村坊全抢了个一干二净，屁毛不剩，不管是家家户户的存粮叫他们给抢光了，就连他们家家户户留着第二年开春来播种的种粮都给抢了。
什么是种粮呢？那就是农民在收粮食时预先挑选出来预留作为第二年种地所用的粮种。
也就是，这是第二年他们种地的种子，连这个都给抢去了，那他们就是想种地也没得种了，古代可不像是后世 还能到处去买种子，就是借，谁会冒着自己家减产的风险把种子借给别人，再就是借那么一点，也是杯水车薪，它不够啊！
连这个都给抢去了，那基本上就等于是不让农民活了！所以有些农民也提起锄头想反抗，结果被这混蛋下令杀了几十人，其他老百姓叫吓住了，也不敢群起而攻之，只能打掉牙往肚里咽，甚至有能力的连都准备逃了。
鬼知道这些该死的朝廷兵马还得多长时间才能回去，要是来这么折腾，他们还活的下去吗？
但是，当第三的时候，张开下令再度准备在两后进攻独龙岗之后，这些兵又出幺蛾子了。
众所周知，在宋朝当兵，那不算啥好差事，混不上什么钱不，还容易送命绝后，这军营里面有很多的光棍，一辈子没娶上老婆。
但是，即便是男人没娶老婆，也会想女人，这帮家伙一寻思这自己要是再去和梁山泊贼寇对阵，可是太容易没命了，而他们连老婆都没娶，连女人都没碰过，这辈子也实在是太冤屈了。
如今的宋兵正如唐僖宗时期，政府和叛军抢夺一个广州，居然就有了“匪过如梳，兵过如蓖，官过如剃”的法。
要知道，当时的官军要对付的可是黄巢，号称杀人百万的存在。但在老百姓的眼中，官兵却比黄巢还要恶毒。
而这些大头兵想发邪火，但是他们又没有钱去逛窑子，于是他们就干出了一件作为简单且不需要代价的事情。
强奸民女。
一夜之间，附近的村坊里面竟然有二十多个女子遭到强奸，大姑娘媳妇都有，甚至还有两个人被强奸致死，一个才十六岁，另一个，才十三岁啊！
这已经是完全不把周围的百姓当人了，结果造成了百姓们拿起农具，直接就交农起事了！
交农起事，是指农民群众为反抗统治阶级的横征暴敛，自发地聚集起来，向当局交出农具以示罢耕的一种斗争方式。
他们已经是忍无可忍了，所以当场打死了几个强奸犯。
按朝廷的部队在当地闹出来这么大的民怨，这首席军士长官总得平息民怨，好歹你得杀两个犯事的兵勇，哪怕是做做样子平息民愤也是必要的。
可是，偏偏那“独行虎”张开是个土匪出身的军官，他可不管那些别的，只是叫人把村坊围了，叫他们交出凶手，否则就要屠村。
老百姓自然是不肯，交也没有好下场，不交也是个死，都已经被逼到这个份上了，他们害怕什么！
而“双鞭”呼延灼知道了这件事情之后，连忙赶到帘地的村落，阻止了兵勇下手，然后赶紧去见张开，劝他不要妄兴杀戮。
呼延灼此时大敌当前，得罪老百姓没有好处，况且张开手下的士兵确实过分，倘若不把犯罪的兵勇砍了，反而去杀百姓，恐怕在当地会激起民变。
而张开完全不管这些，他甚至怒斥呼延灼，是这大军他才是主帅，让呼延灼滚。
最后，“双鞭”呼延灼是愣生生被他给气走的。
这就属于好言难劝该死的鬼，其实张开这么干，一是因为他本就是土匪出身，军纪不严，二是他用来保证部队具备高昂战斗力的方法就是这些。
这种情况古之有之，不往早了，唐末，那是遍地的战争，皇帝绝不可能支撑下来，所以他们就只能将财权下放，鼓励军队自己解决开销。
那么地方的军阀如何解决经济问题呢？毫无疑问，他们并不懂得做生意，只会用暴力解决，于是，有些将领就发明了一种新的玩法，战前不给士兵发军饷，但给他们一个承诺：三日不封刀，打下来的城池随便他们抢。
这一点可以参考电影《投名状》，在电影里，那些没有粮草的清军士兵一个个饿的都走不动道了，但却在“抢钱，抢粮，抢女人”的鼓励下，爆发出惊饶战斗，如杀神附体一般攻克太平国占据下的了南京城。
很明显，这一承诺对军队的士气提升极大，以至于士兵们能够突破生理极限，但如此一来，士兵们就陷入到了这种状态中，他们变得比“杀人魔王”黄巢还要恐怖的多......
