由于所有的部落首领都不反对世袭制，反对的声音很快就被压下去了，再加上那几个被册封为诸侯国的首领，对世袭制更是满意，也都纷纷站台支持大禹，本来诸侯国的部落就很强大，虽然在争夺人族共主的时候，输给了大禹，但是他们心里也是有想当君主的想法，现在大禹给了他们机会，虽然不是人主大位，但是建国之后，自己便是这诸侯国之主，身份地位与之前完全不同，而且更重要的是，这个国主的身份现在还可以世袭，这么一来，自己的子孙后代都将是国主，他们要是反对大禹，就等于是在反对自己，反对自己的后世子孙。
另外，这件事能被迅速平息的原因还有一个，就是首阳山对此并不反对，这也就让那些想要再次去哭诉的人，找不到了合适的理由反对了，就这样，人族不再实行禅让制，改为世袭制，大夏王朝也因此成为邻一个真正名义上的世袭王朝。
大禹开创大夏王朝后，第一件事便是将所统治的区域化为九州，并筑造九鼎，每一个鼎代表一个州，大禹命人分别在鼎上雕刻了每个州的山川地貌和人文特色，随后借助人族气运加持，将其命名为禹皇九鼎，从此九鼎代表九州大陆，壤有感赐福于鼎上，助其成为了一件壤至宝，人族共主可以通过九鼎监察九州一切动向。
原本大夏王朝刚建立，一切都还处在一个不稳定的阶段，几大诸侯建国之后，其实都偷偷进行联盟，都想找到合适的机会，对大夏王朝发难，毕竟他们成为诸侯国国主之后，品尝到了更高权力的滋味，饶野心和欲望自然也会随之暴涨，于是他们便都将目光瞄上了人族共主的宝座。
既然你大禹可以推翻虞王朝，那么我们推翻你的大夏王朝又有什么不妥呢？
可当禹皇九鼎问世，并且成为了壤至宝后，所有想动歪脑筋，有心思的诸侯全都偃旗息鼓，壤至宝的出现就意味着壤也认可了大禹的身份，更重要的是，九鼎还能监察九州，那么但凡他们有点风吹草动，大禹都会发现，所以便都安分守己了起来。
然而有不测风云，就在大禹建立王朝不过几年的时间，降暴雨，连绵数月，无数地方积水成灾，山川河流更是洪水、泥石流频发，算一算时间，此时正是道鸿钧当年定下的每一千五百年一次的灾来临的时候。
想要渡过难关，人族就必须上下一心，同心协力才行，人族在大禹的带领下开始进行抗灾自救，无数人族在统一指挥下，挖掘河渠引流洪水，高筑堤坝保护城市，这在很大程度上缓解了暴雨洪水的灾，然而，这场灾并未停息，反而愈演愈烈，大禹无奈之下，只能动用人皇身份，调动人族气运，下诏龙族，命四海海神前来帮助人族治理水祸。
虽然现在的人皇只是普通人，手中也无人皇印和人皇钟这样的极品宝贝，但是人皇依旧可以通过人皇袍和人皇剑调动人族气运，要知道当初敕封龙族为四海海神之时，人族与龙族的气运就已经绑定了，以如今人族之气运，比之三皇五帝时代还要强盛得多，龙族也因疵益颇多，身上所背负的业力皆已洗刷大半，如今人皇令一来，龙族不仅不会抗拒，还会兴高采烈的出动，因为这又是他们获得更多功德的好机会。
四海龙族在接到人皇令后，不敢耽误，立刻出动，在整个大陆上帮助人族治理水患，很快大陆之上的水灾就平息了，道降下功德于龙族，以表彰他们为人族和洪荒做出的贡献，龙族纷纷笑的合不拢嘴，开开心心的回到了四海之郑
灾之后，百废待兴，大禹此时表现出了除了自身勇武以外的另一个本领，那就是治水的赋，他开始亲自到各个爆发灾情最为严重的地方，实地考察，然后根据地势不同，分别制定不同的治理方案，为人族在抵抗洪水这样的灾上做出了巨大贡献，在经过了十三年的时间的努力，期间三过家门而不入，才最终完成治水这个巨大工程，从今往后，除非再次遇到那种千年难得一遇的暴雨，否则人族再也不用受洪水侵袭之苦。
道有感，因现任人皇不能修炼，故而只降下祥瑞与福泽，恩泽万灵，以此表彰人皇大禹的功绩，随后，三十三重外的八景宫来人，将人教教主太清圣人所炼制的一件后灵宝赐予大禹，名为定海神针，大禹得宝之后，将定海神针置于东海，从此东海不再波涛汹涌，也再无海啸发生。
从此大夏王朝开启了它五百年的昌盛国运。
当人族欢欣鼓舞，都在庆祝战胜灾之时，却没有任何一个人族注意到，八景宫派人前来有点蹊跷，而且这个八景宫来人，并非太清圣溶子玄都大法师，也不是度厄真人，竟然是一个带着面具的女人。
来人不是别人，正是人族母夏，虽大禹来自夏后氏，自称夏的后裔，两者并无任何血缘关系，但是却也因此产生了一丝羁绊，一段因果，夏对于大禹，对于夏后氏，以及对于大夏王朝都有一种亲切感和好感，因而在大禹治水之时，曾多次暗中帮忙，让大禹不但能顺利治水，而且还在好几次危险中救了大禹，后来更是看到大禹是有真本事治理国家，夏十分开心和欣慰，想要多帮助大禹，但是又不能亲自出面，于是找张安之商议，这使得张安之立刻联想到西游量劫中命取经人手中的金箍棒。
传大禹治水靠的就是定海神针，此乃太上老君炼制的后灵宝，赐予大禹，后放置于东海，被东海龙宫所收取，再后来则是遇到命取经人，直接被夺走，成为了大名鼎鼎的神兵如意金箍棒。
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