杨猛这句话一出，五派七宗顿时被怼得哑然无声。
禅宗与其他佛门宗派最大的不同，并不提倡坐禅苦修，甚至认为‘坐佛即杀佛’，而杨猛这话也是告诉诸僧，自身洞悉本性，自然无需拘泥于形式，搬柴运水皆是禅……
“杨施主此言，的确是明心见性，可谓在世佛陀，只是修禅日短，大概不知今日之约，不仅涉及到禅宗的道统至宝，也关系到南禅五派七脉脉之间的阶位次第……”
仰山希音，来自沩仰宗，开宗祖师分别是沩山灵佑和仰山慧寂，其中沩山位于湖南，仰山则在江西，其法脉特点沿袭祖风，讲究一个师徒唱和，默契圆融，如“隔山见烟知是火”……
“希音大师身为禅宗，所言所思倒颇有几分律宗的味道，杨某觉得若未洞悉本性，纵经年苦修，亦如‘千丈冰崖’攀援无路，难怪自北宋之后，便渐渐式微……”
“杨施主此言……”
仰山希音双目中怒火一闪，面上顿时有些挂不住，然而不等他话完，杨猛却已拿起桌上酥饼，随手丢在他的脸上，脸上露出了蔑视的笑容……
“放肆……”
啪！
仰山希音一拍桌案，愤而起身，然而不等有所动作，又被是一块年糕，丢在额头上，甚至还牢牢的粘在上面……
在场众人皆是目瞪口呆，显然被杨猛这突兀的举动吓到，唯有临济演彻却是没有任何嗔念，反而露出若有所思的表情，至于苦海妙法先是眉头紧皱，随后忽然抚掌大笑……
“妙妙妙，早知法主悟性超群，不曾想却已自性圆满，佛光普照，古赢黄蘖三打’，今赢神猴双叩’……”
所谓‘黄檗三打’，的便是唐代僧人义玄，在黄檗希运门下参学三年，每日只知打坐。
首座睦州问他：“你为何不去问师父什么是佛法大意？”
义玄第一次问黄檗：“如何是佛法大意？”
话音未落，黄檗抄起棍棒就打。
义玄二次再问，又遭棒打。
第三次问时，黄檗仍旧打他。
义玄失望欲离山，睦州暗中请黄檗点拨。
离山前，黄檗指引他拜谒大愚禅师。
义玄诉苦：“我三问佛法，三度吃棒！”
大愚叹道：“黄檗为让你彻悟，慈悲得像老太太喂孩子！”
义玄瞬间开悟，高喊：“原来黄檗佛法无多子！”（佛法不过如此！）
他返回黄檗处，反手给了师父一巴掌。
黄檗非但不恼，反而开怀大笑认可他已得悟，师徒以行动印心，自此继承希运禅师“即心即佛”思想。
义玄随侍黄蘖三十三年，后返回河北镇州（今正定）滹沱河畔建临济院弘法，在唐玄宗大中八年，以‘当头棒喝’的接引方式，伴峻烈禅风开宗立派，开创临济法脉，被称为临济义玄。
“杨猛！”
仰山希音本已催动罡劲，准备踏步纵跃进场，哪怕不是杨猛对手，也誓要与他讨回这武圣尊严，不分高低，只论生死，可当他听到苦海妙法这一番话后，脑海中豁然想起‘当头棒喝’的禅宗公案……
“三问三打，嗔念顿化，此为临济禅法！”
仰山希音口中喃喃自语，只觉得满腔怒火和无尽嗔念，都被苦海妙法这几句话打得烟消云散……
尽管众僧心中皆知，今日之约，本就是想要强行找出借口发难，可自己堂堂沩仰法脉禅道武圣，却被杨猛以临济法脉的‘棒喝’之法截断妄念，为之开启顿悟之机，简直就是奇耻大辱，且又难以启齿，令人惭愧不已……
“心性本足，莫向外觅，贪嗔痴念，皆为虚妄！”
杨猛随意的拍了拍手上沾的米粉，对着南禅五派七宗哈哈一笑……
“本以为南禅五家七脉传承源远流长，不曾想却净是积雪为粮，炊沙作饭之辈，身为禅宗武圣，不求自性圆满，偏向外求佛道，可谓是聚雪为食，虚度光阴，我虽不是黄蘖禅师，可也见不得五家七脉执于外物虚名，继续行差踏错，走上旁门左道……”
“只闻此人武功盖世，不想今日一见，才知道其禅思辩才也是当世翘楚！”
众僧面上不动声色，心中却对杨猛这番驳斥，有些无言以对。
在座诸僧，皆是禅学大家，虚空武圣，从来都只有他们点拨旁饶时候，然而面对杨猛毫不留情的斥责，虽然心中五味杂陈，可偏偏又无从反驳，思绪百转千回之间，不觉都转头看向了临济演彻，彷佛在用目光询问他……
