离开唐卡村，循着黄杨木的清香向东南穿越高原，三月后，一片被古柏环抱的古镇出现在丘陵深处。
木雕在香案上陈列如凝固的禅意，木坊的条案上摆着各式木坯，几位老木匠坐在晨光里，正用刻刀游走于木间，木花在指尖飞溅如碎玉，
空气中浮动着黄杨木的醇厚与蜂蜡的微甜——这里便是以手工雕刻木雕闻名的“木雕镇”。
镇口的老木坊前，坐着位正在选木的老汉，姓木，大家都叫他木老爹。
他的手掌被刻刀磨出层层厚茧，指节处结着常年握刀的硬痂，却灵活地用指尖摩挲黄杨木坯，感受着木纹的走向与疏密。
见众人走近，他举起一块剖开的黄杨木：“这木料要选‘山阴处生长的百年木’，
木质细密如象牙，无疤无裂，雕出的神像能经千年供奉不腐，越摸越润，现在的树脂摆件看着精致，却僵得像石块，三年就泛白开裂。”
艾琳娜轻触木坊外一尊“观音”木雕的衣纹，刀痕深浅有度，木纹在衣褶间自然舒展，
凑近能闻到黄杨木特有的清芬气息，忍不住问：“老爹，这里的木雕手艺传了很久吧？”
“两千二百年喽，”木老爹指着镇后的古柏群，
“从西汉时，我们木家就以木雕为生，那时雕的‘木俑’，被用作墓葬仪仗，《盐铁论》里都记着‘雕文刻镂，伤农事’。
我年轻时跟着师父学木雕，光练握刀就练了八年，师父木料是山林的魂魄，要顺着它的肌理下刀，才能让木雕藏着草木的灵韵。”
他叹了口气，从木坊角落的木箱里取出几卷泛黄的木谱，上面用朱砂描绘着雕刻的样式、
刀法的技法，标注着“神像宜庄严”“摆件要灵动”。
托姆展开一卷木谱，桑皮纸已经被木油浸得柔韧，上面的线描流畅如行云，还画着简单的工具图，标注着“刻刀需七寸钢”“磨石要青石制”。“这些是木雕的秘诀吗？”
“是‘木经’，”木老爹的儿子木凿抱着一尊待修的木佛走来，木佛在他臂弯里泛着温润的包浆，
“我爷爷记的，哪片山林的黄杨木适合做细雕，哪类题材该用‘圆雕法’，都写得清清楚楚。还有这刀痕的深浅，”
他指着木谱上的批注，“是祖辈们用指尖量着试出来的，深了露木性，浅了失神韵，要像水墨画的皴法，浓淡相济才得法。”
他指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑发脆，
“这是唐朝时的，上面还记着战乱年怎么省木料，要把碎木拼成‘百宝嵌’，借纹样遮掩接缝，既精巧又显古意。”
沿着青石板路往镇里走，能看到不少关着门的木坊，地上散落着断裂的刻刀，墙角堆着朽坏的木坯，
只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着木粉与蜂蜡的气息，老木匠们正用细砂纸打磨木雕的细节，动作轻柔如拂尘。
“那家是‘祖木坊’，”木老爹指着镇中心的老祠堂，“镇里的老木匠们轮流守着，不能让这门手艺断了。
我时候，全镇人都围着木料转，解木时唱山歌，雕刻时比刀工，晚上就在木坊里听老人讲‘鲁班造木鸢’的故事，哪像现在，年轻人都去城里开家具厂了，镇里静得能听见刻刀走木的‘簌簌’声。”
木坊旁的浸木池还盛着桐油，木坯在油中慢慢浸透，墙角的工具架上摆着大不一的刻刀，
有平刀、圆刀、斜刀等五十余种，旁边的陶罐里盛着用来保养木雕的蜂蜡，散发着淡淡的蜜香。
“这木料要‘三浸三阴’，”木老爹用平刀轻刮木坯，木面渐渐泛起丝绸般的光泽，
“桐油浸能防蛀虫，阴干能稳木性，机器烘干的木料看着干，却没这股子能塑形的韧劲。
去年有人想把浸木池填了用化学防腐剂，被老人们拦下来了，这是镇里的根，不能动。”
正着，镇外来了几个开货车的人，拿着游标卡尺测量木雕，嘴里念叨着“比例标准”“出厂价格”。
“是来收木雕的工艺品商，”木凿的脸色沉了沉，“他们手工木雕效率太低，要我们用激光雕刻，还要往木里注胶水，这样更坚固。
我们这一刀一刀的痕迹是时光的印记，木的包浆是岁月的沉淀，他们还笑我们‘守着老山林喝泉水’。”
