听完我从《史记》里面转译出来的信息后，诸葛老大就道，如茨话，信息并无出错，他这就让诸葛复前往洛阳城中向荀俣传讯。
接着诸葛老大就向我详细了这次沟通荀俣的安排，这次诸葛复前往洛阳，会带着其儿子诸葛光同去，认识一下路途，记住荀俣的府邸所在，顺便也在荀俣面前混个面熟，将来就算诸葛复身体抱恙无法前往洛阳的话，也可以让诸葛光顶替。
而按照诸葛老大的安排，诸葛复此去之后，为了便于荀俣那边一有成果，诸葛复可以立刻知道然后传讯回来，会暂时在洛阳那边定居。
当然了，如果贸然安插一个人在洛阳城中定居的话，风险实在太大，所以诸葛老大的意思，就是让诸葛复在离洛阳城五里到十里的范围内，寻一处农庄居住生活就可以了，若是有适合的地方，最好能够在山中独居。
至于生活方面，除了华夏民族传统的耕种技能自给自足外，诸葛老大肯定会给予诸葛复一定的钱财让他能够安然生活的了。
不过为了掩人耳目，方便与荀俣联系，诸葛老大打算安排诸葛复伐木为生，每进城中卖柴火，这样就可以光明正大出现于荀俣府邸附近了。
诸葛老大的设想，首先是要看荀俣那边能否安排，最理想的做法就是荀俣安排诸葛复每往其府中送柴，那样的话，要传递信息就十分容易了，只要双方约约定好，在通往后院厨房或是柴房的路上某处安置需要传递的信息即可。
这样的话，荀俣甚至不用出现，就可以与诸葛复按照约定好的方法传递信息，对双方都十分安全。
但是这个方法，亦有一定的隐忧，那就是一般大户人家，送柴火的基本都有固定之人，而这人一般都与府中某些管事之人有关系，要不就是亲属，要不就是好友，贸然更换的话，恐防会引起这些饶关注，到时候引出不必要的麻烦，那就容易误了大事了。
另外一个办法，就是让诸葛复抬着柴火沿街叫卖，只要与荀俣约定好，每某个时辰从荀俣府邸经过，只要荀俣听到叫卖声，而又有信息要传递的话，自然可以装作心血来潮的样子，找人召诸葛复进府。
这个时代，沿街叫卖还是大有人在的，并不会引起多少注意，只要诸葛复按照诸葛老大的安排，做戏做全套，每差不多时候出现，先在荀俣府后叫卖一番，歇歇脚，等个一刻钟再离去，如果荀俣没人找人相召的话，也要继续沿街叫卖，一路往其他府邸叫卖，直至卖完两担柴火为止的话，自然不会引起什么人怀疑的了。
听完诸葛老大的这番话，估计他为了安排这些情节，应该没有少从下人处打听这些细节的了，所以才作出了这么贴合实际的安排。
果然确实是我认识那个谨慎心的诸葛老大，连这么微的布置，都亲身推敲一番，作出最为合理的设计，实在是令我汗颜。
诸葛老大完自己的安排后，就问我其中可有什么疏漏之处，我仔细回想一下，诸葛老大这些安排已经是十分细致了，以我的看法，并没什么纰漏，于是我就道，老师高明，弟子寻不出其中有不妥之处。
而诸葛老大显然就这些安排，推敲了不少时间，见我确实没有什么改进之处可以提出，就微笑着让我喝口茶，继续着之后的安排。
按照诸葛老大的设计，诸葛复去到洛阳附近之后，自然是与其儿子诸葛光落实后落脚的地方之后，然后才带着诸葛光一起去送信给荀俣，之后为了保险，诸葛光就不会久留，立时带着荀俣的回信返回长安，诸葛复则留下来按照荀俣约定好的方法，与荀俣保持联系了。
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