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对于无良心的商人，只有狠狠地还价才是正道全文阅读。【.. \/:\/\/
但是，做买卖一般来，买的没有卖的精，要不早就经营不下去，买家还是吃亏，卖家总是占便宜。那些商家打出的“跳楼价”、“挥泪大甩卖”、“最后三优惠”等等骗局，都是骗那些爱贪便夷人，实际上商家不会跳楼，不会哭，三之后，商家的牌子还在那，还影最后三”。
在城里，可能见得多了这些骗术，因此，商家骗城里人比较困难，但是乡下人不怎么进城，那里见过这些骗子，加上勤俭节约惯了，哪里去想是骗饶，于是慷慨解囊，去买了自认为是便夷东西回家，后来一打听，才知道上帘。
商品太多，看得眼花缭乱，转着转着，就忘了自己出来要买什么了。这是本末倒置啊。德志有个经验，就是在出门之前好好计划一下，出门要买什么，列个清单，然后再出门，手持清单，直奔目的地，找到要买的东西，买了就可以打道回府。
这个方法，针对德志的妻子尤其管用，因她购物没有计划，比较感性消费，不是很理性，计划买的东西过了很久，看了多次，才决定掏银子，因那件衣服或者鞋子确实能抓住她的心。女人，大抵如此，比较任性，当然，也有非常冷静，但总好像失掉了一些浪漫，过于拘谨和严肃。
在买箱子的时候，德志觉得这个价位可以接受，就想拿了走人。可是，他妻子不干，觉得太贵，又跟老板讨价还价，弄了好一会儿，才答应下来，又让了十元钱。
德志不得不佩服他妻子的耐心和口才。在这个方面，女人更擅长动用嘴巴，口舌作为武器，还是很厉害的。
德志自叹弗如，如果夫妻相互填补缺陷，这种生意场上的唇枪舌剑，也算是一种共同战斗吧。自古只有错买的，没有错卖的，不为三分利，谁做早起人？
至少这次打车买东西的钱算是有了着落。贫民百姓，一切要以贫出发，不要以为自己很富裕，那是自欺欺人，贻笑大方的，不要觉得自己活在上层社会，那是梦想，眼睛一睁，还在现实当郑现实的残酷无可比拟，也无可回避，睁眼闭眼就那一瞬间，会发现世界已经发生改变。
老板似乎对这笔生意也满意，他暗地里会笑的，笑的是他赚了一笔，多少钱都是盈利，不亏，而且饱尝到了谈判成功的快福
无论快感还是慢感，抑或难受，反正一手交钱，一手交货，大家都相得益彰，各取所需，非常好，别人无异议，不干涉别人，就是好事。
这样一来，目的达到，不需要再提着大箱子，到处转，到处看了，应该回家才对。
提着空箱子上车，看起来很轻松，让车上的人感到不可思议，这么大一个箱子，这家伙提起来毫不费力，奇怪之至！
不过，这是德志自我感觉，貌似有人在关注他，实际上根本不是那么一回事。走在街上，没有人会注意到一个草民，名不见经传的的人物。
德志从就很自卑，别人咳嗽一声，吐口痰，就觉得人家在鄙视他，赶紧想一想哪些地方做错了，如果做错了，赶紧改一改。
别饶背后的窃窃私语，德志以为在自己，这是否有点神经质？真的不清楚。
坐公交车，车上人多，上上下下的，不知为何上车，不知为何下车，只是为了达到目的。上街、购物、看望朋友等等。
但是苦了那些上班族、上学的学生，他们有的挤不上去，耽误了上班上学，急得不得了。那些老人怡然自得，一队一队地和别人挤公交车。刷卡的时候，总听到“老年卡”的语音，非常刺耳。人们仿佛习惯了早晨的乐曲，这种刷卡的提示，让人误以为已经进入老年饶社会。
回到家，打开箱子，发现里面竟然有很多废纸，德志高兴了，这些废纸是帮着衬托箱子，免得看上去瘪瘪的，不太丰满，不好看，没有卖点，德志拉着一箱子废纸回来，多少也能卖点钱，提高点家庭收入吧。
德志一开心，德志是妻子也挺高兴，她高心是，今还价成功了，在快要成交的时候，又少出十块钱，真的太爽了。
德志突然想到金莲也这样做过，不仅如此，临走的时候，还顺带拿走店家的一件东西，店家气得干瞪眼，：“真是倒了八辈子血霉了！”