傍晚时分，夕阳为古柏镀上一层金红，木老爹突然起身：“该雕‘弥勒佛’的笑纹了。”
众人跟着他走进“祖木坊”，只见他将木坯固定在木架上，先用圆刀勾勒佛的轮廓，再以平刀铲出胸腹的弧度，最后用尖刀点出笑纹的深浅，
每一刀都顺着木纹的走向，让笑靥显得自然通透。
“这雕刻要‘以刀代笔’，”木老爹解释，“顺纹则柔，逆纹则刚，要像写书法，藏露结合才得神韵。
老辈人，木料记着匠饶心意，你对它恭敬，它就给你显灵韵，就像处世，要懂顺应才圆满。”
托姆突然发现，某些木雕的底座刻着细的印记，有的像古柏，有的像刻刀。“这些是标记吗？”
“是‘木记’，”木老爹指着一尊木雕的底部，那里刻着个的“木”字，
“老辈人传下来的，每个木匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘回纹底’，”
他翻转一尊旧木雕，“是我太爷爷刻的，每件木雕都要对得起山林的馈赠，不能欺瞒，都是一辈辈人刻在木里的信誉。”
夜里，木坊的油灯亮着，木老爹在灯下教木凿做“透雕”，用细刀在木坯上镂空出缠枝莲纹，花瓣的间隙细如发丝却不断裂。
“这细活要‘稳如磐石’，”木老爹握着儿子的手控制力度，“手抖则刀偏，力躁则木裂，就像做事，要沉得住气才得精妙。”
他望着窗外的星空，“机器雕的快，可它刻不出‘木记’，那些花纹只是程序的复刻，没有山林的魂。”
木凿突然：“我打算把城里的家具厂关了，回来学木雕。”
木老爹愣了愣，随即往他手里塞了一把圆刀：“好，好，回来就好，这木料总要有人懂它的性子。”
接下来的几日，镇里的老人们都行动起来，有的整理“木经”做档案，有的在木坊前演示木雕，木老爹则带着木凿教孩子们选木、
握刀，就算树脂摆件再多，这手工木雕的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么让木头生出灵性的。
当文物修复专家赶来考察时，整个木雕镇都沸腾了。
他们看着“木经”上的记载，抚摸着那些带着“木记”的老木雕，连连赞叹：“这是木雕技艺的活化石啊，比任何现代工艺品都有文化灵性！”
离开木雕镇时，木老爹送给他们每人一尊黄杨木摆件，雕的是简单的竹节纹，木坯的边缘还留着手工打磨的圆润，握在手里能感受到木料的温润。
“这摆件要常摩挲，”他把木雕递过来，带着掌心的温度，“越摸越有光泽，就像这古柏，立在山间千年，却藏着最沉静的力量。
木可以伐，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年山风养出的灵韵。”
走在离镇的路上，身后的木雕镇渐渐隐入古柏群，刻刀走木的“簌簌”声仿佛还在林间回荡。
托姆摩挲着黄杨木摆件，感受着木料的细腻，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着西北的戈壁，那里隐约有座玉器坊的轮廓。
“听那边有个‘玉雕村’，村里的匠人用和田玉雕琢佩饰，玉料经过万次打磨后温润如脂，
一块玉佩要琢上千刀，越戴越活，只是现在，玻璃仿玉多了，手工玉雕少了，琢玉的砣机都快锈了……”
黄杨木的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是灵动的木雕，还是泛黄的木经，那些藏在刀痕里的智慧，从不是对山林的掠夺，
而是与草木的相守——只要有人愿意守护这座古镇，愿意传承木雕的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一块木料、
每一次雕刻，就总能在温润的木质中，雕出生活的禅意，也让那份流淌在木记里的沉静，永远滋养着每个与丘陵相伴的日子。
离开木雕镇，循着玉石的清辉向西北穿越丘陵，三月后，一片被戈壁环抱的村落出现在绿洲边缘。
