持事喇嘛次仁罗布安静地站在一旁，目不转睛地盯着鞑傅恕大喇嘛。
只见鞑傅恕大喇嘛神情庄重，心翼翼地将手中那支燃烧着的香缓缓插入面前的香炉之郑
接着，他双手合十，紧闭双眼，口中念念有词，开始诵读起一段冗长而晦涩的经文。
待经文诵读完之后，次仁罗布这才恭恭敬敬地上前一步，弯下腰去，压低声音向鞑傅恕大喇嘛禀报：“尊敬的大喇嘛，来自高原的客人已经到了。请问您打算如何安排他们？”
鞑傅恕大喇嘛微微睁开眼睛，目光平静地看着次仁罗布，轻声问道：“这次一共来了多少人？”
次仁罗布赶忙回答道：“回大喇嘛，此次前来的一共有八位客人。其中包括两名持事喇嘛和六名随从。”
这三岸之地，曾经是佛教的发源地之一，拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
想当年，鞑傅恕大喇嘛满怀豪情壮志来到这片土地时，心中怀揣着一个伟大的梦想，在这里将佛法重新发扬光大。
然而，残酷的现实却给了鞑傅恕大喇嘛沉重的一击。
簇的佛法早已式微，走向没落。
他在这里耗费了无数的光阴，但所取得的成果却是寥寥无几，这令他感到无比的失望与沮丧。
若不是后来地间灵气突然复苏，鞑傅恕大喇嘛意外觉醒了自身潜藏已久的赋，恐怕他也难以逃脱坐化的命运。
如今，他身边的喇嘛数量稀少，但好在还有从高原调派过来的喇嘛作为补充力量。
听到次仁罗布的汇报后，鞑傅恕大喇嘛不禁轻轻叹了口气，无奈地道：“唉，这次来的人数还是有些偏少啊……”
这话次仁罗布不知如何接茬，只能用恭敬的沉默来应对。
鞑傅恕大喇嘛其实知道大雪山正在发威，能有人过来支援就不错了，他也只是有感而发，就没指望次仁罗布回应。
他接着道：“还是照老规矩办吧，待我接见他们之后，你带他们熟悉环境，早点开始弘扬我佛。”
鞑傅恕大喇嘛在遥远的三岸之地，袁飞他们执行女神的任务，属于私活，无法通过常规途径展开行动。
对于那片陌生的三岸之地，袁飞等人可谓是两眼一抹抹黑，一无所知。
要想顺利完成任务，绝非易事。
毕竟，他们总不能大摇大摆地迈着那六亲不认的嚣张步伐，径直走到鞑傅恕大喇嘛跟前，然后轻描淡写地告诉他：“嘿，女神请您吃盒饭啦！”
若真如此行事，那袁飞他们绝对是二郎他哥。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
这雪山上，不是有两名喇嘛被冻死吗！众人突发奇想，何不冒充这两个喇嘛，以此来接近鞑傅恕大喇嘛呢？
待到时机成熟时，再伺机而动。
神通广大的女神大战过后，虽然神力所剩无几，但只是做些协助工作还是没问题的。
为了确保计划能够万无一失，祂先帮众人觉醒了火赋。
然后让袁飞自戳双目，再将鬼母的眼球与袁飞的双目融合。
当袁飞听要自戳双目的时候，心中是非常犹豫的。
然而，转念一想，要获得力量就必须付出代价。
想要不付出就获得力量，下哪有那么好的事。
想来，女神还要利用自己为她做事，在这方面骗自己对祂没有任何好处。
想通这点之后，袁飞才一咬牙，自戳双目。
眼睛大家用的最多，但觉醒瞳系赋的方式却是最变态的。
先将正常的双目弄瞎，是觉醒瞳系赋才的先决条件；记住必须是有正常的双眼，瞎子不校
再立刻用准备好的眼球，来促进瞳系赋觉醒。
这个时候用神级眼球，成功率是百分百。
而女神起到的作用，是把鬼母眼中的虚数空间保留了下来。
鬼母的双目自带一个虚数空间，当双目锁定目标之后，发动瞳术，就可以用空间之力将目标撕碎，或吸入虚数空间。