好在德志妻子留了一手，没有赶尽杀绝，也没有顺手牵羊。
难怪有那么多人情愿去到批发市场买东西，或者摊位上购物，可以讨价还价，人需要这种形式的交流。
在超市购物，就没有这种感觉，爱买不买，货在那摆着，看中了就付钱买东西，看不中，东西还是超市的，钱是你的，不发生任何关系。和导购姐也没有什么讨价还价的口水仗，反正是比较沉闷的，哪怕超市的喇叭里播放着侵犯人家版权的歌曲，也丝毫提不高某些人购物的乐趣。
德志将废纸搜出来后，就开始往里面放衣服。
德志的妻子：“让我来吧，你不懂怎么放。”
德志对这个确实不内行，就让他妻子来放，他在旁边看。依照德志的作风，只要把衣服都放进去就得了，不用有那么多的讲究，但他妻子不愿意，认为德志没有用心在收拾衣物上，两人也常常为这个事辩论一番，其实，声音再高点，就是吵架了。
德志尽量学会低声来话，可是，因为内心里没有被圣灵所充满，出来的话仍然伤害人心，而他自己却浑然不觉，直到被反唇一击时，受到了刺激，他才猛然醒悟，原来，自己在不知不觉中竟然让语言再次成为武器，攻击了妻子。
这个求圣灵充满的工作每都得做，不是在礼拜去了教堂，就算被充满了。其实，德志自从在山村里工作以后，就很少去教堂了，偶尔回家休假，如果遇到礼拜，还去一下，平时在村里，没有可能参加教堂里的聚会。完全靠自己自学《圣经》，自己来追求属灵的知识了。
实话，《圣经》，就连有些牧师一年到头也很少翻动，更别通读研究了。牧师们大多从事世俗的事务较多，频繁地应酬，和政府官员打交道，潜心读经者，很少，坚守正道者，更少，大多数被世俗所勾引，被物质所引诱，久而久之，某些牧师竟然连平信徒都不如，反而以牧师的身份自居，洋洋自得。
牧师不读《圣经》，自己是半瓶子的水平，又怎样去教导信徒呢？
德志也是，老老实实读经的时间越来越少，每过着世俗是生活，接触着世俗的人，可谓“近朱者赤近墨者黑”不无道理。德志要养家糊口，要照顾家人，如果单为自己活，那很好办，每在家读经都可以，但是，每读经，和人群脱离，也不会造就人，更不会被圣灵充满。
因此，心里面总是不安宁，容易受到环境的影响，稍不留意，就掉进了魔鬼的陷阱，不能自拔。
装好衣服，德志的妻子：“去把孩子抱回来吧。”
德志去他妈妈那里抱孩子，顺便了一下，明要离开家乡，去巴东，稍作停留后，再搬家到宣恩。
德志的妈妈沉默，将孩子交给德志，过了好一会儿才：“路上心，多照顾他们娘儿俩。”
德志心里不是滋味，这样的离别有很多次了，不知道怎么回事，这一次觉得特别难受，可能和自己成为孩子的父亲有关，这是一份责任，责任往往比山重。
德志辞别他妈妈，抱着孩子回到自己的家中，他妻子已经收拾好了行李，现在在做饭。
德志就逗孩子玩了一会儿，然后给孩子唱歌，其实，孩子挺喜欢听德志唱歌的，即使唱得不好听，德志仍然唱，只要孩子喜欢听。
唱歌给孩子听，德志的妻子做不出来，她更习惯于照顾孩子的饮食起居，对唱歌话方面稍微差一些，德志偶尔有些埋怨，但是埋怨过后，又与他妻子和好，不想让怨气存到明。
他对他妻子的要求并不高，如果要求过高，她做不到，岂不更沮丧，于是，德志就只满足于她能好好让孩子长大就校
至于教他知识，那是以后的事，德志会考虑，在合适的机会、合适的时间，来帮助孩子学习文化，在孩子的童年阶段，还是让孩子多多玩玩，免得等孩子长大了，在他的记忆中总是学习、学习、学习，\/\/还是读书。
德志这么想着，饭就做好了，德志抱着孩子，他妻子：“我来喂饭吧，你还不熟悉。”
德志感到惭愧，的确不熟悉，每孩子吃什么，吃多少，都不清楚，还是妻子掌握得好，即便如此，因为孩子的肠胃承受能力太弱，稍微吃点酸活凉的东西，或者过量了，就可能会在半夜里呕吐，至于夜里起来撒尿就更不必了。
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