1欲界－四王。
佛告诉阿难，一切世间上的人，不犯邪淫，遵纪守法，兢兢业业，踏踏实实，心中生明白世间处世之心。
但此类人不寻求世间永恒的解脱之道。
到临命终时，这一类人就到欲界，与日月为邻，即就是四王。
这就是凡间世人称之为的堂。这一类的人，不能断轮回。
2欲界－忉利。佛为母法，就是在忉利宫为母的法。
佛早就详细地述了此件殊胜之事。
忉利，比四王又高一层。
佛告诉阿难，一切世间的人，对于欲念，已经十分淡薄，就是对于夫妻之间的情事也十分漠然，但对修行起居并不拘泥，不求永恒的解脱之道。
临命终时，此类人上升居于忉利。
此已超越日月在人间之顶。
此类人，不能断轮回。
3欲界－须焰摩。
佛告诉阿难，一切世间的人，不寻求永恒的解脱之道。
但其不想念欲乐，平时静多动少，即少造业。
命终之后，上升居于堂，此于虚空中日月所不能照及，因此在此境之人，本身自有光明，如此一类，称为须焰摩。
此类人，不能断轮回。
4欲界－兜率陀近代佛教修行大德虚云法师，圆寂后就在这个兜率陀。
虚云大师圆寂时是120岁，他是近代禅宗泰斗。
虚云大师是随弥勒菩萨去的兜率陀。
佛告诉阿难，一切世间的人，在世时精进修行，只是有人找时才去应对世事。
这类人很守规矩。
命终之后，上升居于堂，此与下界如人间及前面所提的界已无接触，乃至面对劫坏，就是境界崩殂，所造成的灾害也不会秧及。
如此一类，称为兜率陀。
这类人，也不能断轮回。
5欲界－乐变化。
佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么欲心，完全是依据对方的应对来行事。
即对方没有什么正经事来找的话，其静心过日。
当面对死亡的时候，其感觉如同嚼腊。
即这类人不恋凡世，不贪图享受，不贪生怕死。
命终之后，上升居于堂，此乃超越前述的境界，如此一类，称为乐变化。
此类人，不能断轮回。
6欲界－他化自在。
佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时，心中很少执着，超然物外，行于世间能够了然超脱，拿得起放得下。
命终之后，能够超越世间化现无极的境界，如此一类，称为他化自在。
此类人，不能断轮回。
佛告诉阿难，以上上的这六种境，虽然能脱出形体，但是心中尚有执着，即执着心没有完全断干净，所以称为欲界。
若然执着心彻底断得干干净净，渺无踪迹，那就脱离欲界。
佛告诉阿难，也就是佛告诉世间上的每一个人，无论是过去或现在还是将来的每一个人。
这是佛对凡间每一个人的话。
阿难是起一个表率的作用。
7色界－梵众。
佛告诉阿难，一切世间修心的人，不修禅定无法获得智慧。
但是若能坚固自己的信念，不起邪心邪念，不行淫欲之事。不论何时何地，不论年老或年少，不论静时或动时，都没有任何的心念，各种情爱欲染无从生起，就不会留在欲界。
因为此类梵心梵修梵行，命终之后，必然因其心念投身僧侣梵众，继续接着修梵校
如此一类，称为梵众。
这一类人，还是没断轮回。
斩断六道轮回之路，很是艰难。
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