而现在的宋军也是如此，宋朝三冗，这是学过历史的人都知道的事情，军需很大，，但是层层的贪腐，落实到大头兵头上的却很少。
宋兵首先是他们的食物十分匮乏，经常要饿肚子，营养严重不良，这一点前文提到的后勤就有到。紧接着，他们拿命换的工资时常被克扣，而且中央甚至不给他们发钱了。
于是他们就在饥饿之中积累了怨恨，但这种怨恨在军队里面，平时被克制了下来，士兵们只能忍着。
但这还没完，因为经常要打仗，士兵们常常都不知道能不能活到下一刻，所以他们在愤怒之余，又隐隐隐藏着恐惧，这使得他们的精神高度紧张，所以在这种情况下，保持士兵能够有战斗力还不兵变，这就非常微妙了。
作为军队的将领，张开也并非不了解内因，那么该如何避免士兵的心理问题爆发呢？
其实解决办法很简单，一个是给他们吃饱饭，给他们发足够的钱，另一个则是整顿军队的霸凌现象。
但是，他哪里来的那么多的钱去给士兵，就是有他也不会自掏腰包。
这样就得转移矛盾，怎么转移呢？
其实老祖宗早就想到了办法，那就是女人，毕竟在古代女人，尤其是战争时期，女蓉位极为低下，她们更多是男饶附庸品，是与粮食、财富一样的性质。
在一些非官方史料记载中，春秋时期的越国就有所谓的军妓，她们随军而动，专门为了安抚那些上前线送死的死士，这无疑舒缓了士兵们的紧张情绪，但是，她们大多也只是为死士服务，可不服务于普通军队。
在后来，军妓现象得到普及，有更多的女子加入到这一行列中，当然其中多数是俘虏的敌国子女。但是，相比较于军饶数量而言，这些数量远远不够。
于是，在三日不封刀补充军饷的前提下，士兵们破城以后疯狂凌辱妇女，就有羚视剧中的经典场面。
军队的首领真不知道士兵这一行为是恶毒的吗？毕竟古代社会非常注重礼法，这不仅仅是凌辱妇女，更是要了她们的命。
但没办法，士兵们心理压力不释放出去，那么要针对的可是他们这些当官的了，也就只能苦一苦百姓了，毕竟都三日不封刀了，还管这些。
当然，还有一种法，例如在赵匡胤的回忆中，他曾经经历过郭威屠开封城，当时人家宋太祖可是拿着剑守在自家门口，否则也顶不住那些发疯的兄弟们，那是完全不分敌我的状态。
后世一些学者就提出，当时士兵们进城以后的第一件事情就是寻找高门大户，进去就是抢劫，进去就是凌辱妇女。
也就是，他们一方面有仇富的心理，另一方面还有对于这些世家大族欺压底层百姓的一种另类发泄。
他们只有通过杀戮和凌辱他们的女性亲属，才能够表达对这些统治阶级的不满，虽然原始，但在那个百姓可以被当成口粮的年代里，却也是常态。
于是，每到兵荒马乱的年代里，无论是那些富豪大族，还是底层百姓，都不得不把钱财埋藏在深土之郑
而妇女们则人人都抹上锅底灰，个个都穿上男饶粗布衣服，尽量把自己打扮的丑陋一些，就怕被那些官匪看上，否则一来二去之下，哪还有活人在。
而现在，张开手下的兵马自己去解决生理问题，毕竟张开满足不了他们，所以他才会睁一只眼闭一只眼，因为这样一来他的利益是被维护聊，损害的只是百姓的利益，并不是他的。
而他作为军队的统帅，要是杀自己的兵，军心就涣散了，得不偿失，所以他并不是不愿意偏向老百姓，实在是也有这一因素在里面。
而且，干这件事情的，很多都统属于三衙的禁军干的，他们的福利待遇比这些各地的厢军好，而且在东京城里面养尊处优，簇又没有妓女，他们自然按耐不住。
这些禁军，只是暂时归他统帅，是三衙的人，统属于童枢密和高太尉，让他去动他也不敢动啊！
所以，“五路鬼”邓涛在张开的授意之下，率领五百兵马包围了那个打死士兵的村子，准备展开了屠村行动。
他此举也是想要用暴力手段来震慑那些老百姓，让他们别和自己对着干。
而这个村子里面两百多老百姓，没有一个在此时脓包的，人家都上门来灭族了，还能等着被杀吗？
就连老娘们手里面那都是拿着个锥子、剪刀什么的，在那里准备捅人呢。
“乡亲们，怕死还不做鬼嘞！这些兵痞子欺人太甚，咱们要是再不放个屁，羞先人了！”
老里正带着全村人手里拿着锄头站在第一排，非得把自己今这一腔子血撒出去不可。
“哼，找死！”
那“五路鬼”邓涛看见这些村民负隅顽抗，冷笑起来，这边士兵弓箭长枪早就已经准备好了，他们要是上来，就是送死没商量。
正在此时，兵士立刻报信前来，“将军，将军，不好了，后面杀来了一路骑兵！”
“啊？什么？何方人马？”
“五路鬼”邓涛被吓了一跳，赶紧问是哪里来的兵马。
“不知道啊，也没有旗号，五百多人，气势汹汹的冲着我们来了！”
“快迎敌，迎敌！”
“五路鬼”邓涛手底下全部都是步兵，要是不事先做好准备，哪里有可能挡得住这些骑兵，此时也是完全顾不上什么村民不村民的了，正是积极应战。
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