第九十六章
回回教中国化
朱祁镇看了南洋的战况，心中倒也放心多了。
虽然而今大战没有开始，甚至旧港的消息依旧与朝廷中断，只能从淡目与满刺加并没有从旧港撤兵这一点，来判断旧港并没有被打下来。
其余的一点消息都没樱
这让朱祁镇有些揪心。
他不仅仅担心旧港军民，更担心杨廷和。
杨廷和这个名字，他已经淡化了很多的记忆之中，依稀还有印象。他也亲自试过了，却发现杨廷和果然是才思敏捷，年少有为。
这才将杨廷和当成大学士的种子来培养的。
如果杨廷和折在旧港，足够朱祁镇郁闷了。
朱祁镇轻轻一叹，这种郁闷就散去了。
这个世界上，任何人都不会称心如意。即便是皇帝也是如此，从来是计划赶不上变化。不管是什么计划。
他手指轻轻敲击着桌面，对于南洋打的怎么样？朱祁镇并不准备干涉，因为这不是他这个皇帝要管的事情。
而是太子，前线的将领要负责的事情。
如果他们做不好，朱祁镇才要插手。
而今一切顺利，并没有什么要插手的地方。
但是有一件事情，却让朱祁镇耿耿于怀，不能下咽。
那就是回回教的问题。
从西域到南洋，大明都遇见同样的问题，南疆的事情虽然一劳永逸，但是彼此之间已经结下血仇了。
可以，大明这边的边民与中亚的回回，相互仇杀，已经不需要理由了。
这也西域巩固了不少。
因为西域的人，不管是蒙古人，还是别的什么人，都知道等西边的人打过来，他们不管是男女老少，都要死。
同样也限制了，大明对西边扩张的脚步，王越特别明。
王越在伊犁镇守那几年，并不是没有大破瓦刺，并挺进瓦刺腹地的事情发生，但是一旦进入瓦刺领地，哪怕是妇孺也会持刀与明军作战，很多村镇，都能战死到一兵一卒。
这并不是他们有多大的战斗热情，而是恐惧作祟。
因为他们坚信，大明打过来，会将他们全部杀光的。
他们宁肯战死，不愿意投降被杀。
王越对垂不是不能狠下心来下杀手，毕竟明军的军纪被朱祁镇三令五申，想办法维系，但是本质上，明军也不是善茬。
军队从来时候暴力机器。
只是王越明白一件事情。
大明终究是大明，是上国朝。
大明主流价值观，是接受不了这样的事情。白圭做了。就付出了他所有政治前途。作为封疆大吏的白圭，其实是内阁大学士有力的竞争人选，就好像与白圭同时期的项忠，不就是入阁了吗？
王越可没有想这样。
对于这个结果。朱祁镇是可以接受的。
原因很简单。
朱祁镇的战略之中，对中亚并没有是企图。
并非中亚不重要，其实中亚的地理位置很重要，占据了中亚，可以进攻俄罗斯，土耳其，伊朗，乃至印度。对于掌控整个欧亚大陆是有很大的意义。
但是这个意义，要在工业时代才能发挥出来。
毕竟，在没有铁路通往西域的情况之下，大明想维持大军在中亚，这个难度是在南洋维持军事存在的十倍不止。
而且未来的时代，是大航海时代。
朱祁镇是脑子被驴踢了，才不参与，反而将大量人力物力投入中亚。
所以能在西域维持一条稳固的边防线就足够了。
在这个前提之下，西域的情况是可以接受的。
只是南洋可不一样了。
朱祁镇可不想在南洋遇见这样强烈的反抗。
人心的问题，不能用杀戮来解决的。
朱祁镇想了想，就召集韩雍。
不过片刻，韩雍就到了。
朱祁镇立即让怀恩上茶，道：“这大半年，朕不在京师，京师一切都赖先生主持，先生辛苦了。”
韩雍立即欠身道：“此乃臣之本分，不敢言苦。”
朱祁镇道：“朕刚刚收到南洋的奏疏，孩子们做的不错。先生也看看。”
韩雍双手从怀恩手中接过奏疏，眼睛一目十行的看过之后，道：“陛下有如此太子，也是祖宗之福。”
朱祁镇一听韩雍的话音，就知道韩雍想什么。
随着朱祁镇的年纪越来越大。虽然朱祁镇还不觉得自己有多老，但是满朝文武对太子回京这一件事情上热情越来越大。
朱祁镇不想在这个话题上继续了，立即打断了韩雍的话，道：“先生，虽然孩儿们做的不错，但是却有一个问题。”
韩雍微微沉吟片刻之后，道：“陛下的是回回教。”
朱祁镇道：“正是，非我族类。”后面四个字虽然没有，但是谁不清楚。
韩雍微微一笑，道：“殿下多虑了。京城之中，有大清真寺十几座，其中有牛街清真寺，甚至建于辽代，陛下为此忧虑过？”
朱祁镇道：“这不一样。”
大明境内有很多回回，朱祁镇岂能不知道，甚至他简拔的大臣将领之中，比如郑和，甚至航海侯王英就是一个回回。
因为在郑和的影响之下，整个下南洋的船队大多都信奉回回。
只是王英一心融入大明勋贵集团之中，从来不对外表露，防止被歧视。外人不知道而已，但是朱祁镇岂能不查清楚自己手下大家宗教信仰。
王英对外表现出来与所有人一样，其实他是典型的中国人，回回是祖上传下来的信仰。挂着就行了。有用的时候用用，比如服苏禄王归附。没有用的时候，也就忘记了。
与那些外国回回区别大了。
韩雍道：“这不一样。佛教刚刚传入中原。也是异族之教，但是而今谁还能佛教是异教？”
“回回传入中原几百年，中原回回与汉人有何异？外域不明正法，朝廷当以正法传之，让他们知道正法之道，当在中原，不在异域。”
“臣请修《回回道藏》，请中原回回长老，并翰林院修之。翻译回回教经文，并明定下，回回教一切经文，皆用汉字，不得用异域文字。”
朱祁镇听了道：“还是先生有办法，是朕想岔了。”
从某种程度上，朱祁镇是没有比韩雍有文化自信的，韩雍这一系列决断，本质都是认为大明的文化一定能将回回教文化给同化了。
不过，用行政手段加快了这个速度而已。
韩雍这一套，也不是新鲜事情。
佛经的原文都是梵文写的，但是而今有多少梵文。而且韩雍特别强调让翰林院加入修书。乍一看是很理所应当。
毕竟修书的事情都翰林院来办的。
但是实际上，翰林院之中有多少对回回教熟悉的人？韩雍都不大清楚，否则不会用，《回回道藏》这个名字，很明显不大合适。
他们参与进去，并不是要翻译，而是要改回回经文的。
朱祁镇用脚趾头想就知道，出翰林院出来的回回经文，定然是完美的符合大明的道德规范，甚至可能北京成为回回教信徒的新圣地也不错。
这个念头从朱祁镇脑海之中冒了出来，一下子生根了。
朱祁镇想了想道：“朕先从内库出银百万，在北京选择建造清真寺，务必壮丽以重威，不够的话，再增加。”
韩雍自然明白朱祁镇的心思，朱祁镇一辈子都没有修过寺庙，无非是在太皇太后在的时候，出过一些钱而已。
而今正是有神迹建筑，震撼各地回回心魄，想办法让北京成为，回回教的新圣地，虽然有相当一部分人不会认可。
无妨，只要大明境内的回回认可就行了。
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