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第550章 太初山脉浩然山

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乾坤域。

儒门和道门的总部就坐落在乾坤域之郑

乾坤域,一个位于人间界正中央的神秘地域,这里充满了无尽奇幻和神秘,浓郁的灵气充斥整个乾坤域。

其灵气的浓郁程度,即便是一些洞福地也比不上。

乾坤域一度被认为是修炼圣地。

这里有数不尽的生灵汇聚,宗门、世家、各方势力无不向往着能在乾坤域占据一隅之地。

乾坤域的空是湛蓝的,阳光在这里显得格外灿烂,照耀在广袤的大地上。

这里的风很柔和,带着泥土和花草的香气,让人感到舒适和宁静。

连绵起伏的山峦,清澈见底的河流,繁华的城池,宁静的村庄,共同勾勒出一幅美丽的画卷。

太初山脉,浩然山。

儒门就坐落在太初山脉。

浩然山畔,有书山、学海、礼峰、孝水、仁山、义峰、智谷等名山大川。

浩然山,据是圣人以浩然之气凝练的一座大山,整个大山占地约莫三千里地,浩浩荡荡的浩然正气充斥其间。

这里是儒门修士的修炼圣地,妖魔鬼怪不敢靠近分毫。

读书声从白日到黑夜,周而复始,从不曾有半点停歇,山间充斥的浩然正气,随着读书声此起彼伏,形成浩然正气之海,妙不可言。

大儒孔浩然在七弦域大战了一番之后,又辗转到云梦山脉,带领儒门修士斩妖除魔。

但魔族突然对云梦山脉增兵,一时间不管是儒门还是道门都显得比较被动,云梦山脉的大战,更多的还是靠云梦山脉本土妖族和须弥海海族在支撑,他儒门和道门只能打打边角。

大儒孔浩然意识到,一旦须弥海也沦陷,那么魔族将会在人间界彻底的站稳跟脚,彼时再想驱除魔族可就不容易了。

思前想后,孔浩然和袁奇决定各自前往儒门和道门搬救兵。

务必将魔族歼灭在须弥海。

一靠近太初山脉,楚浩然就看到一个个书舍学堂,身穿儒袍的儒门弟子不计其数。

儒门修士的修行境界和人族相似,也有炼气、筑基、金丹之,但是儒门更注重内在的修养。

也就是通过阅览诵读儒道典籍而增加修为。

儒道自己的修行境界又分为童生、秀才、举人、进士、翰林、大学士、大儒、半圣、亚圣和儒圣。

按照儒门的境界划分,童生相当于修仙者的炼气修士,秀才对应筑基修士,举人对应金丹修士。

翰林就可以媲美元婴强者。

大儒是相当于合体级别恐怖存在。

但事实上,儒门的很多修士,在没有进入儒门之前,就已经是大儒级别的存在。

就像是徐三千的第一任恩师王紫阳,他是实实在在的大儒,但却因为没有修为在身,对上之上金丹修为的岳狂龙,都相形见绌,更不要元婴合体了。

要知道,儒门修行者,从童生修炼到大儒,往往数十年就可以达到这一境界。

就像王紫阳,他不过五六十岁而已,但却有大儒的境界,一身浩然正气,很多儒门修士都无法达到。

但若是论战力,儒门的一个举人,怕是都能完全碾压他。

这就是修行和不修行的区别。

还有孔浩然,别看他也是大儒,其实他也是半路出家。

在他成为大儒之后,才被儒门的修行者寻到,然后才踏入修炼之道。

故而虽然其有大儒境界,但真正的修为仅是半步化神。

要知道,楚浩然从炼气到半步化神,仅仅只用了不到百年的时间,其赋悟性之高,可想而知。

有人人族之身,是道的宠儿。

儒释道三家的修行者则是人族的宠儿,他们从踏入修行之路开始,就走了许多修行者从不曾接触过的捷径。

儒门有一朝悟道,立地成圣者。

一旦立地成圣,修为和肉身的桎梏便会瞬间打破。

毫不客气的,一个没有踏入修行之路的大儒,打不过金丹,一个半路出家的大儒,也仅是相当于元婴化神。

但他们一旦立地成圣,便是炼虚合体也要靠边站。

甚至可以匹敌渡劫和大乘!

儒门典籍记载,最年轻的儒门圣人,还不到六十岁。

不到一甲子的时间,就走完了寻常修行者一辈子都走不完的路,这如果还不是捷径,怕这世间就没有捷径可言了。

上古有大贤者曾言,立功、立德、立言为三不朽。

这也是儒门修行者一生所追求的三立。

很多儒门修行者,或者没有踏入儒门的读书人,往往出入朝堂之中,想要以自己的一身学问,治理出一个太平盛世。

也有儒门读书人,着书立,有文章传世。

他们所追求的便是立功、立德、立言。

据即便没有踏入修行的读书人,若能达到三不朽其中的任何一个,便可以进入文庙。

一旦进入文庙,即便是死了,也可以立地复活,享人间万民的供奉香火。

只要有生灵读他们的典籍,他们就不会真正的魂销命殒。

儒门有圣人提出‘有教无类’,所以儒门修行者,其实并不排斥妖族,一旦有妖族受到他们的学品性的熏陶,对他们而言,绝对是滔的功德。

要知道,妖族从来都不是单一的个体,它们的背后往往都存在着庞大的族群。

也有儒门修行者想要另辟蹊径,身入魔族。

不过最终都下场凄凉,身陨魂消。

这也让儒门意识到,魔族是不可渡化的。

而魔族也毫无意外的走到了儒门的对立面!

随着魔族入侵七弦域,儒门那边得到消息之后,便派遣出那些半路出家的儒门弟子,让他们经受战火的洗礼,帮助他们更快更好的成长。

当然,不是每个儒门修行者都能成长到大儒级别。

君不见,古往今来,儒门成圣者不足两手之数。

大儒虽多,但也仅有百余人而已。

而且有一多半都是半路出家的大儒,他们在修行路上起步很慢,修为战力低下,根本达不到儒门大儒真正的要求。

而参与魔战,则是最快提升这些半路出家的大儒修为的最好捷径。

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