在宁静的道观内，阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片片光斑。
林清歌和林若雪正悠闲地躺在摇椅上，轻轻晃动着，享受着这难得的宁静时光。
微风吹过，带来丝丝凉爽，让人心情格外舒畅。
突然，道观门外传来一阵清脆的敲门声。
林清歌微微睁开眼睛，有些疑惑地看了一眼门外，然后缓缓起身，向门口走去。
他打开门，只见庆忌站在外面。
自从妖魔复苏之后，庆忌的族群也逐渐壮大起来。
现在猎妖局不少重要资料都是由庆忌派送。
庆忌递上一个包裹，道：“林先生，这是猎妖局给您的资料，请您签收。”
林清歌接过包裹，看了一眼上面的标签，点零头。
然而，当他看到包裹上的货到付款几个字时，不禁愣了一下。他无奈地笑了笑，道：“这赵廷玉还真是会算账啊。”
但他也没有多抱怨，转身回屋拿了钱出来，付给庆忌，毕竟自己上次也是寄到付。
庆忌接过钱，再次恭敬地行了个礼，然后转身离去。
林清歌看着庆忌远去的背影，摇了摇头，拿着包裹回到晾观内。
“是什么东西？”林若雪好奇道。
他把包裹放在桌子上，对林若雪道：“猎妖局送来的资料。”
林清歌打开包裹，开始仔细查看里面的资料。
他的手指轻轻翻动着纸张，发出沙沙的声响。
随着一页页纸张的翻过，他的神情也变得越来越严肃。
这些资料中，详细记载着妖魔复苏后的各种情况。
世界仿佛在一夜之间变得动荡不安。
而资料上最突出的内容，无疑是寇国神明政权更替。
北欧神话中的雷神托尔降世，在海面上大战北海巨妖克拉肯。
白象国的战斗女神杜尔迦入世，目前还没整活。
丑国狼人与吸血鬼开战，双方的冲突激烈。
整个城市陷入了一片混乱，两种黑暗生物在街头肆虐。
然而，被能使镇压。
能使的君主卡麦尔（kamael，仰望神者之意。）
卡麦尔统领着部分能使降临在丑国的土地上，用强大的力量平息了这场战争，两方黑暗生物被强势镇压后停火。
林清歌看着这些资料啧啧两声：“看来寇国的事情闹大之后，各方神明都按耐不住了啊。”
其中的资料，最让林清歌操心的是白象国和基督神明。
对于北欧神可以往后稍稍。
杜尔迦是印度众神之力汇聚。
传中，为了对抗强大的恶魔摩西沙。
梵、毗湿奴和湿婆等众神将他们的力量结合在一起，创造出了杜尔迦女神。
湿婆塑造了她的脸，因陀罗塑造了她的躯干，月亮神旃陀罗塑造了她的胸脯，梵创造了她的牙齿等，最终形成了一个拥有强大力量的女神形象。
因此，杜尔迦可以是众神力量的结晶，是一个尚武的女神。
雷神索尔就不用了，是北欧神话中的雷电与力量之神，阿萨神族最强的战士，主要职责是保护阿斯加德的安全，使巨人无法入侵。
能使，亦被称为权威。
这个别称充分彰显了界所具有的理性权威以及其有序的本质特性。
在传之中，能使乃是神所创造的第一批使，他们在与恶魔展开激烈争战时，是作为界的前锋使用。
属于基督教使学九等使体系的中三级。
在基督教中的地位，基本上等同于道教体系的哪吒，
在神秘学的领域里，卡麦尔被视作代表邪恶的火星的支配者。
由于在许多神话当中，火星都被赋予了战争之星的象征意义，所以卡麦尔也顺理成章地成为了战神的化身。
他统领着多达十四万四千名使，这些使包括破坏使、惩罚使、复仇使以及死亡使，镇守在界与人间的交界之处。
这一级别的使隶属于界国境守备队，一方面要时刻防备恶魔的入侵，另一方面则要在人心之中守护人心的平衡。
然而，能使由于与黑暗势力的接触极为频繁，在这个过程中，出现了一些堕落者，也形成了一些堕落使，总体来，能使的部队，起码是能打的。
“都是一些好战的神明啊。”林清歌微微皱起眉头，感叹道。
紧接着，他拿起另一份文件。
林清歌的目光紧紧地盯着文件上的内容，神情愈发凝重。
文件上所的是列姑射山上，现在到了五六月份还下大雪，情况诡异至极。
洁白的雪花纷纷扬扬地飘落，覆盖了整个山脉。
这种反常的自然现象，让周边的村民心中充满了不安，大部分都已经疏散了。
根据猎妖局内部的记载，大概是姑射神人现世。
而这种跟神搭边的情况，还是得需要林清歌和林若雪两位老祖出面交涉。
林清歌放下文件，陷入了沉思，这个属于战国时期的地区神。
战国时期神仙信仰开始发展，人们对神仙世界充满向往，出现了许多记载神仙传的着作。
这种对神仙的崇拜和追求神仙境界的思想，成为道教神话的核心内容奠定了基础。
道教神话中构建了庞大的神仙体系，神仙们具有超凡的能力和长生不老的特质，这与战国时期人们对神仙的想象和描述是一脉相承的。
但是战国时期或者之前的大部分神话与道教没有直接联系。
而战国时期的神明，在进入传统道家发展出新体系后，神明就已经进入了隐世状态。
姑射是山名，在传中是神人居住的地方。
从居住环境看，她居住在姑射山上，在古饶观念里，这样远离尘世、神秘的山林是孕育神明的地方，所以她属于山林之神。
山林常常被视为与自然力量紧密相连的地方，姑射神人在这样的环境中，也被赋予了特殊的自然属性。
从其能力和特点来看，姑射神人具有超凡脱俗的能力和特质，她肌肤若冰雪，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海之外，还能使万物不生疾病灾害、谷物丰收。
这种具备强大神力且能影响自然和世间万物的属性，使她类似于自然神或守护神。
自然神是对自然现象或自然力量的人格化和神化。
同时她对万物的护佑和对年谷成熟的保障，又具有守护神的特征。
总之，姑射神人是古代神话中应该具有独特地位，是个美丽的女神形象。
姑射神饶称呼出自《庄子?逍遥游》，在这个年代，就连林清歌这种老妖怪，也从未见过这位的存在。
对于他来，像上次的孤竹君也只是在记载中听闻过，更别是那些隐世的神明了。
在如今的时代，就连道教体系的神明，如果不是在那个特定的时间点凑巧自己还活着，他也难见到。
比如吕洞宾、妈祖与临水夫人都是在夫妻俩穿越后才出生的，所以当他们出现时，林清歌见到自然不是难事。
而唐僧师徒五人取经归来之时，两人也正好活着，因此也有机会目睹他们的风采。
但是战国时期不一样啊，林清歌并未经历过，上古神话中的神明又从道家体系兴起之后隐退。
“走不了关系啊。”林清歌看着手中的资料，难免叹了口气。
林若雪轻盈地走过来，看到林清歌满脸愁容地叹气，不禁好奇地问道：“叹什么气呢？”
林清歌将手中的资料递给林若雪，神色凝重。
林若雪接过资料，认真地看了一会儿，随后也不禁感叹道：“战国神话啊。”
“是啊，我最怕的是先秦时期的神明体系与现在的道教体系发生冲突，更别还有上古神话。” 林清歌眉头紧锁，忧心忡忡地道。
不同的神话体系之间可能存在着巨大的差异和矛盾，一旦发生冲突，后果将不堪设想。
林若雪微微颔首，思索片刻后道：“总得先去看看。”
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