杨在田听到呼喊声走了出来，看了看地上铃铛，弯腰拿了起来，“是个玩意，你们有看到都交给我，我帮你们清洗一下，以后可以挂在屋里，听听钤声也不错”。
至于铃铛的作用，杨在田没有解释，这玩意信则有不信无，另外现在反封建迷信，他可不想麻烦上身。
人多力量大，不大会功夫，众人终于收拾好了院，铃铛还真找到不少，全交给了杨在田。
这边吴全这个炊事员也做好了饭菜，招呼大家先吃饭，饭菜很简单，一人一搪瓷缸苞谷红薯饭，外加一个咸蛋，还有一坛酸西红柿。
这次粮食李友顺也没多带，彭科长给了六十斤，他带了二十斤苞谷，六十斤红薯，红薯还是准备做诱饵的。主要是山高路远不好带，大家一也就一斤的量，算吃个半饱。
众人吃饱后，升起了火就各自打地铺准备休息，也累了一了。
杨在田从自己带的背包里拿出几个纸包，在屋前屋后撒了一遍，然后借着火光开心清理铃铛上的泥土。
“杨叔现在饭也吃饱，这可以这是啥地方，这会不会是大房人家避难的，还是守护宝藏的人住的”。
李友顺觉得宋金得都不对，从符纸到铃铛，在到门口的柳树，他觉得这应该是古人镇压封印什么的不详之地，难道他们脚底下土里埋着什么不详，专门起了楼房子镇压。
杨在田摇了摇头道：“这里是赶尸客栈，我开始没是怕你们害怕，早年间我救了一个赶尸匠，他知道我经常游走于山林之间，便给了我一个信物，可以借住赶尸客栈”。
“真有赶尸”，李友顺惊呼，他脑中浮出后世电影里的场景，一个道士一手拿着铃铛，一手撒着纸钱的场景，然后喊着生人勿近、若遇不避、生死难定，身后跟着一排排的僵尸。
湘西赶尸成了个迷，人们根本不信尸体自己会走路，纷纷各种猜测，但谁也不信服谁。
宋金本已经躺下了，一听赶尸二字立马爬起来道：“难怪我总感觉这阴森森的，原来不是给活人住的”。完宋金缩了缩脖子，抬头看着门口，生怕跑进来一个怪物。
知道是赶尸客栈这下李友顺不怕了，他还真怕出来个大神把他收了。
“杨叔你见过赶尸嘛，是不是一个道士穿着道服背一柄木剑，右手铃铛左手纸钱，喊着生人勿近、若遇不避、生死难定。然后身后跟着一排尸体，脑门上贴着符纸”。
李友顺的起劲，他没看见杨叔正古怪的看着他。
李友顺还沉浸在自己正在解开真相，看看电影里演的对不对，待到了八九十年代，自己可以去港岛上做个技术指导，嘿嘿。
杨在田看着李友顺摇了摇头道：“李同志是谁告诉你赶尸匠是道士的，他们不是道士也不穿道袍”。
“啊！不是道士”，李友顺有点惊讶，港片清一色道士。
杨在田摇摇头继续道，“他们自称赶尸人，赶尸匠，不叫道士，另外他们有自己的服装，也不喊生人勿近、若遇不避、生死难定”。
“那他们喊什么”，吴全问道。
“他们的是苗语，白话就是湘西赶尸、生人回避、亡者归乡”，另外赶尸人、赶尸匠是你们汉饶称呼，我们叫阿普，还有他们赶尸的时侯是敲着一面锣”。一名联防队员回答道。
“还有他们不是脑门上贴符纸，而是戴着大斗笠，穿着宽大的黑布衣服，符纸是贴在斗笠上的”。
“我插一句”。
杨号也道：“石头讲的都对，另外道士拿着的铃铛通常称为“三清铃”，又名帝钟、法钟、法铃或铃书，是道教法事中的重要法器。其名称源于其柄尾的三叉设计，象征道教最高神“三清”（玉清元始尊、上清灵宝尊、太清道德尊。
“这个我不知道”，石头挠了挠头道：“我们阿普叫摄魂铃”。
“咦！石头你怎么这么清楚，你是赶尸匠，杨大哥你也是赶尸匠？
杨号摇摇头，我是学历史的，对于湘西文化很感兴趣。
叫石头的联防队员摇摇头，我不是赶尸匠，我姓石，从在寨子长大，一些秘辛还是知道的。
“切，我还姓吴，我咋不知道。你你知道，你怎么一开始没这是赶尸客栈”。
石头笑了笑：“全哥你是外来吴，我们这吴、龙、廖、石、麻、都是苗族，而又分为生苗和熟苗。阿普最初出现是为了夺回我们远祖蚩尤的身体，后来是为了出征战死的勇士落叶归根”。
“什么是生苗、什么是熟苗”，李友顺很好奇，后来没怎么一，今真是长见识了。
石头指了指自己，我就是熟苗，几代以上已经和汉族通婚，会苗语，但基本上讲白话。生苗是指一些村庄不通婚、不会讲汉话，这些村子是不允许外人进去的，只能我们熟苗去沟通”。
“另外我从没见过赶尸客栈，阿普除了和巫师、生苗接触外，与我们熟苗不怎接触，我还是时远远见过一次”。
杨在田点点头，“杨号同志、石头同志两人的都对，赶尸匠是我们外饶称呼，他们叫阿普。赶尸匠赶尸，一般都是走人烟罕至的深山老林，修有专门的客栈供他们休息，而且赶尸的语言是苗语而非白话”。
“杨叔、杨大哥、石头大哥，赶尸真的是一个人在前面领路，尸体跟着跳回来吗”？
李友顺最感兴趣的是这个，你如果尸体会自己走，他也相信，因为他自己就是迷团。
杨在田摇了摇头，“这个不知道，这可是人家秘术我没问过”。
石头回忆了一下道：“我见过的确实是一蹦一跳的，当时吓晕死过去了，还是族里巫师救醒了我”。
杨号想了道：“我也一直关注赶尸这个事，走了不少生产队，可都没有明确的法，我本人是不相信尸体会自己走的”。
“我一直认为赶尸匠用了什么特殊方法防腐，然后一人前面领路，后面两人用竹杆把尸体串起抬着走。这也能解释石头刚才的，尸体带着大斗笠，穿着宽大的黑袍，这应该是用来掩饰竹改”。
李友顺比较认同杨号的法，后世大部分人也是这么想的。
“杨同志分柝的也有一定的道理”，杨在田点头赞同，然后又道：“行了，今也累了，我们就聊到这里，明再聊”。
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