民盥漱法
清地明，日月辉晨。灌我五体，光赫玉清。炁不受垢，五藏华荣。罪消北都，祸灭九真。恶邪伏匿，福连上清。今日炼沐，一切受恩。身生羽服，升入帝庭。急急如南极长生大帝律令敕。
右法，合目，存仙人玉女五色霞衣，四兽、狮子、白鹤在面前，日月辉光入水郑叩齿三十六通，东向取炁，吹入水郑先服一口，然后用之。
民出入法
奉佐玉清，佩参神虎。出日入月，开明八景。六甲随神，六丁从校利贞地，扶赞勾陈。七星辅卫，亿保长生。五雷兵甲，与列净真。刀兵水火，得离身形。犯我敕，魁罡越校急急如高上玉清消魔帝君律令敕。
右法，早吸日光，晚吸月光一口，吹在左右。辟邪、万灾、恶人，断口舌咒诅。
民解衣法
受命帝，上升九。百神安位，列侍神仙。魂魄和柔，五藏华丰。百体生液，七精灵盈。火令交焕，灭鬼除凶。上愿神霄，神府长真。亿劫游带，侠日无穷。急急如高上太微帝律令敕。
右法，左叩锺，右叩磬，中呜法鼓，各三通。解衣，存太微虚皇至室，方卧。令人精健不病，有吉感应。
民临外咒
有九星，地有九宫。我有九窍，万神相从。三尸伏灭，五藏流通。三田四支，动息守郑八卦龙虎，来侍我身。妖精鬼魅，万邪不干。真官肃静，邪梦不侵。急急如高上神霄消魔王律令救。
右法，兆取长生灵炁咽之，呜法鼓三通，任意外之。
民遇疾服药咒
谨请高上神霄东华五灵仙君，召出医正神扁鹊，吏官各五十人。当令兆服药，身得离病，病速离身。驾魁乘罡，登升九。数尽九地，命禄俱昌。长生久视，永不死哀。急急如高上神霄长命帝律令敕。
右法，兆念尺，取神霄炁，吹药上，与人服。主离病厄，痼疾皆去。延寿益年，常常准此。
民履秽入暗法
左德清神，右命真。左有司土夫人，右有除秽五丁。令我死籍勾灭，玉府上我生名。急急如高上神霄雷部摄邪王律令。
右法，兆到秽，先以左手仰托日月，存五丁司，叩齿七通，取北炁，吹自已，方入暗秽之处。”
张玄楚想道：“这些都是民注意事项，有很大的作用啊，要记下来。”与此同时又继续看下去，这是介绍元始王九子的气。
“九帝各气：元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。次结六十三真阳之炁，生第三子。次结五十四梵阳之炁，生第四子。次结四十五昌阳之炁，生第五子。次结三十六光阳之炁，生第六子。次结二十七霞阳之炁生第七子。次结一十八宝阳之炁，生第八子。
皆是大洞混合，元父玄母，雌雄九变，混么九阳一炁。凝霞为魂，合风为魄，为之帝一婴儿，生成第九帝。七九之道，千端万化。诸高上之玉帝，皆八王之异号。故明九阳真也，皆出大洞三十九章。回风混合，帝一之道。兆之反胎於，何以得秽津污体，结胎而为嗣乎？兆知蠢，白日升；失此，永堕幽玄。兆思之，玉圣万帝，由不离大洞、而为入真，何况介虫尸贼，不知真一，而得一体妙仙王乎哉。
神霄九师：当初，神霄降世，三师聚议於碧霄。如今，三师各有神霄法，惟三师便是神霄总雷，其中又有雷祖大帝。劫是昊玉皇上帝主管之。九师法在下。
祖师，高上神霄玉清真王长生保命尊，主之晴雨。
宗师，青华大帝君定福尊，主之断瘟断邪、役召万灵。
真师，九益算司命好生可韩君丈人真君保福尊，所辖度魂摄魄。
六师，自有正法，各随所治。
灵师，应元定籍真君注命尊，掌雷敕令牌，号动雷合奏之。
玄师，保命化生真君保命尊，掌五岳江湖淮海潭洞神龙。
圣师，节度总监真君万安尊，掌摄魂、度亡炼度、擒邪伏祟。
宝师，元华保生真君储祥尊，掌九霄法律，管三十六种横死夭亡。
师，掌法主籍真君禾稼尊，掌神霄三十六梵炁真符，专修炼法官成道。
有雷函神师，掌令降命真君吉集尊，掌下妖魔、山谷五魑、五酉不正之神。圣师遇斋醮，当称保生度化尊。九师各有心章，请官君不问神霄嗣法，当以五脏精炁神等符为先。内精既竭，非假元始梵炁以续所亏，何得神炁复本。先须内养，其神霄之道，方成万神。我神霄，乃霄大要，不走元神也。”
张玄楚向下看去，原来下面全是九霄门中三十六仙洞之图，又有各种符文法咒，多得不得了。
其中有服三十六神符法，法日：三十六符，以碧玉书篆，黄金为函。高圣太真玉皇上帝，藏於神霄宫府，朱房玉室，琼林紫石芝英宝阁，有太和玉女八百人侍卫，乃太初玄古之文也。万劫一出，自然妙理。
大帝紫字，神霄契贤之理，东华上相青童仙君，封一道於三十六及九霄宫内，流回万劫而不灭，经亿载而殊新。若遇者，宿挺玄名。能免三对之魔，不经五苦之劫。能超北岳之魂，敕制万神之令。上解七祖之魂，下散九阴之仇。学仙无此，徒苦精研，岂能自度南轩。兆得爽灵，雌一化应。三十六符，不学自仙矣，祸考俱灭。可自受，自服，自吞，自佩，百仙书名，阴都削字。以净室东，向九拜，叩齿三十六通，咽液七遍。
咒曰：“高上神霄，大圣玉女。灵符度魂，保形卫神。三炼九成，六合自然。永离北酆，能释万苦。我身得度，玉府仙真。题名青简，列位高皇。玉箓丹文，上生道仙。三光齐景，九帝同轩。得升紫舆，上列汉。福流七祖，同获上仙。急急如高上神霄王律令。”
右，念咒毕，朱书黄上，咽津二十四过，想五色云霞远身，遍身火光。以清水吞之。行此三年，帝仙下降。九年功满，上朝神霄。?
乃掐上帝诀，取辰炁，书之，念都咒。向东南至诚祷祝，所属帝仙众，乞降真炁入身。治万病。若有凶邪，亦可书贴之。辟水火之灾。
高上神霄玉清王府，分域之境，名日神霄。内有三十六，每各有龙神，兴雷生善伐暴，罔不由之。有此符三十六道，其妙隐秘，乃流金积玉成文。其文，可关闻冥曹水府，上达三。每日吞之，百日，面有玉光，容有金霞。修之九年，云軿自降。一符有一主，三年可以升玉府之中矣。
服三十六符咒，神霄有命，五府受灵。服符通炁，耳目通明。
张玄楚想：“此雷法通与众诸地九幽，虽然是符文，也有修炼之法，与下大道同理一事。”
又看到修炼雷法必须把持“先一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。如人降生到世界上，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能直接与地相感，要与地相通的方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先纯净的状态中去，所以，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化。
金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先祖气生化主宰。五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。登坛作法的关键在于运用意念调动自身精气神只于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。
有神曰：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包地于身中，故感应速加影响。”
曰：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵。”
又：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满地，则有雨也；晴者心火也，想遍地炎炎大火，烧开自身气宇，即晴也”。
在下方经文中（雷法秘旨）则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要。宣称：“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。
“一从溟涬流传至今，绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。”
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