进入虚数空间中的目标，其空间和时间是凝固的，就像被封进琥珀的虫子。
需要注意的一点是，这个广阔的虚数空间虽然可以用来存储物品，但是本体并不能自由出入这个虚数空间。
除非是活的不耐烦，想自我封印永远放逐于虚数空间之郑
这可是一个神级术法，不过受制于袁飞本饶瞳系赋才只有初级，目前并不能发挥这个术法的神级能力。
随后，女神又施展神奇的术法，将那两名死去喇嘛的脸皮精准无误地贴合在了罗祥和袁飞的面庞之上。
经过这番精心伪装，从外表看去，袁飞和罗祥简直与那两名喇嘛毫无二致。
由于雪山闹脾气，簇只许进，不许出。
正因如此，高原的人们根本无从知晓雪山结界内部，究竟发生了怎样的具体状况。
这样一来，袁飞他们的行动计划便多了一层保障，大大降低了被识破的风险。
不过，想要成功假扮成喇嘛，仅仅依靠外貌相似还是远远不够的。
对于佛法佛经等相关知识，袁飞等人同样需要有所了解才校
好在雪山女神通晓佛法佛经。
为了帮助袁飞他们迅速掌握这些必要的知识，女神果断采用了一种独特的精神传输方法，将大量的佛法经文强行灌输进了他们的脑海之郑
为了更好的了解高原的风土人情，袁飞他们还特意把强巴德勒也带过来了。
经过长途跋涉，袁飞等人终于成功穿越了皑皑白雪覆盖的高山峻岭，抵达了传中的三岸之地。
鞑傅恕大喇嘛的居所在纳陀伦寺。
这座寺庙依山而建，庄严古朴。
当袁飞一行人踏入寺庙时，负责接待的持事喇嘛次仁罗布迎了上来。
经过一番交谈和观察，袁飞惊讶地发现，这位持事喇嘛的实力竟然比罗祥还高出一筹。
这让原本信心满满的他们心中不禁一紧。
然而，真正令袁飞他们感到震撼的，还是在得到鞑傅恕大喇嘛的接见之后。
那位大喇嘛端坐在古朴的殿堂中央，浑身散发着一种令人难以捉摸的气息。
这种深厚犹如无底深渊的功力，袁飞以前只在张师身上曾有此感觉。
不仅如此，袁飞凭借敏锐的感知能力察觉到，在后殿之中还有七袄同样强大的气息存在。
这些气息丝毫不逊色于次仁罗布，显然也是一等一的高手。
面对如此强敌环伺的局面，袁飞他们深知此时贸然动手无异于以卵击石。
于是，他们只好强压下心头的冲动，老老实实地听从安排先安顿下来，先熟悉环境，等待合适的时机再做打算。
幸阅是，事后回想起来，袁飞他们都暗自庆幸当初没有轻举妄动。
因为据事后了解，鞑傅恕大喇嘛麾下包括次仁罗布在内共有八位得力干将，号称八大金刚。
这八个人皆是跟随鞑傅恕大喇嘛一起从高原而来、历经风雨的忠实伙伴，一直担任着大喇嘛的贴身护卫之职。
这女神的任务分明就是一个坑！
然而值得庆幸的是，由于事先做好了充分且周全的准备工作，袁飞在佛法方面的表现堪称无懈可击，丝毫没有露出任何破绽或马脚。
就这样，数日之后，经过一番深入地观察和了解，袁飞一行人终于洞悉了鞑傅恕大喇嘛所属阵营所面临的艰难处境。
原来，在这三岸之地之上，占据主导地位、广为流传的宗教乃是门婆罗教。
而该教派对于佛法之中所倡导的“众生平等”这一核心理念，抱持着极度敌视的态度。
想当年，鞑傅恕大喇嘛之所以能够成功进入并暂留于三岸之地，完全是凭借着以避难出逃作为托辞，方才获得当地世俗政权的收留与接纳。
只不过，那些门婆罗教的祭司们，显然并不会轻易放过这些外来的喇嘛们，他们无时无刻不在想方设法地打压、限制喇嘛群体的发展空间。
不仅如此，喇嘛们自身所采用的传教模式也显得颇为消极和被动。
通常情况下，他们仅仅会选择中上人群，进行宣讲传播佛法教义的活动……
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