日内瓦非遗大会的余温未散，杨垚灵的手机已被信息轰炸。来自全球的合作邀约如雪片般飞来，最引人注目的是联合国教科文组织提出的“非遗数字丝绸之路”计划——通过区块链技术搭建全球非遗文化共享平台。林叙白将平板电脑推到她面前，屏幕上跳动的代码组成一幅动态的世界地图。
“他们想让我们牵头构建底层架构。”林叙白的指尖划过欧洲版块，“但这意味着要把分散在各地的非遗数据标准化，光是苗绣的针法分类就有上百种...”他的声音被突然响起的视频通话打断，画面里跳出外婆戴着老花镜的笑脸。
“垚灵，你快看看！”镜头一转，乡村分社的孩子们围着台3d打印机，“这些娃娃要把侗锦花纹印在水杯上卖！”屏幕里，扎着冲辫的男孩举起印着鼓楼纹样的杯子，“这样城里人就能用我们的老花样啦！”
杨垚灵笑着捂住嘴，转头看向林叙白：“或许孩子们已经给了我们答案。与其追求完美的标准化，不如先搭建一个开放式的共创平台。”她抓起笔在白板上画下草图，“就像社交网络，让全球的非遗传承人、设计师、科技团队都能在上面自由碰撞。”
两周后，“织网”平台内测版悄然上线。首批入驻的不仅有黔东南的苗绣大师、凉山的彝绣阿婆，还有来自意大利的蕾丝匠人、日本的金缮师傅。杨垚灵特意将外婆的账号设为荣誉管理员，老人戴着智能手写板，每认真回复世界各地的求教信息。
某个暴雨夜，林叙白在办公室发现蜷在沙发上睡着的杨垚灵，她怀里还抱着本《全球纹样图谱》。电脑屏幕亮着，平台后台显示着实时数据：凌晨三点，巴黎的设计师正在用AI重组傣族织锦纹样；东京的学生将藏族唐卡元素融入现代首饰设计；而外婆的直播间里，在线人数突破了十万人。
“叙白，你听！”杨垚灵突然惊醒，指向窗外。雨声中隐约传来缝纫机的嗡鸣——是云锦阁实验室彻夜未歇。自从平台上线，各地寄来的“非遗盲罕堆满了走廊：印度的纱丽残片、墨西哥的陶土模具、中国苗寨的植物染料，团队正在研究如何将这些传统材料与现代科技结合。
然而，质疑声也随之而来。传统派学者在论坛上抨击：“把非遗变成数据碎片，是对文化的亵渎！”更棘手的是，平台出现亮用版权的纠纷，某快时尚品牌未经授权，将平台上的苗绣纹样印在了廉价t恤上。
外婆得知消息后，连夜坐高铁赶到沪剩在紧急召开的董事会上，老人颤巍巍地展开一幅长卷——是她带着乡村分社的孩子们，用二十种非遗针法绣制的《百鸟朝凤》。“老话，网要织得密，才能兜住鱼。”她的银顶针重重敲在会议桌上，“这个平台，得给老手艺人们撑起把保护伞。”
林叙白立刻召集技术团队，两周后，“织网”2.0版本上线。每个上传的非遗作品都附带区块链存证，使用智能合约自动追踪商业授权；平台增设“技艺溯源”功能，消费者扫描商品二维码，就能看到纹样的发源地、传承人故事，甚至生产过程的实时影像。
新功能的首次应用，献给了凉山的“彩虹嫁衣”。当第一件搭载NFc芯片的电子嫁衣在平台拍卖时，竞拍价在三分钟内突破百万。买家不仅得到实物嫁衣，还获得了阿呷老饶独家刺绣课程NFt，以及参与后续设计共创的权限。
这深夜，杨垚灵和林叙白漫步在黄浦江畔。对岸的摩大楼上，“织网”平台的广告正在循环播放：不同肤色的手在虚拟屏幕上共同绣出地球的轮廓。林叙白突然停下脚步，指向江面——货轮的灯光倒映在水中，宛如点点流动的星光，与平台上实时跳动的全球合作数据遥相呼应。
“你看，”杨垚灵将头靠在他肩上，“外婆的没错，我们织的这张网，真的能兜住满星火。”手机适时震动，弹出新消息：联合国教科文组织正式将“织网”平台纳入世界非遗保护体系。而外婆的账号下，最新一条动态是她与意大利蕾丝大师的连线合影，配文是歪歪扭扭的拼音：“lao peng you，xi ang ni men lai zhong guo！”
江风卷起杨垚灵的发丝，她望着远处灯火通明的实验室，那里正在研发能自动识别非遗纹样的AI眼镜。在传承与创新的浪潮中，他们编织的早已不是简单的数据网络，而是一张跨越时空、联结全球的文化共生之网。当传统的经纬遇上科技的丝线，这场关于文明延续的编织，正通向无限可能的未来。
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