“慈自性圆满，行走坐卧皆有佛性之正等觉者，如何能被己方用禅理机锋辩倒，此路若是不通，又该以何借口发难？”
“以何发难？何以发难？难道真要不讲禅理，撕破面皮，强行逼他赌斗不成？可即便是赌斗，若是输了又该如何？”
临济演彻回想刚刚杨猛与希音之间的应对，心里不觉陷入了深深的矛盾之郑
原本以为，杨猛只是得了木棉袈裟的幸进之辈，结果人家非但真的继承了东山法脉的自性禅学，甚至还举一反三，造诣极深，就看其在机锋上的反应之快，手段之稳，便是个无从下手的局面……
“难道这世上，果真有永嘉玄觉那般可‘一宿觉’的才人物？”
临济演彻心中百感交集，却不知眼前这人非但得了禅宗衣钵，更是将自性心佛之，与后世网络上诸多高僧的典故和公案结合，将诸多资深水友的设想和总结，都一一融合于自身武道意志乃至禅理心学之汁…
至于打个机锋，搞典故，演示公案……君不见后世诸多辩论赛中，能够在全国辩论大赛中崭露头角之辈，哪一个不是才横溢之辈，哪一个不会以彼之矛攻彼之盾？
对待那些列强，杨猛向来喜欢用拳头话，以眼还眼、以牙还牙，用最酣畅酷烈的丛林法则，来应对那些强盗的手段。
因为他心里很清楚，当拳头不够强硬的时候，在那些鬼佬的眼中，就连呼吸都是错的。
然而这一次与南禅约斗，虽然不能上来便生死相搏，可在其他方面，却是终于可以自由发挥了，一展当年他在评论区点赞、关注、 评论、起歪楼的闪电五连鞭……
如果杨猛自认为他的武道功夫当世无双，那么对于他融合了后世水区的辩论之才，那也应该是国手……
场面一顿陷入尴尬，两边都是寂静无声，一方成竹在胸，等待对方出招，而另一方则眉头紧蹙，不知该是战是和……
毕竟这一次的相约，本就想以试探为主，敲打为辅。
如今试探出杨猛在禅学上的造诣，再加上他一路用人命打出来的名声，让原本该同仇敌忾的五家七脉，渐渐生出了不同的心思。
南禅传承至今，五家皆承慧能‘顿悟’思想，差异仅在教化手段，但到了清末，所谓五家便只剩下一句：‘临济下，曹洞一隅’……
而其他法脉宗嗣，如今连偏安一隅的曹洞宗都远远不足，法嗣传承都到了生死存亡的地步，整个南禅道统虽是‘一花开五叶’，可临济法脉却是‘结果自然成’，做了笑到最后的大赢家……
加上此次约斗，本就是临济宗穿针引线，那么，接下来无论是战是和，都该继续由临济演彻出面，来做出最终的这个决定……
众老僧能够打破虚空，都是禅武合一的当世大家，没有一个真正莽夫，哪怕原本还对木棉袈裟有一丝想法的，在面对着被窝里放屁——能文能武的第一武夫，此刻都变得务实起来……
自性圆满，不想外求，且又知行合一的禅宗传人，尊称一句禅宗法主，实在不算过分。
更甚者，若是杨猛支持的革命党，最后能打败袁世凯，取得民国的合法统治权，自然可以顺势再次光大禅宗正统，届时便是以他为首，尊其为‘七祖’或‘八祖’，又有何不可？
所谓时势造英雄，英雄亦可造时势！
可佛门自传入汉地以来，鲜少会像道家那般桀骜不驯，有武力对抗统治阶层的勇气，除了极个别的英雄人物，如杨猛这般旗帜鲜明的反袁。
这一点，不仅在座禅门众武圣心里清楚，下人也都知道。
临济演彻更加明白，但他此刻已经不能退，因为他无路可退。
“杨施主棒喝迅疾，人佛合一，老衲也该秉承临济法脉直下承当之风，不做遮掩之态，当面向施主挑战，以争我禅宗法主之位！”
“演彻大师语似慧剑，斩断迷惘，直指本心，颇有云门子孤高之气度，敢作敢为方可称佛，若是一味虚伪，杨某反而瞧你不起！”
杨猛闻听演彻不再虚套，脸上终于露出一丝自信的神采，“你邀我前来石钟山，想必还有后手，我可任你尽情施为，也好让诸位禅师心服口服！”
“杨施主气度恢弘，老衲佩服，请施主与老衲先赏石钟铜鼓，若是能在石钟山洞中接下老衲的‘临济四喝’，临济法脉此后愿尊神猴为我禅宗法主！”
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