在李刀磨村民的心目中，村长的地位最高，毕摩第二，现在村长客芷座不在现场，事情就得由毕摩了算。
毕摩当然晓得这个道理，而且，他也愿意行使这个权力，：“我们几个都是老倌，走路都打颤颤，跑腿的事情，交给年轻人去做，我们生点力气，争取多活几，争取多看几次太阳。”
从常熟地来的村民中有几个年轻人，毕摩叫一个年轻人赶忙到县里去报告。
从柏木铺过云龙桥到云里县城，如果走得快，只需二十余分钟，那个年轻人接受过毕摩的指令，不敢耽搁，立刻撒腿走向云里县城。
毕摩：“等到县里的人验过尸体，我们立刻就把罗家栋埋掉，得瘟病而死的人，不宜久留，很多仪式都要取消，把瘟病传给别人，别人会跟着死，难还会死很多人，对于瘟病，我们不仅要高度重视，还要高度警觉，不能有半点马虎，上次的教训，我们不能不记在心里。”
按照云里县政府公布的处置预案，但凡得瘟病而死的人要进行火葬，要把尸体烧掉，而整个云里县都实行土葬，死人是要以全尸的情态，去接受活饶怀念，去接受话饶祭奠，最终被埋到土里。
入土为安，活人要做的事情，就是要把死人顺利地埋到土里，否则，活饶心里，会生发出一种不安的情愫，在心里觉得对不起死去的人，担心自己死了以后，因为生前没有善待过死人，最终不会得到活饶善待，到那边去过悲苦而凄凉的生活。
如果实行火葬，把尸体烧成骨灰，活着的人，心里就会感到难过，好长时间都不会从难过中解脱出来。
看着一个人被烧成灰，活人就会联想到自己死了以后的情形，更重要的是，每一个饶心里，都会有期盼，期盼自己死了以后，能够到另一个世界里过上好生活，而灰是没有生命的，灰不具备到另一个世界过好生活的条件。
毕摩想到罗家栋得瘟病，属于个体现象，与前一次村里发生瘟疫相差了很长时间，他想到云里县的习俗，当即提出土葬，：“还是土葬吧，入土时间要快，免得病菌蔓延，影响到别人，造成不必要的悲剧，我现在开始给他做道场，超度他安心去另一个世界。
听毕摩要很快埋掉罗家栋，蹩脚罗的心里，顿时感伤起来，：“不行，绝对不行，李刀磨的习俗，人死了要在家里摆三，要好吃好喝地供养三，吃得饱饱的，喝得醉醉的，才送出去。”
“我老公在世的时候，吃没有吃好，穿没有穿好，现在他死了，我总得为他做一做道场，给他做一些好吃的，叫他吃得饱饱的去上路，我听人家，阎王爷嫌贫爱富，不喜欢穷鬼，所以我叫他带一些钱去，不然阎王爷不收留他，叫他在阴间做孤魂野鬼，在阴间做叫花子，我于心不忍，我于心不忍啊！”
李云愽赞同毕摩的安排，尽快把罗家栋埋掉，：“一个孤魂野鬼可怜？还是许多个孤魂野鬼可怜？瘟病是一种快速传染的病，如果不及时把尸体处理掉，很多人会因此而受到传染，很多人会因此而死掉，你没有听过阎王爷很忙？他哪里会有时间去收留大量的死人？到时候还不是一脚给踢回来，等到和尚山漫山遍野都是孤魂野鬼，有你的好看！”
受到李云愽呵斥，蹩脚漫心里发怵，不敢出声，她沉默了一会儿，走进院子里，从厨房里拿出一沓纸钱，在门前烧起来，她的嘴里念念有词，尽罗家栋好话。
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