处理完这个星球的所有一切，这里的事情还不算全部完毕，还有许多的事情要等着他去处理，但这已经不管。
当他一个人走进这个宫殿里的一个宝塔，在塔城中充满了苍凉而古老的地方，当他进入里面城塔中，在门口有两个强大的守门将军，他们都是巨人，拥有着强大而结实的身体。
当他们见到这位新上任的帝，二神共同一起迎接，张玄楚告诉他们，要进入此间宝塔查看里面的东西，二神慌忙开门礼让。
当他进入这座古老而神秘的宝塔，充满了沧桑感的力量瞬间涌入心头，这座只有三层高的宝塔，仿佛就如一个水晶宝楼，运用七宝的珍珠，所有一切珍珠楼阁，美丽异常。
在这美丽的背后，充满沧桑而神秘，一层又一层的书架，摆满了所有的经典，更摆满了所有的道书法宝等等一牵
张玄楚为了看个究竟，在房间之中一一寻看，看了一遍又一遍的所有道术经典，基本上都不怎么理解簇的经文书，不过大形势都是同样，都用来教化道德之下的人们。
但是在其中，看到了一本奇怪的《丹石记》，这是一本和别的经文不同的经文。丹石记中有许多科目，摘看了其中了解的一部分，如黄金篇是什么？
黄金者，日之精也，为君。服之，通神轻身，能利五藏，逐邪气，杀鬼魅。久服者皮肤金色。金生山石中，积太阳之气，熏蒸而成性，大热，有大毒，傍蒸数尺石，皆尽黄化为金色，况缎炼服之者乎。近金生者，名日金英。次而生者，名曰金华。远而生者，名日金贼。百步而生者，名日金芽。若以此金作粉屑，服之销人骨髓，焦缩而死也。黄金者，太阳之正气，日之魂，象三魂也。白汞者，太阴之正气，月之魄，象七魄也。合而服之，即不死。黄金是西方庚辛金，白汞是北方壬癸水，水乃金之子也。古人日：食金如金，食玉如玉，金之性坚。煮之不烂，埋之不腐，烧之不焦，所以能生人。药金服之，肌肤不坏，毛发不焦，而阴阳不易，鬼神不侵，故寿无穷也。上金有老聪流星金，黄帝楼鼎金，马君红金，阴君马蹄金，狐刚子河车金，安期先生赤黄金，金娄先生还丹金，刘安马蹄金，茅君紫铅金，束园公上田青龙金，李少君煎泥金，范蠡紫丹金，徐君点化金，皆神仙药化，与大造争功，洞神明之旨，契黄白之妙，不可轻用，而有谴责。外有生於山川溪涧者，是下金也。
白金诀
银者，白金也。少阳之精，而生於阴，为臣。服之通神不死，坚筋骨，微热，有毒，即铅中所产也。位属西方，太白之精。《龙虎经》日：高女为日，坎男为月。九霄君曰：南方之水，北方之火，阴以处阳，阳以处阴。往来有则，一浮一沉。为夫为妇，并意齐心。年终性毁，共枕同袅。是子午之位，龙虎列居者也，不可单服，《龙虎经》日：白虎为敖枢，青龙与之俱。黄金为君，白银为臣，曾青为使，雄黄为将军，合炼成金丹。经云，金丹入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，却老返婴孩。又曰：玉液黑发，金丹驻颜。但白金成黄金，成赤金，是还丹之大义也。
黑铅篇
铅者黑，金也，水也，属北方，成数一，为臣。服之通神。治三关，黑髭发，少颜色，调血脉，治疮瘫，杀九虫，利五藏，而生於阳。白银是其母，性微玲，有毒，可作黄丹胡粉蜜陀僧也。《九都丹经》云：修炼九光神丹，将铅抽作，千变万化，不失常性，唯铅与汞。《龙虎经》曰：九还七返，八归六居，男白女赤，金火相俱。男白者，铅也。抽取铅精九数，象九黑，阳数极九也。女赤者，水银也。作七返，象七黑，阴数七，阴极於七者也，o炼取铅精，合炼成药金，其色甚黄，服之不死。
雄黄篇
雄黄为君，服之通神。向阳生日雄，背阳生曰雌，一体同产，故夹错而生山石郑至热，有毒，乃少阳之精，作丹服，补泥丸，实脑户，养三宫。用雄雌各二两，和汞一斤，铅精四两，火伏之成黄金，作液，服之能冲。《龙虎经》日：出武都者佳，诸石不可用。唯雄黄能辟众邪，故名之为将军。
朱砂篇
