木香流气饮
肤胀脉胀通身胀，单腹鼓胀四肢平，肤胀木香流气饮，脉胀加姜黄抚芎。
【注释】肤胀，指的是皮肤肿胀；脉胀，则是经脉发生肿胀。这两种肿胀的特点是全身都会出现肿胀。单腹胀，是只有腹部肿胀，四肢不会肿胀。鼓胀，是腹部胀大如同鼓一样。这两种胀同样是腹部肿胀而四肢不肿胀。对于肤胀，适宜使用木香流气饮进行治疗；脉胀也可用此汤，不过要再加上姜黄和抚芎。木香流气饮的方剂在论述各种气病的相关篇章中有记载。
厚朴散 下瘀血汤
单腹鼓胀分气血，气实肠覃厚朴榔，木枳青陈遂大戟，血实石瘕下瘀汤。
【注释】对于单腹胀和鼓胀，应当依据气血的不同情况来进行治疗。肠覃属于气病，所以和实证气胀的治疗方法相同，都使用厚朴散。厚朴散由厚朴、槟榔、木香、枳壳、青皮、陈皮、甘遂、大戟组成。石瘕属于血病，因此和实证血胀的治疗方法一致，适宜使用下瘀血汤，下瘀血汤由大黄、桃仁、?虫、甘遂组成。
寒胀中满分消汤 热胀中满分消汤
气虚胀病分寒热，中满分消有二方，寒胀参芪归苓朴，半夏吴萸连二姜，升柴乌麻青柏泽，荜澄草蔻益木香，热缩六君知猪泽，枳朴芩连干姜黄。
【注释】肿胀之症可分为虚、实、寒、热不同类型。若患者出现肿胀，同时形体虚弱、正气不足且伴有寒象，适宜使用寒胀中满分消汤。该方由人参、黄芪、当归、茯苓、厚朴、半夏、吴茱萸、黄连、干姜、生姜、升麻、柴胡、川乌、麻黄、青皮、黄柏、泽泻、荜澄茄、草豆蔻、益智仁、木香组成。若患者肿胀且形体虚弱、正气不足同时伴有热象，则适宜用热胀中满分消汤。其药物组成为缩砂仁、人参、白术、茯苓、炙甘草、广陈皮、半夏、知母、猪苓、泽泻、枳壳、厚朴、黄连、干姜、姜黄。
水肿治法
上部肿胀多因风邪，适宜发汗；下部肿胀多因湿邪，适宜利水。发汗适宜用越婢汤加苍术，利水适宜用贴脐法或琥珀丹。若全身肿胀，应外散内利，用疏凿饮子。若气喘不能平卧，应先用苏子葶苈丸。阳水属热实证，热盛用大圣浚川散，湿盛用舟车神佑丸。阴水属寒虚证，脾虚便溏用实脾饮，肾虚胫足冷硬用肾气丸。
【注释】从上开始肿胀的，多是外感风邪，所以适宜发汗。从下开始肿胀的，多是内生湿邪，所以适宜利水。发散肌表水湿之邪，适宜用越婢汤加苍术，其药物组成是麻黄、石膏、甘草、苍术。利除体内水湿，适宜用贴脐等方法。一种方法是将四钱去油巴豆、二钱水银粉、一钱硫黄，研匀做成饼，先把一片新棉铺在肚脐上，放上药饼，外面用布包扎，大约一个时辰左右，会自然泻下恶水，等泻下三五次后，去掉药物，用粥调养身体。如果病久身体瘦弱，可隔一用一次，一块药饼大约能救治三到五人。另一种方法是把鲜赤商陆根捣烂，贴在肚脐上，用布包扎固定，水会从便排出。还有一种方法是将四个田螺、五个大蒜、三钱车前子末研成饼，贴在肚脐中间，用手帕包扎，过一会儿便通利就可痊愈。或者内服沉香琥珀丸，其药物组成是苦葶苈子、真郁李仁、防己、沉香、陈皮、琥珀、杏仁、苏子、赤茯苓、泽泻、麝香。如果全身肿胀，就应当外散风邪内利湿邪，适宜用疏凿饮子内外分消。如果水邪强盛向上攻冲，气喘急促不能平卧，就应当用苏子葶苈丸来平喘，即把这两味药等份研成末，用枣肉做成丸子。阳水属于热实证，热邪强盛适宜用大圣浚川散；湿邪强盛适宜用舟车神佑丸攻下。这两个方剂记载在《医宗必读》郑阴水属于寒虚证，若脾虚食欲不振、大便稀软，适宜用实脾饮；若肾虚腿和足部冷硬，适宜用肾气丸。
疏凿饮子 茯苓导水汤。
水肿两解疏凿饮，和剂茯苓导水汤，疏凿椒目赤豆，槟榔商陆木通羌，秦艽大腹苓皮泽，茯苓导水泽芩桑，木香木瓜砂陈术，苏叶大腹麦槟榔。
【注释】对于水肿病症，采用外散风邪、内利湿邪的内外分消治法，其中药性峻猛的方剂为疏凿饮，其药物组成有椒目、赤豆、槟榔、商陆、木通、羌活、秦艽、大腹皮、茯苓皮、泽泻。而药性平和，同样用于外散内利、内外分消的方剂是茯苓导水汤，该方由泽泻、茯苓、桑皮、木香、木瓜、砂仁、陈皮、白术、苏叶、大腹皮、麦冬、槟榔组成。
