大唐谁人不知袁罡相术厉害？
“道长可算到那人是何来历？”
袁罡微微摇头：“贫道需亲自前往以卦象探寻其来历与来意。”
李世民思索片刻，最终点头同意：“既然如此，就有劳道长了。”
“敬德，你挑选一队精锐，护送道长前去。”
“尽量确保道长的安全。”
尉迟敬德领命而去。
太极宫和永安宫斗在长安城中，但却是两个独立宫殿。
袁罡在玄甲军的护送下，离开了太极宫，朝着异人所在的方向而去。
当他们来到异人所在之处时，只见纪由正悠闲地坐在一块巨石上，看着周围的景色。
袁罡示意众人停下，独自上前。
“郎君。”
纪由转过头，看着眼前这位仙风道骨的人，一下子叫出他的名字，“袁罡？”
袁罡瞪大眼睛，“郎君也精通相术、卜筮？”
纪由张嘴便开始胡诌：“那是自然，极为精通。”
旋即，他故作高深地道：“艮上坎下，此乃蹇卦之象。”
“依卦象而言，袁道长你少时家境贫寒，然而，即便身处困境，却已展现出对易学与道术超乎常饶赋。”
他顿了顿，似是在回味思索，又接着道：“相人、相国、相，此乃相术之进阶，层层递进。”
“而艮上艮下，为艮卦，寓意着止于至善，返璞归真之境。”
“你未来会隐居山林。”
其实纪由也并非全然信口开河，《易经》他看过的，不仅精通六十四卦，还熟知不少与之相关的历史文献。
袁罡听后，不禁喃喃自语：“郎君算得实在太准了。”
纪由忽又想起之前崔岩忽悠自己的事，顿时兴致大发，道：“袁道长，既然如此，不妨也给我算上一卦。”
袁罡一听，能与如此精通卜卦之人一同探讨论道，心中欣然同意。
当下，他便全神贯注地仔细观察起纪由的面相。
纪由鼻梁高挺，自有一股超凡脱俗的仙风道骨之气。
眉如利剑，尽显杀伐果断之态。
袁罡心中暗惊，片刻后，缓缓开口道：“观君面相，可弃江山入山林，亦能执玉玺定乾坤。”
一语道破纪由曾当过神又做过帝王的过往。
纪由追问道：“那我未来的命运又当如何？”
袁罡不敢算他的命。
谁敢算仙饶命。
袁罡只敢看看表象。
他目光落在纪由的薄唇之上，道：“君能言善辩，凭借这口才定能在世间纵横捭阖。”
“只是在感情方面，恐怕会相对淡薄。”
“不过，君极有聚财之能，且善于守财，财富在你手中自能安稳积累。”
纪由微微点头，认可道：“对对对，算得准。”
“大师厉害啊！”
袁罡见纪由认可，心中顿时增添了几分信心，接着道：“只是，从命格来看，君怕是要孤独终老。”
“未来诸多愿望，也恐难以得偿所愿。”
纪由一听直接跳下大石头，转身就走，嘴里还嘟囔着：“什么玩意儿，纯粹的封建迷信。”
【翠花：算得好就是大师厉害，算得不好就成封建迷信了，真有你的，帅哥。】
袁罡哪肯罢休，他虽年事已高，老胳膊老腿的，却还是赶忙追了上去，喊道：“君，您别走啊。”
“贫道不过是随口一。”
“您赋异禀，命格特殊，贫道实在难以完全窥探清楚。”
边边喘着粗气，“您是真人？还是星君？尊？帝君？”
“您这般英俊潇洒、气宇轩昂，身边又有三十名仙童相随，想必应是帝君吧？”
纪由听到这话，停下了脚步，扭头看了看自己那三十个黑漆漆、模样怪异的“仙童”——机器溶们。
袁罡见纪由停下，只当自己猜中了称呼，赶忙接着道：“帝君，弟子算到佛教有朝一日会在我教之上。”
“您是否是因此而来？”
纪由本就不信宗教，对于儒道佛之争，他以往确实从未有过兴趣。
不过，他看过《西游记》，对唐朝的宗教局势多少还是了解一些。
在唐朝，宗教影响力极大，甚至在一定程度上凌驾于政治之上。
老百姓信奉道教信得如痴如狂，有时候连李氏家族的话都不太放在心上。
这就使得李氏家族不得不将道教推崇到极高的地位，还宣称自己是老子李耳的后代。
一家独大显然不符合封建统治者的利益。
私底下，唐朝李氏皇帝暗中扶持佛教。
桨外来的和尚会念经”。
封建统治者又不可能真的让外来的文化完全主导百姓的思想。
于是，佛教开始在唐朝发展，逐渐形成真正意义上的汉传佛教。
这一过程，看似悄无声息，实则暗流涌动，道教和道家的势力也就在这不知不觉间被慢慢稀释。
是佛教，其实后来也变成了本土宗教的另一个刻字。
很麻烦，但是不稀释不行啊。
不这么做，皇位都坐不稳。
道教武德充沛。
下太平的时候，道士们佩剑习武，修身养性。
一旦乱世来临，它瞬间就会摇身一变，成为一个军事化管理、制造武器的军事组织。
汉冲帝时期，九江徐凤起义，挑头的就是道教徒。
东晋末年，海贼孙恩起义，打着的名号便是道教师。
太平道黄巾起义，搅得下大乱，五斗米道割据汉中，自成一方势力，晋朝师道叛乱。
道教信徒里，还藏着不少哲学家和思想家。
他们所钻研的阴阳八卦、奇门遁甲这些学问，在古代可都是实打实的军事技能，其影响力不容觑。
佛教要是太盛，还能想办法压制，可道教呢？
能轻易动手吗？
稍有不慎，怕是引火烧身。
一旦想要对道教下手，道教：请你赴死！
就像当年黄巾起义喊出的那句“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉”。
只有偷摸把阶级对立挑为儒佛道对立了。
表面上，大力倡导三教并行，鼓励各方学的交流与碰撞。
但暗地里，却在关键事务上，有意无意地挑起争端。
对于寺庙与道观的修建、土地的分配等问题，也采取不同的标准，引发双方的不满。
如此一来，民众的注意力逐渐从自身所处的阶级困境，转移到了宗教之间的纷争上。
在一定程度上，缓解了阶级矛盾带来的压力，维持政权的稳定。
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