三人吃饱喝足结了账，带着动物园回宾馆休息。原本以为又是无事发生的一晚，结果苟德柱被吵醒了，带着起床气就是一堆喷：“谁啊，泥马大晚上的不睡觉哭泥马的哭？号丧呐？！”
哭声丝毫不受骂声影响，悠悠然连绵不绝。
苟德柱下床开疗，发现自己这个标间里的放酒的地方发出的声音，这酒是晚上聚餐时候点多了，也没退，他打算放零食包里存着，回来的时候大头懒得动，就放在房间里了。
走近一看，喝酒的是个猴，一身道袍七零八落的披着，眼泪口水和着酒撒满身，破猴还一边喝一边呜呜的哭，时不时抹把眼泪。
他开动自己有些发木的脑袋想了想，额，是混事四猴里的那个来着？悟道子还是无道子？
或者是灵明石猴还是六耳猕猴？估计大圣琼浆玉液喝多了不在乎咱这凡间俗酒吧？
任谁半夜睡得好好的被吵醒心情都不会太好，苟德柱也如此，他披着浴袍往猴对面一坐，盘着腿，打开一瓶啤酒吨吨吨先漱漱口，掏出手机一看凌晨12点，换算成古代就是子时，三更。
他心：孙猴子三更跟菩提老祖学艺，六耳猴三更寝取老子的酒？格局，你格局呢？
此时有人敲门，他走过去透过猫眼一看是丫头，开门迎进来，丫头指指猴子没话，苟德柱很烦躁的示意她找个椅子坐着，这事儿他来办。
这猴子精明的很，今晚上折腾这么一出，就是有事儿求苟德柱，还不自己开口，求人落下成，但如果先声夺人塑造自己的受害者形象的话就不一样了，一会不知道怎么卖惨呢。
没搭理猴子，又去供桌上喊了一声“请宝贝显灵”呼唤出阴阳鱼，然后三堂会审猴子精。
还是盘腿坐下，苟德柱很烦躁的开口：“行啦行啦，我醒了，该到的也到了，有什么事儿吧。”
猴子继续演，只是默默的喝酒呜呜的哭。
他就不乐意了：“老子蜀道山，你个瘪犊子要是还不正事，那你丫就别了。给你体面你就好好收着，你要是不想体面，别怪别人不给你体面。”
猴子不演了，眼泪也回去了，酒也不喝了，委委屈屈的：“我冤。”
苟东西不耐烦的挥挥手：“你冤不冤关我屁事？冤有头债有主，谁冤枉你了你找谁去，跟我这折腾什么？”
猴子委屈又多了三分：“打不过，没人管。”
苟东西更烦躁了：“我他妈也打不过啊，我他妈也管不了啊，我就是个凡人啊，你想要什么直接行不行？搁这拐弯抹角的卖惨装可怜不就是怕我拒绝吗？也别玩什么想开窗先掀屋顶的套路，有什么什么，别整虚的！”
猴子不哭了，一脸希冀：“我想跟你混！”
苟德柱一时没反应过来：啥玩意儿？就他这缺根弦外带缺大德的玩意儿还有神异主动投靠呢？这泥马多不长眼啊？饥不择食也不能逮什么都往嘴里塞啊，什么都瞎基霸吃，想当丫头她爹是怎么着？
他捏着眉心，嘴里念叨：“等会儿，你等会儿，你想跟我混？”
猴子一脸希冀的点头。
苟东西原地爆炸：“你丫有病吧？跟我混有啥好的？”
猴子紧随不舍：“都是应劫，我想求解脱！”
他就怕猴子这个，读过《西游记》的都知道，西游大劫里这猴儿老惨了，历来关于六耳猕猴的来历考证查据极多。
如来这猴子“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，可见是个顶尖聪明的灵物；即使被法不传六耳这句话钉死都能跟悟空斗法争个不相上下，除了没有猴子的特殊体质之外，术法方面也算是大拿级别。
然后很草率的被一棒子送走。
如果这猴子是悟空化身，那么悟空怎么知道有这么一种猴子还能幻化出来的？
如果这猴子真是六耳，那么祂这么聪明怎么就心甘情愿的化作孙行者去取经？
如果从人性角度，假设祂被困于自生的心魔，有大能告诉祂取经可得解脱，是不是算是一种应劫？
苟德柱觉得麻烦的事儿很简单：能把这种聪明猴儿安排的心甘情愿去应劫的存在，你想想得是什么级别？
他又开了瓶啤酒，继续吨吨吨，顺手一拍左肩“关自在，出来接客！”
佛头冒出，猴儿偷瞄一眼没话，苟德柱喝完酒就问：“这猴儿想跟我混，你为啥？如来怎么忽悠祂的？”
关自在看看猴儿，然后悠悠开口：“这猴儿啊，可倒霉了。生神通，万物皆明，但是被下了诅咒，法不传六耳嘛，结果祂自作聪明觉得自己能偷听，越偷越多，但因果呢？”
“盗门什么情况你又不是不知道什么情况，祂傻逼呵呵的被诱导着学亮门的法门，还在沾沾自喜，结果业报到了，永沦大劫不得超生不是很正常嘛。”
“你当大劫里都一定是光明正大的手段？巫能祝祈还能祝由呢，这二货先是自作聪明的偷，压不住因果被骗取经得正法可获得超脱，想瞎了心。”
“按《法灭尽经》里祂出世的时候已经不是正法时代而是像法时代了，正法早已衰落，即使祂得了所谓的正法果位也不过是一场大梦。”
“总之，这家伙从出世到最后都被大能玩弄于股掌之间，到现在别看祂表面上风光霁月，实际上，凄凄惨惨戚戚。”
苟德柱正津津有味的听关自在讲大劫隐秘，快活的像瓜地里的猹，没想到猴子听到这里眼珠子都红了：“如来老儿骗我！祂骗我！我！我！我……”
猴儿又哭了。
苟德柱一点儿同情心都欠奉，只是问出自己的疑惑：“祂万物皆明还能被骗啊？”
关自在这会略微严肃了一点，开始解释：
“佛家正法里有二种无明或三障之，其中一种叫做所知障或者知见障，简单来由于对法界实相正理的无知，?导致无法证知法界的真实相和一切法的根源，?从而成为佛道上的障碍。”
“这缺根弦的猴儿万物皆明，但见物不见法，不见道，祂明知的物再多又怎么样？不见真如实相就是无知，无知就得不到正法见不得大道。”
“如来告诉祂前半段，就是告诉祂困在所知障里，但是后半段都是假的，因为像法时代即使大乘佛法和佛门果位都破不羕的业障。”
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