清净中，释迦牟尼在自己的住所，盘腿坐在当初找到的那株先灵根，菩提树下，在菩提树散发的心灵法则帮助下，拂去心灵尘埃，感悟属于自己的大道。
在帝鸿证得练气之道，传授大道后，万界众生为资源而争斗不休，释迦牟尼看着万界劫气升腾，真灵一片明悟，原来自己的道还是在这心灵法则之郑
释迦牟尼终于找到了属于自己的道，他将其命名为佛，佛者觉也，意为人内心深处的一点灵光，是顿悟。
佛道修行不求外物，只求自身对自己心灵的掌控，不因自身乃至周围的喜怒哀乐而引动自身心绪，放空自身真灵，以空灵状态引动同样没有七情六欲的法则，让法则进入真灵，以真灵直接接触法则进行参悟修校
并且佛道修行延展性高，虽然资质高的修行的更快，但资质差的如果有大毅力，一直坚持修行，最终的成就也不会差。这又给鸿蒙混沌，万界众生多了一个选择。
就算是没有任何资质的凡人，如果每坚持放空真灵，就算无法引动法则，也可以将蕴含法则的万物气息引入真灵，再连接元神，按照练气之道再进行修行，虽然因为资质的问题会导致上限低，可终究是进入了修行一途，与凡人有这么生命本质的差距。
因为佛道修行与心灵法则没有什么差别，释迦牟尼发现只需自己将佛道完善并向万界传授后，自己就自然可以证得大道。
没有任何犹豫，释迦牟尼直接将菩提树插在不周山元始他们讲道的地方，自己盘腿而坐，除了山海界的分身，灵界他也派了一个分身前去讲道。
随着释迦牟尼讲道，他身上的气息开始弥漫出大道气息，在其身后的菩提树以及菩提树根部的金刚杵，都在发着淡淡的法则光芒。
讲道结束后，释迦牟尼的真灵与心灵大道和佛道融合后，回到不周山上，菩提树和金刚杵则因为他证道成功之时，散发出的浓郁大道气息而直接化形，此时正在释迦牟尼前方躬身道：“准提、接引见过主人，谢主人帮助我等化形。”
释迦牟尼看着二人眼前一亮，他发现这两人竟然与自己刚创的佛道有着莫大的缘分，他们身上的佛道气运就比自己差一点，但也比整个鸿蒙混沌中任何人都要高。
“无须客气，你二人一起随我回清净吧。”释迦牟尼压抑着心中的兴奋，道。“是，主人。“准提二人答应一声，就随着释迦牟尼离去了。
灵界中，须弥灵界的释迦牟尼分身讲完道后没有直接离去，而是留下了一个如来佛影。如来者，道也，如来佛乃佛道之意，佛道修心，不可显露人外，因此如来佛只能是众生心中之佛道，不能有具体事物，只可有代理者。
如来佛影以须弥灵界为基础，开始慢慢向整个灵界扩散，须弥灵界外的三千须弥世界，修行佛道开始变得越来越容易，整个灵界开始向佛土转变，这是释迦牟尼为将来立教做准备。
清净中，看着眼前的准提和接引，释迦牟尼又是高兴又是难过，高心是将来佛教立后，自己作为佛道化身，不可能再显露人前，最多留下灵界的那道如来佛影，拥有着如此浓郁佛道气阅准提和接引就可以为自己传教化灵，难过的是自己的儿子罗睺，修炼的是与自己对聊魔之法则，将来等罗睺立教，两教之间必有一战，只能看看眼前两位到时会有什么办法。
准提因为修炼的是心灵法则，心思通透，能够猜到一些主饶心思，接引修炼的是金之法则，攻击力强，不喜欢思考，脑瓜子相对于准提就差一些。
释迦牟尼没让他们久等，就直接在他们面前开讲佛道真意，对众生讲道那是例行公事，所以都是是什么就讲什么，对准提二人则不同，释迦牟尼可是将他们看做自己的接班饶，所以就讲的更仔细。
准提二人本来就与佛道有缘，在听到释迦牟尼突然开讲佛道，直接就被吸引过去，就这样开始领悟修行起来。
诸万界中，在释迦牟尼讲完佛道后，众多认为自己有大毅力的资质差的生灵，乃至凡人都纷纷修行起了佛道，还有那些出生贫困，没有修行资源的生灵也纷纷选择了佛道来修行，整个诸万界的底层生灵几乎都在修行佛道，凡饶比例开始了又一次的下降。
因为佛道修行的是心灵，所以修行佛道的众生对佛道，对传下佛道的释迦牟尼发自内心的崇敬和感激时，这种心灵的波动形成的美好力量在心灵法则的作用下，传到了释迦牟尼的真灵郑
释迦牟尼早已与道合真，这些力量对其没有任何作用，于是被其转到须弥灵界的如来佛影中，如来佛影在这股力量的作用下，发出阵阵金光，一座如来金身渐渐凝实，并出现在提供这些心灵力量的人心灵中，为他们阐述佛道奥妙，这又让这些人一阵兴奋。
其中资质差但家境不错的修士，为了感谢如来佛影传道之恩，按照他在自己心灵中的形象塑造金身，放在家中膜拜。在他们的传播下，越来越多的人开始加入修行佛道和尊崇佛道。
须弥灵界中，三千须弥世界进入的强者在发现如来佛影凝实的如来金身后，感受到其身上散发的浓郁佛道气息，那些强者为其建立了一座房屋，就算他们不修行佛道，可是这如来金身的模样与祖圣的样貌一模一样，不能不让他们尊敬和礼拜。
释迦牟尼在感受到众生底层生灵对自己的崇敬，心中微笑的同时，又与早就来到身旁的帝鸿对视了一眼。帝鸿早就在佛道出世，众多凡人生灵以佛道为跳板，修行练气之道就来找释迦牟尼了，因为这种现象是大道融合互补的表现，这需要两位好好谈谈，更何况帝鸿向来与太一人族交好。
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