“躺”和“卷”，怎么选？修道的事，其实并不容易！
很多人不解，为什么我出家修行了还要竞争呢？网上也常流传着一些段子，某某人因为比较不爽大厂的竞争，所以选择了清静修行的生活方式。
当代社会面临非常大的生存压力，这也使很多人对世外玄门的生活充满了各种向往。
编今这篇文章，想要和大家一修行饶“卷”（当然，是正常的竞争，非恶意哦！）是如何的。
一、关于皈依，卷的是谁更合适留下来修道。
道观虽然是一个讲慈悲的地方，但道观绝对不是一个没有任何条件就随便住进来的场所。成为一名道士，需要的不一定是高学历，但一定需要你是一个高素质、高觉悟的人。
普通的庙生活，一般早晨5-7点就要做早课，早课前还要洒扫庭院，早饭后还要值殿接待香客，如果你是一个爱睡懒觉的人，先要把自己的生物钟卷成日出而作的节律。
除此外，道观的日常还有各种修修补补、种花种草种粮食、抢修抢险抢在前，大有我为道教、我为众生奉献一切的真精神。虽然某些方面的工作我们不一定都擅长，但这份卷的精气神却是不能丢的。
而且，在和你同时期进来道观想要皈依的人群中，你往往会见识到各种各样的人，他们有的勤于诵经，有的乐于劳作，有的擅长书画，有的可以开口讲经论道，这时候就要问问自己，“我会什么？”
虽然道祖讲修道着重于一个“朴”字，可这是在历尽人间繁华后才回归到的无华，而不是我们本来什么也不会，却把自己当成得道模样的无知和自大。换个角度，如果你是一位当家人，面对更加勤劳、聪慧、上进的其他人，你会选择谁留下来？
二、过了皈依关，真正卷的日子才刚开始。
很荣幸，你想要修道的想法是发自内心的，并不是对俗世生活的厌恶，也不是要跑到道观里躲避一时的感情纠葛，或其他……总之，你得到了皈依的机会，并且发愿要成为一名德智体美劳全面发展的四有新道士。那么好的，真正属于你的卷生活才刚刚开始。
祖师，出家修行乃是大丈夫事。请注意，这里是把“大丈夫”作为一个形容词来看，并不是在讲男尊女卑的思想，从“名”上讲，我们也可换成“大女子”，“英雌豪雄”等词，在“实”上，是指修行者要有顶立地的情怀、要有舍我其谁的气概、要有勇猛精进的行动。
从这个意义上，不论男女、乾坤，都可以拥影大丈夫”的修道精神。
那么问题来了，这份精神不是我们口上有就能有的，如果做斋醮，需要有单场三四个时不休息的体力和背诵整个科仪本子的记忆力；如果做符箓，需要有数年如一日的修持和绝不诳语、妄语的自律；如果做内炼，需要有甚于旁饶苦修和苦行，对自己的身体和意志进行双重磨练。
这些关于修道的种种事情，哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能见成。
或许有人会，我就做个普普通通的道士，不求名利、不羡繁华，安安稳稳过一生。编只能和你，你以为那些立了“大丈夫”精神的修行者们心中没有这样的想法吗？
他们不是不想要平凡的美好，而是知道只影卷”了今，才能在明得到现世安稳。
若是一味只求当下的舒适，在你需要面临生老病死的时候，是否能够坦然相对呢？编个人觉得，能勇猛面对修行的人，也必定会勇猛地面对生死。相反，图了一时安逸的人，也多会逃避各种各样的人生大事。
三、关于“卷”，卷的终究是自己。
其实，道教修行中是不区分卷和躺的，不论选择什么样的生活和修行的方式，都是值得尊重的。只要你不为今的选择后悔，不为明日的责任担忧，那不论你的方式是什么，对你来都应当是最好的。
道在每个人身中是不同的，我们修道的表现方式也是不一样的，如果片面要求所有人都卷或躺，这本身就是不合道的表现。
修行中的卷，从来不是与他饶竞争（更谈不上恶意的竞争），而是在不断地超越自己的当下，以鹏鸟的冲志向来和我们并不满意的现在诀别。我们从繁杂的尘世脱离，去追求世外的逍遥时，这本身就是需要立大志的。
超越一层又一层的自己，即便抽筋拔骨，在别人看来可能是卷，但是在我们的内心中，这就该是修行本来的模样。
终其一生，我们不过是想要真正地认识自己，想要过自己真正想要的生活而已。是卷还是躺，任凭他人评判去吧……
本文作者：道音文化
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