实脾饮
里实自然寻浚佑，里虚实脾四君香，木瓜附子大腹子，厚朴草果炒干姜，投诸温补俱无验，欲诸攻下又难当，须行九补一攻法，缓求淡食命多昌。
【注释】若体内属实，出现大便涩滞不通的情况，可直接使用浚川散、神佑丸。若体内属虚，大便通畅，则适宜使用实脾饮，实脾饮的药物组成为人参、白术、茯苓、炙甘草、木香、木瓜、川附子、大腹子、厚朴、草果、炒干姜。对于肿胀病症属于虚寒类型的，自然应当使用各种温补的药物进行治疗。然而，如果使用这些温补药物后都没有效果，这表明在虚证之中必定存在实邪。此时想要使用攻下之药，但患者身体又难以承受。可是若不攻邪，终究无法治愈疾病，因此必须采用“九补一攻”的方法。也就是连续九日使用补养的药物，等到出现可以攻邪的时机，然后在某一使用泻下之药进行攻邪。不过，攻邪药物在刚开始使用时，必须少量给予，如果药力不足以克服病症，再逐渐增加药量。一定要仔细斟酌药物的用量与患者元气是否相当，要做到驱逐邪气而不损伤正气，这才是正确的方法。此后，或许可以改为补养七日、攻邪一日，或者补养五日、攻邪一日，补养三日、攻邪一日，如此循序渐进地治疗，以疾病痊愈为目标。另外，如果患者能够在饮食上戒除盐和酱，坚持清淡饮食一百，大多能够康复。
疟疾总括
夏人体被暑邪所伤，暑邪留舍于营分之内，到了秋又感受寒风，寒邪与卫气共处。在此时，如果人体又被外邪束缚，导致暑该出的汗没有排出，就会引发疟疾。
【注释】经典医籍中提到：“痎疟皆生于风”，意思是四季发生的疟疾，没有不是因为风寒之邪在外部束缚，暑邪在体内潜伏而致病的。又“疟者，风寒之气不常也”，这是针对当时所患疟疾而言。还提到“夏伤于暑，秋为痎疟”以及“夏暑汗不出者，秋成风疟”，这是指夏人体被暑邪侵犯，若暑邪强盛，当时就会发为暑病；若暑邪较为微弱，就会留舍于营分。当再次感受秋的寒风，寒邪与卫气并居，那么暑邪与风寒之邪就会合并，从而形成疟疾病症。那些当时没有立刻发为伤寒病的，也是因为有暑邪预先潜伏在营分之郑因为只有风邪而无暑邪，只会引发风病；只有暑邪而无风邪，只会引发暑病；只有风邪与暑邪合并为邪，才会引发疟疾。
日作间作
疟疾之邪循着经络，沿脊柱两旁的肌肉潜伏下行，若邪气深入，则进入脊柱内，注入冲脉，横向连接到脂膜之处，并影响脏腑。当疟邪与卫气交会时，正邪相互争斗。疟邪得阴气向内迫近就会使人寒战，得阳气外出则会使人发热。邪气浅时，每与卫气交会，疟疾就每日发作；邪气深时，卫气运行迟缓，疟邪不能每日与卫气交会，疟疾就间隔发作。
【注释】疟气这种邪气，潜藏在营分，顺着经络，沿着脊柱两旁肌肉的表面下校这是疾病初期，邪气尚浅时传变的次序。邪气深入时，就会进入脊柱内部，潜伏并注入冲脉，横向连接到各条经脉脂膜的起始处，向内波及脏腑。这是邪气逐渐加深时传变的次序。卫气一一夜在全身循环，每清晨，从足太阳经的睛明穴出来，在风府大量会合，此时腠理打开，客居在营卫的邪气就会进入。邪气进入后，得阴气向内迫近就会产生寒战，得阳气外出就会发热，内外相互逼迫，正邪相互争斗，疾病就发作了。疾病初期邪气浅，卫气运行没有失常，邪气每与卫气会合，所以每日发作。患病时间久、邪气深时，卫气运行迟缓且失常，邪气不能每与卫气会合，所以间隔一发作。有时间隔两、三，甚至数才发作，这也是因为卫气运行越迟缓，会合越晚，所以发作越晚。
疟昼夜作
卫气不沿着经脉在脉外运行，卫气与邪气在阳分交会，疟疾就在白发作；卫气与邪气在阴分交会，疟疾则在夜晚发作。病邪衰退时，自然会趋向阳分；病情进展时，往往会深入阴分。
