睽卦九四爻辞写道：“睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。”这句话是，九四处于乖离、背离的艰难处境中，孤独无依，却幸运遇到品德高尚的阳刚之士（元夫），双方以诚信相交，虽面临危险，最终却无灾祸。
九四在睽卦里，所处位置并不稳固，既无对应之爻相呼应，又夹在两个阴爻之间，乖离孤独之感尤为突出。不过九四本身具备刚阳之德，在背离困境中，会自然寻求同类聚合，于是遇见了“元夫”。这里的“夫”是对阳爻的尊称，“元”表美好之意。初九居于睽卦之初，能与同德之人和谐相处，消弭背离的悔恨，堪称处睽的至善状态，因此被称为“元夫”。九四则过了中位，背离的情况更严重，不如初九顺遂；但九四与初九同属阳爻、位居相应之位，在背离之时均无应援，自然会因同德而相互亲近，最终得以相遇。
同德之人相遇，必须以至诚相交、彼此守诺。上下两阳爻以至诚相合，便能把握时机、渡过险难，因此虽处危厉，终得无咎。九四在背离之际，孤独居于两阴之间，本因位置失当而有危险、易致灾祸，但因遇元夫且诚信相交，最终得以无灾祸。
《象传》解读此爻：“交孚无咎，志行也。”初九与九四都是阳刚之爻，君子在背离之时，若能上下以至诚相交、同心协力，志向便可推行，远不止“无灾祸”而已。卦辞只言“无咎”，孔子则进一步阐明其可“推行志向、挽救时世乖离”——凭借君子的阳刚之才，加以至诚的相互辅助，还有什么不能成就的呢？唯有君子能践行这样的志向啊！
还是用故事来话吧。
春秋时期，管仲与鲍叔牙曾共同经商、从政。在管仲贫困潦倒、多次处事不顺时，鲍叔牙始终不离不弃，坚信他的才华与抱负。两人虽处逆境，却以诚相交、相互扶持。后来，管仲在鲍叔牙的举荐下成为齐国重臣，辅佐齐桓公成就霸业——这正是“处背离之时，以诚相交同德之人”的典范。管仲与鲍叔牙在未得志时相识相知，管仲曾有贪财、怯战等不甚光彩的行为，鲍叔牙却从不计较，深知他是为奉养母亲等苦衷，以至诚之心理解包容；两人同怀“辅佐明君、成就大业”的志向，最终携手共创辉煌。
再看近代的孙中山与黄兴。
在近代中国革命的艰难岁月里，孙中山与黄兴两位伟人并肩而行，共同为推翻封建帝制、建立民主共和国而奋斗。他们虽地域不同、背景有别，却在革命道路上以诚相交、同心协力。面对重重困难与危险，二人从未放弃彼茨信任与支持，最终成功领导辛亥革命，推翻了清王朝的统治。孙中山提出革命理念，黄兴积极响应并全力组织武装斗争，双方相互配合；革命遭遇挫折时，他们彼此鼓励、坚定信念，凭借共同的革命理想与至诚的合作，为中国近代史掀开了崭新一页。
九四爻告诉我们：人处于背离困境、陷于孤独危险时，应与志同道合者至诚相交，如此方能在危厉中得“无咎”，甚至践行共同的志向。
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