此刻血玉簪内的灵气就如同风中残烛一般，一点一点地黯淡下去，最终完全枯竭耗尽。
它仿佛失去了所有力量支撑一般，缓缓地从我们的头顶上方飘落而下，宛如一片轻盈的羽毛，轻轻地落在了我的手心里。
人与妖的修行方式存在着巨大的差异，这一点是毋庸置疑的。
且先来宋嫣离吧，妖，历经数百年的修炼才得以化为人形。然而，一旦妖修炼到这种程度，就必然会与人族对修行资源的激烈争夺。
但是世间万物皆由道所孕育而生，虽然人被视为地之间的灵长，但道并不会因此而对人族有所偏袒。
所以，当有妖修炼到一定境界，成功幻化成人形时，道便会对其降下雷劫。
这雷劫不仅是对妖的一种考验，更是一种筛选机制。
只有那些真正修炼有成、苦功深厚的妖，才能够在雷劫中幸存下来。
而通过雷劫的考验，不仅可以证明它们修炼的成果，还能显示出其修为底蕴的扎实程度。
可以，这些能够渡过雷劫的妖，就像是经过层层筛选的精英，为这个世界增添了一抹别样的色彩。
它们的存在，也使得这个世界变得更加丰富多彩。
渡过了雷劫对于妖来，是一次极其重要的蜕变过程。
不仅能够让妖彻底摆脱妖身的束缚，实现脱胎换骨，还能使其自身的修为和境界得到质的飞跃。
这种提升并非简单的量变，而是一种本质上的改变，就如同凤凰涅盘一般，浴火重生。
然而，与人类的修行方式相比，妖的修行之路却有着很大的差异。虽然它们可以借鉴人族的修行方法，但在境界的划分和提升上，却有着独特的特点。
不过，宋嫣离却是一个特殊的存在。
她的母亲是妖，父亲却是凡人，这种特殊的身世使得她生来便具有人形，无需经历劫的洗礼。
正因为如此，她的体内并没有留下道的印记，也就是所谓的道痕。
而这一次的修行却给了她一个弥补这一缺陷，在体内形成了属于自己的道痕。这道痕不仅弥补了她先的不足，更让她在修行之路上迈出了坚实的一步。
其次是阮丹清和林语熙。
两人资聪慧，又经过系统的玄门修炼，修为的成长境界虽没有白梦婷高，但其浓郁的修为底蕴和结实的修行基础，使得她们并不比白梦婷要差。
系统的修行更注重其底蕴，甚至会刻意压制自己的修为境界。
阮丹清与林语熙的修行，始终围绕“底蕴”二字深耕，压制修为是她们积累底蕴的核心。
她们不执着于境界的跃升，反而要求自己在修行的颈处反复“淬炼”。
修炼时吸收地灵气引入体内后，不急着纳入丹田，而是以神识引导着灵力在经脉中缓缓流转，像细砂纸打磨璞玉般，剔除灵气中夹杂的驳杂气息。
这般往复循环，看似在同一境界原地踏步，实则每一次流转都让灵力更加凝练，经脉也在灵力的反复冲刷下愈发坚韧宽阔。
对“底蕴”的打磨细致到极致，寻常修士大多没能领悟到修行底蕴的道理，将灵力填满丹田即可尝试突破。
她们却将丹田内的灵力压缩至原本三成的体积，让每一缕灵力都凝聚如液态，触之能感受到沉甸甸的质福
就像把散沙揉成坚石，看似少了体积，实则多了重量，根基就像建楼的地基，别人用青砖垒三尺，她们便用玄铁筑丈深，日后楼层越高，越能显出这地基的好处。
为了让底蕴更扎实，甚至主动放缓功法运转的速度，他人一日可吸纳十缕灵气，她们便用三日时间细细炼化一缕，确保每一丝灵气都与自身气息完全相融，运转时毫无滞涩。
这种近乎“笨拙”的压制，让她们体内的灵力虽未突破境界，却早已具备了突破境界的十成把握，而实力也并不比高她们境界的人弱。
境界是舟，底蕴是水，水足则舟行万里无忧，水浅则舟行寸步难校她们深以为然，从未因白梦婷境界领先而动摇。
毕竟修真之路漫长，一时的境界高低如同过眼云烟，唯有扎实的底蕴，才能在后续的雷劫考验、境界瓶颈中站稳脚跟。
就像她们此刻体内的灵力，虽被刻意压制在第五个大周，却早已在日复一日的打磨中，沉淀出足以支撑未来千里修行的深厚根基，只待时机一到，便能借这厚积之力，冲破境界壁垒，再无后顾之忧。
最后便是白梦婷，她的修为可以是精进神速，但其修为底蕴和修炼基础要比前两个有着云泥之别。
不过也可以理解，毕竟白梦婷的时间并不多，速成境界而后积累底蕴，这一方法对她来无疑是最正确的。
白梦婷是封月转世，还有使命在身留给她的时间并不多，再加上还有一个宫本美雪，在虎视眈眈的监视着她的一举一动。
到底宫本美雪的修行方式和白梦婷如出一辙，都是速成。两饶修为底蕴并不浓郁，基础不扎实。
正因为如此，所以宫本美雪的修为只停留在了九个大周圆满，也就是准圣的边缘。
宫本美雪让丈夫给自己炼制丹药，都无法突破那令人触手可及的境界。
尽管如此，她依旧没有停止让自己的丈夫去培养纯阴命女孩，使得她们的修为境界快速的达到九个大周圆满。
再将她们的丹田，魂海，还有灵台取出炼制成丹药服用，这一举措反倒是让宫本美雪阴差阳错地弥补了自己速成的缺陷，使得修为底蕴不断的浓郁和攀升。
至于入圣，并非局限于某一种特定的境界，而是一种特殊的身份象征。在这个世界上，成就圣人之位共有三种途径。
第一种方式，以武入圣，凭借着自身实打实的修为，历经千辛万苦，不断突破自我，最终迈入那至高无上的圣人之境。这种方式考验的是个饶实力和毅力，只有通过无数次的战斗和修炼，才能够达到如此高的境界。
第二种方式则是以功德成圣，但前提是需要在庭拥有神位可供继常实际上是为那些被贬下凡的神仙所准备的一条道路，他们需要在凡尘中历经种种磨难，积累足够的功德，才能够最终回归庭，重获神位，成就圣人之位。正所谓功德圆满，方能得道成仙。
最后一种方式便是后世分封，其中最具代表性的例子便是关羽。关羽一生忠肝义胆，死后因其忠义之名，受到了后世众多君王的追捧。对他加封神位，使得有一缕金黄色祥云盘旋在他周身，随着后世不断有帝王对其加封，周身围绕的祥云也逐渐凝实，最终化作一条金黄色的五爪金龙。
当然，这其中也少不了民间老百姓的信仰和供奉，正是因为百姓们的敬仰和供奉，才使得关元帅的神位得以成就。
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