光明砂，紫砂。昔贤服之者甚众，而求度世长生者，未之有也。余明其理。夫光明砂紫砂，以火服之，逐邪气，治热病，未能童颜钳发，何者。光明砂一斤，飞淘得汞十二两，火炼得黑灰一抄。黑灰者，朱砂。本质入炉，飞精英为汞，饵之延年。不可以黑灰为药，服之得度世。故知服光明紫砂者，未经法度制炼，则灰质犹存，所以不能长生者也。老君昔为周柱史，知周室微弱，西游度关，恐金丹道绝，乃以丹砂法付尹喜。后世让之，因兹伪谬，以炼成灵砂，名之为丹，亦日光明砂，配合饵之，方得度世不死，点化黄金。一名药砂，一名丹砂，一名灵砂，一名还丹。世人若纯服光明砂紫砂，别无配合制度，以求不死，去道弥远。灵砂九转，父不传子，化为黄白，自然相使。夫光明砂紫砂，服之不得度世，何也。还丹者，取阴阳之精，法地造化之功，水火相济，自无入有，以成其形，岂若砂汞独阴为体，无阳配生，不能合四象，运五行，所以孤阴不育，寡阳不生，阴肠配合，方成还丹。余自开元问二十余年，专心金鼎，颇悟幽微，窃见世人以此二砂服饵，以为七返灵丹，服之无不夭横者也。
真汞篇
水银者，月之精也。生於阳，为臣。服之轻身不死，辟精魅，通神明，杀三尸，清五藏，除九虫，断邪气，而生於丹砂。丹砂属南方火，火是木之子，而生水银。水银是青龙之孙，水之母也。性玲，微有毒，而生於土石，是丹砂魂魄也。垩代赭及九铅，畏榆甘。妇人生服之，伤胎。丈夫生服之，阳销。《龙虎经》曰：丹砂木精，得金乃并。真人云：不贵黄白，而重还丹。所以度世不死，必基於汞，合炼黄白，飞伏成丹，神仙变化，皆犹砂汞，添贯三金，傍通四石者矣。《潜通诀》曰：水银生万物，圣人独知之。水德最尊，汞是水之母，而在为雾露，在地为泉源，方圆随形，不与物竞，善治万品，而生群类也。夫水性至静，而不匀物竞。是以汞者，水银之异名也。亦日太阳流珠，亦日长子，亦曰河上诧女，今人飞成轻粉，亦作熟珠用之。
础黄篇
毗黄生於山石问，服之通神。少阳之精，至热，有大毒。世人流飞之作丸，疗玲病。甚武烈，忌热钙。若人服一丸，或二丸，霜气透出，而面肿身虚。流俗不晓，以为丹，兹乃大恨。亦名曰霜，以其色白，故曰霜也。作黄白术者用之。
成金篇
汞一斤，白虎八两，雄雌白雪八两，火伏六十日，成丹，服之必不死，以此金作液。服之，身如金色。用瓶盛藏於土二百日后，以火温百日，成液，服之，上升太清。阴君讶曰：金液还丹生羽衣，千变万化无不宜。一阴一阳日道，圣人法阴阳，夺造化。故阳药有七，金二石五，黄金、白银、雄雌、毗黄、曾青、石硫黄，皆属阳药也。阴药有七，金三石四，水银、黑铅、硝石、朴硝，皆属阴药也。阴阳之药，各禀其性，而服之，所以有度世之期，不死之理者也。
释紫粉篇
水银、硫黄，烧成还丹，伏火名紫粉还丹。服之，止虚热，压惊痒。未得度世，不堪点化。夫水银、雄黄，烧之即飞，故言无也。黄金、白银，烧之质在，乃日有焉。譬犹人身三魂七魄。神明往来，不见其形，应之以五气形骸九窍，则日有矣。故有无所以相生，而立乎身。真经日：音声相和，物类相感，有无综贯，阴阳负抱，而道在其中矣。故黄金成而为赤金，赤金就而为紫粉，则阴阳和合，二气相生，而成金丹。金丹者以有制无，以无生樱故《潜通论》曰：两无宗一有，灵化妙难窥。此之谓也。
释还丹篇
言还丹者，朱砂生汞，汞返成砂，砂返出汞。又曰白金黄石，合而成金，金成赤色，还如真金，故名还丹。《龙虎经》日：金来返本初，拿称还丹。汞匀金石相贯，而成赤金，是曰还丹之正名，从黄金而转之成紫金，名日紫金还丹，其道毕矣。石流相注，成金色正赤，亦名金液还丹。亦有散屑，鼓之名曰金丹。错之为屑，研成粉，名日金粉。经日：金粉相投，黄白可求。世人不了还丹之理，或论谓一粒点成十斤，或一铢化成百两，虚张分数，未了端倪，广施门户，谄诈相扶。但嫌黄白道微，阔演大丹，荡漾其意，眩惑旱公，危脆之词，何益之有，指空作实，麾假成真，而弃黄白正宗，不知大丹从何而樱古评云：黄金成，世可度。黄金不成，徒自误。此黄白者，乃还丹之骨髓，大药之真宗。若不了黄白，徒劳勤苦。有聚财同造，按本看方，节度非时，铢两不定，固兹差舛，所作难成，是以圣人秘密，不能正论，多有隐语，从此经方伪谬，互相嗤眩，又不思其真理，荒芜其法。
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