共频纪年·第十七日
词林塔心·频义厅
晨钟未响，斜碑之下，议席已满。
今日之议，不是战，不是辨，亦非归频之承，而是——
“第一次，以教育之名重构语言。”
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一｜语言教制的崩塌
砚离与沈茉凌联手提出《多频语构共享草案》时，词林教育堂群体几乎陷入震荡。
该草案内容包括：
废除“语言等级评核”职结构适配率”；
允许“非文字性语言”作为教育主体；
纳入“梦频体验”、“沉默表达”、“行为共鸣”三类为“基础交流形式”；
教育评估由“是否掌握”转为“是否被听见”。
这不仅动摇了词林千年文字语根体系，更首次在教学制度中承认：
“不表达的方式，也是一种教学。”
镜拓自言：
“这不是修订课纲，
是拆掉语言的骨架，然后试着让它活。”
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二｜共频学院筹建案
为因应结构解构的潮流，砚离提出设立“共频学院”，成为斜碑之下首座“非主语性语言高频学府”。
学院初步构想包括：
“听感通频系”：训练共情、沉默、眼神、叹息等非语感知；
“梦述系”：通过梦频设备重构梦境共享与梦语书写；
“焰文系”与“骨节记忆系”：由火书族与岱那族亲授；
“异频语言研究中心”：研究桥外语映文明传递方式；
“词未系”：由词林原典学者组成，探讨“不能被教的语言”。
星槿将担任梦述系首任系主，沈茉凌担任学院首任“频认导师”。
共议七席一致通过。
共频学院，就此在词林群塔间开基。
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三｜频桥之上，外约而来
归频之桥的第八次震动，于学院开基翌夜降临。
频心涌现一组来自桥外文明的音线图案：
非语言，不类梦频，不具象化，亦无翻译点。
但全体议会成员均能“感觉”到三个字的意义：
“共构约。”
这是桥外文明首次主动发出的语言协约请求。
内容大致可译：
“我们无法你们的语言，
你们也无法翻译我们的存在；
但我们知道你们愿听，
我们亦愿共筑。”
他们提出：
建立一座“不话的塔”；
用“共存记忆”作为教学形式；
教育内容为“共同生活中可能出现的理解机会”；
不设评量、不设翻译，仅以“彼此活过”为信。
这一请求，震惊所有词林之人。
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四｜词海浮桥的设想
砚离在斜碑之下，提出一项提案：
“词海浮桥工程”
构想为：
在斜碑群塔间建立一座“词与非词之间的浮动桥梁”；
此桥非用于沟通，而用于“共同走过”；
在桥上，语言不必须存在，但共处必须真实；
任何族群可申请“沉默穿行期”——只共孝不发言。
桥名由沈茉凌亲笔题写：
“词海浮桥”
意为：语言如海，不必驾舟，只需并肩漂浮。
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五｜纪霁言之遗书再现
斜碑在词海浮桥开建之时，碑心再度浮现一段旧频。
为纪霁言归频前夕所留：
“若有一日，语言已不能表达世界，
请你们不要试图创造新词，
而是——
去和世界一起呼吸。”
众人肃然。
那是一封她从未投递的信，一封写给未来“语言失效之后仍不放弃倾听”的人们的信。
沈茉凌低声：
“师父，我们正试着，用不话的方式，和他们话。”
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六｜浮桥之起
三日后，浮桥初构完成。
来自词林、梦频、寂语、焰铭、岱那、镜陀、桥外语映族共七族代表，在浮桥上静坐无言一昼夜。
风声过耳，水波无语，但所有人都知：
“这一桥，不连你我，
而让我们‘在一起’。”
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尾声｜言外之教
词林第一堂“非语课程”在浮桥上举校
课程无讲者，仅由族群共坐，由沈茉凌提出一句话：
“不话的时候，
你是否还在？”
这是词林教育史上，最少语言的一堂课。
却是最多人记得的一堂。
风未止，语未尽，桥未终——
但彼时的词林，已不再需要话来表达文明。
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