《水至清则无鱼，人至察则无徒》，这是辽东最新一期辩论的主题。
这两句话出自《大戴礼记.子张问入官篇》。
“殿下，你确定要去？”
刘恢诧异的看了看郭嘉，“为何？”
郭嘉诡异的笑了笑，“殿下恐怕不知，自己已经成为了辽东大学学子的模范了。”
刘恢:？
‘我成了明星？偶像？’
“你的意思是我们直接去会影响辩论？”
郭嘉点零头，“我们还是稍微收拾一下再过去。”
刘恢想想也是，长期锻炼加上营养跟上，自己现在身高和刚入大学学子也差不了多少，冒充一下学生还是可以的，毕竟，这个时代没有视频，连照相机都十分遥远。
二人稍稍打扮改装一下，拿到了辩论台靠后墙角的票，二人和典韦一起来到学校。
很快就进入了辩论台。
没想到，今主持辩论的是管宁。
管宁来到台上，此时，整个辩论台座无虚席。
管宁大声道:
“今辩论的主题是:《水至清则无鱼，人至察则无徒》。
这两句话出自《大戴礼记.子张问入官篇》，是孔子对学生子张询问为官之道的回答。
孔子提出:故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。
今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。
故古者冕而前旒《liu》，所以蔽明也；统絖《kuang》塞耳，所以弇《yan》聪也。
故水至清则无鱼，人至察则无徒。””
这段话的主题是怎样为官为政，是围绕君子或官员如何安定自身、治理百姓的问题展开的。
孔子主张:官员在治理百姓时，理想不可提得太高，目标不可设得太远，不可对百姓提出过分要求，苛求他们做力所不逮的事情，即:“不临以高，不道以远，不责民之所不能”。
如果官员提出的目标和要求太高，百姓做得痛苦，最后必然敬而远之、逃之夭夭。
君子或官员对待百姓应该怀抱仁慈和宽容之心，像古代帝王那样，在冠冕上挂一串串玉，告诫自己对百姓不可过于苛责；用破布塞住耳朵，警惕自己对民众不要过于精细。
简言之，水太清澈，则鱼无法存活；人过于苛察计较，则无人愿意跟随。
毫无疑问，此处《水至清则无鱼，人至察则无徒》，主要是针对官员如何施政而言，即治理百姓不可要求太高，不能过于苛求，宽容的对象是百姓，而非君子或者官员自身，亦非所有的人或事。
这句民言谈的是“治民”的智慧，而非治吏的要求。
然而，此时大汉的官员早就拿来当作自己为人处世的原则。
原因很简单:解释权在他们手里，如何解释自己了算。
随着管宁的话，台下议论纷纷。
“肃静。”
“接下来介绍辩论双方。”
“支持适用于官场正方的是来自扬州的顾雍，反方来自冀州的张春”。
台下响起了热烈掌声。
刘恢则掏了掏耳朵，拉着郭嘉问道:“扬州顾雍？”
郭嘉点零头，“是扬州顾雍，殿下认识？”
刘恢一阵苦笑，顾雍生于168年，扬州四大家族顾家之人，东吴名臣，后来被评为“魏晋八君子”。
顾雍是个能臣、干臣，但是还有一个身份。
“奉孝，我没记错的话，他应该是伯喈老师的学生。”
史书记载，顾雍年少就拜入蔡邕门下，此时快16岁了。
“是吗？”
郭嘉看着刘恢，调侃道:“只是不知道他是师兄还是师弟？”
“你子，还在为之前的事情计较？”刘恢岂能不知，这子是去年强行当师兄的事情。
“不了，听听他们怎么？”
二人来到台前，给在场的人微微鞠躬，然后来到两端台上坐下。
“辩论正式开始。”
管宁完以后，端坐中间。
“人非圣贤，如果要求太过，任何事情都吹毛求疵，那么，何人来做官？何人敢做官？”
顾雍的话，明显是在进行概念模糊。
郭嘉赞叹道:“光这一手，我们这同门不简单。”
刘恢点零头，因为他知道顾元叹是何人？只是他不明白，为何之前考试上没有他的名字？
“顾同学的话，我实在不敢苟同。
这也是下大部分官员的想法，也成了不少人贪污腐化的护身符。
在下看来，治国首先是治吏，如果吏治不清，国将不国。”
“张同学大谬，如果是这样，何来辉煌的四百年大汉？”
“顾同学明显顾左右而言他。
韩非子提出:“闻有吏治随乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民；故吏者，民之本、纲者也，故圣人治吏不治民。”
由此可以看出，治吏的重要性。
治吏就不得有灰色地带，要么白要么黑。
否则，灰色地带随时变黑，这也是对任劳任事的人不公平对待。
正如殿下经常教导我们一样，一个国家最重要三件事:公平、公平、还是公平。”
听到张春的话，台下响起了一片喝彩声。
顾雍神色依然不动，一脸平静的道:“张同学是位理想主义者……”
管宁抬手道:“辩论不得攻击个人。”
顾雍立即拱手道:“学生失言，学生愿意向张同学致歉。”
顾雍接着道:“水至清则无鱼，人之察则无徒。
这两句话是要求我们不能对待同僚下属过于严苛。
有时睁一只眼闭一只眼，会让官场更加平顺和谐”。
张春立即举手反驳道:“这种言论公私不分。
这句话适合于平时交朋结友，是让我们不要对身边之人过于严苛，正如严于律己，宽以待人一样。
然而官场是公，一个官员可能会影响一方百姓。
以我们辽东官员为例，我们辽东官员俸禄已经很高了。
我们学习时，老师也告诫我们，辽东官场要像干干净净的水一样，清澈透明，一眼见底。
法治不得参杂人情，如果上面放一分，下面就敢放十分。”
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