涉古道：“禀钜子，臣先祖涉宾，邯郸午之家臣也。昔日赵鞅杀邯郸午，吾祖辅佐少主邯郸稷，联合中行氏、范氏起而击之，奈何不助贤，后兵败身死。”
晋俱酒恍然大悟，原来这涉及到邯郸午的一桩公案。赵午是晋国的邯郸大夫，赵氏庶支，世人以封地为氏，自成一脉，称为邯郸午。
公元前497年，赵简子（鞅）想把卫国进贡的五百户人口从邯郸迁到晋阳，赵午没有答应，结果被赵鞅所杀。赵午的儿子赵稷和家臣涉宾因此占据邯郸抗拒赵简子，并且得到中行氏和范氏的支持，但最终失败。
在整个邯郸午事件中，家臣涉宾体现出对邯郸氏的忠贞不二。当时涉宾陪同邯郸午来见赵鞅，邯郸午进入赵鞅府中时被没收佩剑，涉宾就感到大事不妙。后来赵鞅果然痛下杀手，涉宾救主不及，连夜逃回邯郸，辅佐邯郸午的儿子邯郸稷起兵攻赵。
战国时代，这些忠义的家臣非常受社会崇敬，比如智伯的家臣豫让，比如赵氏的家臣公孙杵臼，都是人所称道的义士。
涉宾的后人虽从商多年，家资颇丰。但念念不忘当年故主之情，力图颠覆赵氏而为故主复仇。
这其实算是赵氏的内乱，是赵氏的大宗和宗之间的恩怨。俱酒没想到的是，这些恩仇已经过去了一百多年了，涉氏后人竟然仍然念念不忘。
晋俱酒当下奉爵而向：“长老忠义传家，虽百年而不忘故主，真义士也，俱酒敬先生一杯！”
涉古连称惭愧，然后与俱酒共饮一杯。
第四名长老奉爵而贺曰：“臣代不实见过钜子。”
晋俱酒举爵笑道：“不知代长老与晋室有何渊源？”
代不实道：“臣昔日代君后裔，代君被赵襄子所杀，代人皆悯之。臣虽非代君嫡系，但家族代代言传身教，不忘代君之仇，誓灭赵而后快！”
这又是一个赵氏的死仇。
当年赵无恤继位赵氏家主之后，第一件事就是盯上了自己的姐夫——代君。舅子约亲姐夫一起喝酒，谁会想到有诈？
所以枭雄就是枭雄，赵无恤席间命厨师假借上菜之机，用铜枓击死亲姐夫代王，然后挥军直击代地，灭掉了代国。
代君夫人正是赵无恤的姐姐，名叫赵磨笄。弟弟杀了丈夫，这事怎么论？赵无恤的姐姐被逼自杀，代人葬之于高山，称这磨笄山。
俱酒一边与代长老同饮一杯，一边在心里琢磨，这事过去也近百年了，代人还是如此怀念代君夫妇，若是自己有机会到代地发展，民心可用啊。
接下来，公孙舞分别介绍了十二执事。唐社一国一执事，负责该国唐社总体事务。分别为齐、魏、赵、韩、秦、楚、燕、鲁、宋、卫、越和中山。
中山此时虽已灭国，但从地理上来看，中山为魏国飞地，故中山专设一执事。
十二执事与俱酒一一见礼，大家共饮一爵。
此时船到洛水中流，舱外风声疏疏，水流哗哗。舱内气氛热烈、酒酣面热。
晋俱酒略略停爵，开口道：“众位唐社兄弟！”
唐社规矩，社内俱以兄弟相称，这和后世的洪门非常相似，洪门弟子皆以兄弟相称，是横向的关系，颇影四海之内皆兄弟”之意味。
但现在唐社新设钜子，以墨家为例，钜子在墨家的体系里，还是师徒关系。
而且这位就是晋国公室的嫡系公子，虽不具体管事，但像精神领袖一般的存在，是整个唐社的主心骨，是大家未来能不能做到“从龙之臣”的关键所在。于是众人皆拱手连称不敢。
俱酒此时仍处于“苟”的阶段，哪敢在这些为复兴大业秘密奋斗了多年的人物面前摆谱。当下摆手示意，继续言道：
“众位唐社兄弟，心怀忠义，事谋复兴，经年累月，鞠躬尽瘁。俱酒首先在此向各位道一声感谢！”
言毕双手高举，深深一揖。众人也齐齐还礼。
俱酒继续道：“晋室衰微，非之过，自身过也！晋室有愧于各位长老、诸位执事，俱酒在此赔罪！”毕又是一揖。
众人一边还礼，一边连呼不敢。
作为一个穿越者，没必要一直背着晋国公族昏聩的包袱，以一个道歉，既摆出了一个复兴计划领导者礼贤下士的姿态，也与过去的晋国公室的错误政策来一个切割。
晋俱酒停爵感叹：“ 叔父及在座众位兄弟，晋魂不灭、唐心不改。俱酒今日在此发誓，有生之日，以复兴晋室为己任，绝不负诸位重托！”
众人俱俱拱称回礼。
晋俱酒继续道：“有众位兄弟支持，有唐社做某坚强后盾，俱酒尽可择机而动，图谋复兴。某在此向众位发誓，复兴晋国、拯救下！”
公孙舞不失时机的开始带节奏：“复兴晋国、拯救下！复兴晋国、拯救下！”
一开始有人声附和，接着不断有人加入，最后汇成一道雄浑的口号，在洛水波涛中隐约回响：
“复兴晋国、拯救下！”
“复兴晋国、拯救下！”
“复兴晋国、拯救下！”
俱酒非常满意地扫视了一眼舱内众人，眼看大家激情被发动起来了，看来带节奏的人真的作用非常重要。
俱酒等众人稍一平复，继续道：“晋者，进也。明出地上，二矢射日，康王三接，顺而丽乎大明，柔进而上校”
这些都是晋卦的内容，凡正都是积极向上的好词，唐社中人很信这个，所以俱酒就背下来了。
“晋国者，下之晋国也。下者，晋国之下也！”这一下子就把晋国的定位给提升了一个档次，咱们不仅仅要谋划晋国的复兴，更要打下一个大大的下。
“俱酒之志，下一也！”
此话一出，整个船舱都震惊了，这位新任的钜子、晋国公子，其志向不仅仅限于晋国一隅，目标也不仅仅是韩、赵、魏，而是要统一下。
“今日下大乱，其因何在？根在诸侯相争，视万民如刍狗。如何治之？无他，下归一。归一则无争，无争则无战，无战则万民升平。”
这就是把对公孙舞所的一套理论又来了一遍，只要下统一才可实现和平。其实当时儒家、墨家、道家都有这种思想，只不过不为诸侯所用而已。
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