玉器在绒布上陈列如凝固的月华，玉坊的石桌上铺着解玉砂，几位老玉匠坐在油灯下，正用砣机打磨玉坯，
玉屑在水中浮动如碎雪，空气中浮动着和田玉的微凉与油脂的醇厚——这里便是以手工雕琢玉器闻名的“玉雕村”。
村口的老玉坊前，坐着位正在镶玉的老汉，姓玉，大家都叫他玉老爹。他的手掌被玉料磨得细腻，
指腹带着常年摩挲玉石的温润，却灵活地用强光灯照射玉坯，观察着内部的棉絮与水线。见众人走近，他举起一块剖开的和田白玉：
“这籽料要选‘玉龙喀什河的秋料’，质地细腻如凝脂，白度匀净，雕出的玉佩能经百年佩戴不蒙尘，越戴越活，现在的玻璃仿品看着通透，却冷得像寒冰，三年就磨出划痕。”
艾琳娜轻触玉坊外一只“平安扣”玉佩，边缘打磨得圆润如满月，玉质里藏着细密的“汗毛孔”，
凑近能闻到玉石特有的清冽气息，忍不住问：“老爹，这里的玉雕手艺传了很久吧？”
“三千五百年喽，”玉老爹指着村后的采玉滩，
“从商代时，我们玉家就以琢玉为生，那时雕的‘玉琮’，被王室用作礼器，《周礼》里都记着‘以苍璧礼，黄琮礼地’。
我年轻时跟着师父学玉雕，光练辨玉就练了十年，师父玉石是大地的精髓，要顺着它的肌理下砣，才能让玉器藏着山河的温润。”
他叹了口气，从玉坊角落的木箱里取出几卷泛黄的玉谱，上面用墨笔勾勒着玉器的样式、琢玉的技法，标注着“礼器宜庄重”“佩饰要精巧”。
托姆展开一卷玉谱，羊皮纸已经被岁月浸成深黄，上面的器型图线条流畅，还画着简单的工具图，
标注着“砣机需青铜制”“解玉砂要刚玉碾”。“这些是玉雕的秘诀吗？”
“是‘玉经’，”玉老爹的女儿玉瑶捧着一块待雕的碧玉走来，玉坯在她臂弯里泛着浓艳的菠菜绿，
“我爷爷记的，哪段河床的籽料带‘皮色’，哪类纹样该用‘浮雕法’，都写得清清楚楚。还有这玉料的取舍，”
她指着玉谱上的批注，
“是祖辈们用肉眼辨着试出来的，留皮则显俏色，去绺则保完整，要像水墨画的留白，虚实相济才得法。”
她指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑发脆，
“这是新石器时代的，上面还记着乱世怎么省玉料，要把碎玉片拼接成‘玉镶金’，借金属遮掩裂痕，既华贵又显古意。”
沿着沙土路往村里走，能看到不少废弃的玉坊，地上散落着断裂的砣具，墙角堆着废玉渣，只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着冷却液与蜡油的气息，老玉匠们正用麂皮擦拭玉器，动作轻柔如抚婴。
“那家是‘祖玉坊’，”
玉老爹指着村中心的老土屋，“村里的老人们轮流守着，不能让这门手艺断了。
我时候，全村人都围着玉石转，采玉时唱河歌，
琢玉时比眼力，晚上就在玉坊里听老人讲‘卞和献玉’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买合金饰品了，村里静得能听见砣机转动的‘嗡嗡’声。”
玉坊旁的浸玉池还盛着清水，玉坯在水中慢慢褪去石性，墙角的工具架上摆着大不一的砣头，
有圆砣、尖砣、平砣等三十余种，旁边的陶罐里盛着用来保养玉器的白蜡，散发着淡淡的脂香。
“这玉料要‘三泡三洗’，”玉老爹用细砣轻磨玉面，玉质渐渐泛起油脂光泽，
“清水泡能去石腥，细磨能显玉性，机器打磨的玉器看着亮，却没这股子由内而外的温润。去年有人想把浸玉池改成塑料桶，被老人们拦下来了，这是村里的根，不能动。”
正着，戈壁上来了几个开越野车的人，拿着光谱仪检测玉器，嘴里念叨着“折射率”“拍卖估值”。
“是来收玉器的珠宝商，”
玉瑶的脸色沉了沉，“他们手工玉雕效率太低，要我们用超声波雕刻，还要往玉里注胶染色，这样更美观。
我们这一刀一砣的痕迹是时光的印记，玉的包浆是人气的滋养，他们还笑我们‘守着老河床喝雪水’。”
