大殿一阵骚动，却无人敢插话。
卫时觉看秀忠眉眼冷冽，拿起茶杯缓缓喝了一口，笑吟吟道，
“大御所很生气，但您为什么生气呢？因为不知道自己是个什么东西？不知本我，何来超我，您生气，只能证明您无知。”
“八嘎…”海大怒。
秀忠伸手制止众人乱动，淡淡道，“但愿二板大师今能给个解释。”
卫时觉点点头，“和国学儒、用儒，你们甚至比朝鲜、交趾理解更深，但你们与他们的情况不一样，你们就是不知道自己是个什么东西。
就简单的君君臣臣、父父子子，你们以为自己学明白了吗？真明白了吗？大御所，什么是皇帝？什么是皇？”
秀忠一愣，“皇帝乃子，和国的皇乃神明后裔。”
“好极了，贫僧同意，那子是什么？”
“君权神授，子乃神之显现。”
“神是什么？”
“三皇五帝众神，子依旧是神明后裔。”
啪~
卫时觉突然扇了林奇逢后脑一巴掌，“告诉大御所，皇帝是什么。”
林奇逢咬咬牙，“皇帝，皇为上，帝为下。皇者，皇、皇地、皇人。帝者，生物之主，兴益之宗，生育之功谓之帝。”
卫时觉点点头，“大御所听到了吗？这才是儒学。”
秀忠瞥了一眼林罗山，后者纳闷道，“和国知道啊，有什么不同？”
“和国知道？”卫时觉反问一句，“你真知道？”
林罗山点头，“当然知道。”
“好极了，皇在皇帝面前是什么身份？”
林罗山一愣，转瞬大怒，“胡搅蛮缠！”
卫时觉没有搭理他，转向秀忠，“大御所，皇在皇帝面前是什么身份？”
秀忠眉头一沉，“皇、皇帝都是神明的后裔，平等身份。”
卫时觉实在不习惯跪坐，起身歪歪头，负手站一群人面前，“大御所其实听懂了，他不想，诸位有谁听懂了？”
大殿安静…
卫时觉等了片刻点点头，“看来没人敢，皇是什么，你们都知道，但你们不知道皇帝是什么，仅仅学了解释，却不懂解释的含义。
皇、皇地、皇人，皇在前，三才居后，是个行为动词，此乃主宰之意，意味着皇帝首先是主宰地人。
帝者，生物之主，兴益之宗，生育之功谓之帝。带领本族繁衍，创造舒适的环境，就是帝。
皇帝，不是神明的显现，而是地人主宰，是开辟地的大英雄，皇帝不是神明，是功德位，只要做主下，获得地人认可，保护本族繁衍，不论出身，不论姓氏，他就是皇帝。
中原皇帝受命于，这个‘’，不是神明，不是祖宗，是地民心的显现，是地人共举英雄为皇帝。
而皇，就是个称呼，对世间没有任何功德，把放皇前面，听起来有点唬人，实则没有获得任何允许，所以皇不会得到尊重，百姓尊重的是神明血脉，不是血脉宿主。”
卫时觉拇指掐着食指尖端，对众人展示一圈，“在皇帝面前，皇就是这么一丢丢，不配与皇帝放一起讨论，不配做藩王，所以大明皇帝不会册封皇。
皇对和国没有任何贡献，凭血脉而坐，无德、无智、无能、无力、无孝无言…这么一个虚无的东西，只能吓唬愚民。”
卫时觉看他们双目喷火，微笑转身一指德川秀忠，“德川氏结束战乱，一统和国，庇佑和族繁衍，获得神社、寺庙尊重，家康成为东照大君，获得地人许可，凭自身功德，修成一方皇帝之功，这才是岛国君主。”
蹭~
一群人起身，异常激动，想反驳，张嘴喘气，不出一个字。
卫时觉负手来回走了一圈，余光瞥见秀忠和家光面色涨红，内心暗乐，站起来的人要心了，没脑子的东西。
“林罗山，贫僧刚才所言乃君君，咱们再臣臣，和国的臣是个什么东西？”
林罗山此刻脑子有点乱，不想成为靶子，“二板大师可以直言。”
“林奇逢，臣臣是什么？”
林奇逢咬咬牙，“忠诚履职、直言进谏、辅佐君主之人。”
卫时觉点点头，“臣，首先他是个人，是个自由的人，臣乃相对君的治理群体，请问，倭国有臣吗？没有，倭国没有一个臣，因为倭国没有一个自由的人。
大名依附于幕府，武士依附于大名，武士乃大名之奴，大名乃幕府之婢，倭国没有人，一个人都没有，哪有臣？
所以，你们没有君君臣臣，你们只是幻想了一个君君臣臣，不敢面对现实，认不清自己，那你们是个什么东西？”
这话没人能接住，卫时觉继续，“再父父子子，抚养子女、教育后代、以身作则，此乃父责；孝顺父母、恭敬顺从、传承家风，此乃子义。
再夫为妻纲，即夫主妻从，夫义妇顺，丈夫关爱、庇护妻子，妻子用顺心、节义来回报。夫为妻纲是夫妻各尽其责、互相包容、相濡以沫，并非绝对服从。
男人不关爱妻子，就幻想服从，那是曲解圣道。林罗山，是不是听起来很简单？你是不是认为和国已经做到了？”
林罗山思考片刻，眼神瞥了一眼众人，点点头道，“当然，和国不可能没理解父父子子、夫为妻纲。”
“不可能？”卫时觉再反问一句，“林罗山，父父子子，三纲五常的最基本显现是家，请问，倭国的家是什么？你的家是什么？”
林罗山还是没意会到关键，秀忠看他为难，淡淡道，“大师可以直言。”
卫时觉点点头，“家，是亲人，是传常直接体现在姓氏和亲戚关系，倭国恰恰没有最基本的纲常伦理，根本不了解自己，就幻想学习儒学、运用儒学，何其可悲。贫僧观察倭国三月，已明白你们的问题在哪，就是不了解自己，举两个例子。”
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