【注释】营气顺着经脉在脉管中运校卫气不顺着经脉运行，而是在脉管外运行，白行于人体的三阳经，夜晚行于人体的三阴经。所以，当邪气处于三阳经较浅部位时，疟疾就在白发作；当邪气处于三阴经较深部位时，疟疾就在夜晚发作。如果病邪将要消退，原本夜晚发作的疟疾转变为白发作，这意味着病邪离开了阴分趋向阳分，疾病即将痊愈。如果病情逐渐加重，原本白发作的疟疾转变为夜晚发作，这意味着病邪离开了阳分进入阴分，疾病会更加严重。
疟早晏作
卫气每清晨在风府会合，邪气传入人体后，每日向下传行脊椎一节的距离。因邪气从头部循行向下，所以与卫气交会时间越来越晚，疟疾发作便日益推迟。邪气传至骶骨部的冲脉后又向上行，与卫气交会时间逐渐提前，这便是疟疾发作日益提早的缘由。
【注释】卫气运行，每清晨在风府会合。邪气侵袭人体，自头项经过风府，沿背腰向下，每日传至脊椎一节。邪气与卫气交会渐晚，疟疾发作就越来越迟。邪气传至骶部冲脉后又上行，与卫气交会变早，疟疾发作便日益提早。
疟疾治法
疟疾初起，正气充实，一般适宜采用发汗、催吐、攻下之法。若同时有表证和里证，就用发汗、攻下之法；若出现胸满、呕吐气逆且体内有饮邪的，采用催吐之法。当表证与里证都消除后，适宜用和解之剂。若和解、清解之法未能治愈，且此时已无表里之症，就可以使用截疟药物来止住疟疾发作。若是疟疾迁延日久，患者身形瘦弱、正气虚弱，就应当使用补养药剂。
【注释】疟疾刚开始的时候，人体正气较为充实，此时上述汗、吐、下三种治法都可以根据具体情况选用。如果既有表证（如发热、恶寒、头痛等）又有里证（如腹痛、便秘等），就通过发汗和攻下的方法来治疗。若患者表现为胸部胀满、恶心呕吐气逆，并且体内有饮邪停聚，此时适宜用催吐的方法。当通过上述方法使得表证与里证都消除之后，就适合用和解之剂来调理。要是采用清解和和解的方法都没能使疟疾痊愈，而且此时已经不存在表症与里症，那么就可以使用专门截疟的药物来制止疟疾发作。如果疟疾持续很长时间，患者身体变得瘦弱，正气虚弱，按照常理就应当使用补养类的药剂来治疗。
桂麻各半汤
疟初寒热两平者，桂麻各半汗方疗，汗少寒多麻倍入，汗多倍桂热加膏。
【注释】疟疾刚开始发作时，若出现的寒热症状程度相当，不多不少，这种情况适宜用桂麻各半汤来发汗解表。若出汗较少，且寒症明显多于热症，就加倍使用麻黄汤来发汗。要是出汗较多，寒症程度一般，热症程度也不重，就加倍使用桂枝汤；若热症较为严重，还需再加入石膏。
麻黄羌活汤 桂枝羌活汤 麻黄羌活加半夏汤 白虎汤 白虎桂枝汤 柴胡白虎汤 柴胡桂枝汤
寒多寒疟而无汗，麻黄羌活草防寻。热多有汗为风疟，减麻添桂呕半均。先热后寒名温疟，白虎汗多合桂君。瘅疟但热柴白虎，牝疟惟寒柴桂亲。
【注释】这些都是各种疟疾初起时运用的发汗治疗方法。如果先是被寒邪所伤，之后又被风邪所伤，表现为先出现寒象，后出现热象，寒象明显多于热象且无汗，这种情况被称为寒疟，适宜使用麻黄羌活汤进行治疗，该方由麻黄、羌活、防风、甘草组成。同样先是被寒邪所伤，后被风邪所伤，先寒后热，但热象多于寒象且有汗，这种疟疾称为风疟，适宜用桂枝羌活汤，其药物组成为桂枝、羌活、防风、甘草。上述两种病症若伴有呕吐症状，均需加入半夏。若是先被风邪所伤，之后又被寒邪所伤，表现为先热后寒，这种情况叫做温疟，适宜用白虎汤治疗，若出汗较多则需与桂枝汤合用。若体内阳气过盛，阳气单独亢盛发作，就会只出现热象而没有寒象，这种疟疾被称为瘅疟，适宜使用柴胡白虎汤，该方是柴胡汤与白虎汤合方。若体内阴气过盛，阴气单独亢盛发作，就会只出现寒象而没有热象，这种疟疾叫做牝疟，适宜用柴胡桂枝汤，即柴胡汤与桂枝汤合方。
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