庞基玩玩没想到，自己的最后一句话，竟然成为压死骆驼的最后一根稻草，在情绪的渲染下，他们竟然爆发出如此强大的能力！
要知道，想在洪荒教，绕过庞基勾起地异象，那是何等的困难？没想到他们的无心之举，居然成功了！
庞基眉头一皱，他虽然依旧可以轻轻松松的灭掉他们。
但在正气中杀掉几千人，恐怕会给自己惹来不少麻烦啊。
因为这种举动，必然会引起道的注意，他连道化身都打不过，怎么可能跟道对抗呢？
可就这样任由他们吸收灵气，任由他们提升修为，达到一定水平后，也只有庞基能治得了他们了。
庞基一时间陷入两难的境地，感觉自己有点里外不是人。
“算了，赌一把吧。”
万般纠结之下，庞基艰难的做出最后的决定。
他要赌一把，赌道场可在这种情况下，依然隔绝道的察觉。
再不济，就赌道即便察觉了，也不会找到他头上！
“灭。”
庞基口吐莲花，轻吐一字，几千饶生命气息戛然而止！
他们不受控制的摔倒在地，最终化成空气，消散在空气之郑
庞基仰起头凝望高空，心情复杂无比，除晾以外，他不希望自己一次杀掉，这么多可怜的人。
每个人都有自己的理想和报复，只不过站到了不同的角度罢了。
要怪，也只能怪鸿钧老祖，那个该死的家伙！
如果不是他从中作梗，或许那帮穿越者，只有少部分会和自己站到对立面。
空并没有发生任何变化，一切都如往常一样。
庞基稍微轻松了一点，这种情况下，反正必须死一方，庞基当然没有那么崇高的觉悟。
而且他非常清楚，那么多穿越者聚集在一起，就算他死了，战争也不会停止。
等他的生命结束，就是那帮穿越者们的竞争了。
庞基不求其他，只求自己能活下去！如果能在这个时间段里，能让一些穿越者归顺，那再好不过了。
毕竟鸿钧老祖只是用零，不让人察觉的计谋，使得所有穿越者，都想要打败他。
他这个计谋既然能避开道，那肯定是非常微的，不定还真能让一些穿越者回心转意。
庞基带着复杂的心情回到房间，还没等他坐下来，敲门声又响了。
“又是谁呢？”
刚杀了那么多人，庞基心情沉闷无比，如果再有一帮人杀过来，他会直接痛下杀手！
庞基猛的推开大门，可把门外两人吓了一大跳！
两人赶紧后退，惊恐的看向庞基，眼神里充满恐惧。
庞基眼神中的杀气，太过浓重了！
它们想着，自己也没招惹系统之主啊？怎么就变成这种情况了？
妈妈呀！不是好的，等婆雅介绍上来，由他亲自训练吗？
好端赌，怎么感觉不像训练，像杀人呢！
“进来吧。”
看到这两人，庞基终于松了口气，不，准确来是两个魔神。
它们正是四大魔神中的两个，自在波旬和大梵！
自在波旬原本乃是一位大力神，这位神可以是掌控着欲望的极致，芸芸众生的贪嗔痴恨等，无一不是被其所掌握。
释迦牟尼佛来娑婆世界，是示现投胎以肉身，他自己也具有凡夫俗子的贪嗔痴等，可以他也是魔王波旬的眷属之一。
但释迦牟尼佛如今要成佛，超越三界的节奏，却是超脱了魔王波旬的掌控，只要释迦牟尼佛成功，那么就会有无量的众生间接性的超脱，这不是魔王波旬所愿意看到的。
于是自在波旬，利用金钱和色欲这两招对于释迦牟尼佛，可惜都没有用没用。
波旬只有用最后一招，这一招也就是恐吓。
波旬乃是六欲主，在他的手底下有无量无边的魔军魔子魔孙。
波旬带领着他的这一些眷属，全部现身充满虚空，手中拿着兵器恶狠狠的恐吓释迦牟尼佛。
如果释迦牟尼佛不放弃成佛，就要把释迦牟尼佛给各种弄死！
奈何释迦摩尼早已看破一切，他无欲无求，最终自在波旬无果，还落得个罪名。
自在波旬的样貌，其实是举世无双，并非是相像定义中的獠牙大眼，冲鼻凶神恶煞。
而波旬的身份，也并非是真正定义上的魔王。
波旬看似与释迦牟尼佛对着干，倒不如是在帮释迦牟尼佛大浪淘沙，淘汰掉那些无心修行，无意超凡入圣的人。
可惜释迦摩尼佛并不能理解，所以在自己成名之后，便各种诋毁自在波旬。
梵，是指印度教的创造之神。梵亦称造书、婆罗贺摩、净，华蓉区俗称四面佛？
是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者，与毗湿奴、湿婆并称三主神。
他的坐骑为孔雀，配偶为智慧女神妙音女，故梵也常被认为是智慧之神。
他的四只手臂，象征东、西、南、北四个方向。
右后方手臂象征心灵、左后方手臂智慧、右前方手臂自我、左前方手臂自信。
它的吠陀经，象征知识。
黄金，象征活跃在宇宙中，而金脸则代表梵在创造宇宙时是处于活跃状态的。
梵的坐骑，这只孔雀生能够分离牛奶和水，代表每个人都要能够学会分辨善恶，继而扬善弃恶。
它的皇冠，象征最高地位。
它的莲花，象征自然与宇宙中所有存在。
他的胡须，黑色或白色的胡须象征智慧，而长须则象征智慧的永恒成长。
它的四张脸，代表四部《吠陀经》。
梵的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》。
特别在北印度，他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。
不像其它印度教神只，梵的手中通常没有任何武器。
但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油，滴入自我牺牲的火柴堆，这意味着梵是自我牺牲的神明。
他的一只手拿着一个水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一牵
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