傍晚时分，夕阳为戈壁镀上一层金红，玉老爹突然起身：“该琢‘龙凤呈祥’玉牌了。”
众人跟着他走进“祖玉坊”，只见他将和田白玉坯固定在砣机上，先用圆砣勾勒龙凤轮廓，再以尖砣剔出羽毛的层次，最后用平砣将牌面磨得如镜面，每一次下砣都避开玉料的绺裂，让纹样与玉质浑然一体。
“这琢玉要‘剜脏去绺’，”
玉老爹解释，“顺玉性则工省力，逆玉性则易崩口，要像治水，因势利导才得圆满。
老辈人，玉石记着匠饶心意，你对它珍视，它就给你显光华，就像做人，要懂包容才温润。”
托姆突然发现，某些玉器的内侧刻着细的印记，有的像玉料，有的像砣机。“这些是标记吗？”
“是‘玉记’，”玉老爹拿起一只刻着玉料纹的玉镯，
“老辈人传下来的，每个玉匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘回纹边’，”
他指着一只旧玉碗的内壁，“是我太爷爷刻的，每件玉器都要对得起山河的馈赠，不能以次充好，都是一辈辈人琢在玉里的信誉。”
夜里，玉坊的油灯亮着，玉老爹在灯下教玉瑶做“俏色巧雕”，顺着和田玉籽料的红皮雕琢成夕阳下的远山，皮色与玉肉的过渡自然如真。
“这巧雕要‘顺势而为’，”
玉老爹握着女儿的手控制砣机，“强雕则伤玉，巧雕则显灵，就像处世，要借势而为才得趣。”
他望着窗外的星空，“机器雕的快，可它刻不出‘玉记’，那些花纹只是模具的复刻，没有山河的魂。”
玉瑶突然：“我打算把城里的珠宝店关了，回来学玉雕。”
玉老爹愣了愣，随即往她手里塞了一把尖砣：“好，好，回来就好，这玉石总要有人懂它的性子。”
接下来的几日，村里的老人们都行动起来，有的整理“玉经”做档案，有的在玉坊前演示琢玉，玉老爹则带着玉瑶教孩子们辨玉、
握砣，就算合金饰品再多，这手工玉雕的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么让玉石绽放光彩的。
当玉器研究专家赶来考察时，整个玉雕村都沸腾了。他们看着“玉经”上的记载，
把玩着那些带着“玉记”的老玉器，连连赞叹：“这是中华玉文化的活化石啊，比任何现代珠宝都有文化底蕴！”
离开玉雕村时，玉老爹送给他们每人一块和田玉挂件，雕的是简单的云纹，玉料的边缘还留着手工打磨的细微弧度，握在手里能感受到玉石的冰凉与温润。
“这挂件要贴身戴，”他把玉佩递过来，带着掌心的温度，
“人气能养玉，玉能养人，就像这戈壁，看着荒芜，却藏着最珍贵的宝藏。玉可以采，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年河水磨出的温润。”
走在离村的路上，身后的玉雕村渐渐隐入戈壁，砣机转动的“嗡嗡”声仿佛还在河谷间回响。
托姆摩挲着玉佩的光滑表面，感受着玉石的冰凉，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着南方的丘陵，那里隐约有座竹纸坊的轮廓。
“听那边有个‘纸坊村’，村里的匠人用竹纤维抄造竹纸，纸浆经过千次捶打后绵密如帛，一刀纸要晒百日，越存越韧，只是现在，机制纸多了，手工竹纸少了，抄纸的竹帘都快朽了……”
玉石的清冽还在掌心流转，艾琳娜知道，无论是温润的玉器，还是泛黄的玉经，那些藏在刻痕里的智慧，从不是对山河的掠夺，
而是与大地的相守——只要有人愿意守护这座村落，愿意传承玉雕的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一块玉石、
每一次雕琢，就总能在莹润的玉质中，映出心灵的澄澈，也让那份流淌在玉记里的纯粹，永远滋养着每个与戈壁相伴的日子。
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