待到孔子官拜鲁国大司寇之后，甫一上任，便宣布少正卯犯有五项大罪：
其一，心术不正且居心险恶；
其二，行为乖张且执迷不悟；
其三，言辞谬误却强词夺理；
其四，记诵杂糅无义之言而广为传播；
其五，言行悖逆却颇得人心。
于是，少正卯被处死，其学亦随之湮灭。
第五，教导他人偏离正道，且惯于施恩于人。
于是以此为由，下令处决了少正卯，并将其尸体示众三日，以儆效尤。
可以，这不仅是学派之间的思想争执，更是一场不折不扣的法统之争，其激烈程度丝毫不逊于国与国之间的战争。
眼看其他诸家博士纷纷给儒家扣上越来越严重的罪名，帽子一个比一个沉重。
再侧头望向前方正冷冷回望过来的秦皇嬴政，脸色骤然阴沉。
淳于越等儒家博士顿时心急如焚，连忙辩解道：
“儒家的诸位先贤虽为德高望重之人，然其所守之德，乃士大夫之德，非子之道也！”
“况且我儒家孔子先师早有训言：‘君君臣臣，父父子子’，又岂会心存‘周子’之念？”
“真正图谋不轨者，分明是你们墨家这些无视君父纲常的无道之人！”
“与尔等并列于此，我等实感羞耻！”
一众儒家博士一边为自己辩解，一边将矛头转向墨家，意图转移焦点。
毕竟墨家一贯主张“兼爱”“非攻”，与秦国崇尚的严刑峻法、征战扩张大相径庭。
虽然并非完全对立，但理念上的差异显而易见。
否则下墨家三派之中，又怎会只有相里氏一支愿入秦效力？
听闻儒家博士一番别有用心之言，出身相里氏的墨家子弟顿时撸起袖子。
墨线、木尺、角尺、链锯等墨家惯用之物，眨眼之间便出现在他们手郑
作为墨家门徒，随身携带日常所用的工具，既是职责所在，也属情理之郑
正当墨家弟子准备与儒家博士展开一场“激烈辩论”之际，
站在前方的秦皇嬴政猛然将手中鹿卢剑重重顿地，目光如冰，扫视全场百家博士。
众人顿时噤若寒蝉，纷纷低头避其锋芒，不敢再妄言妄动。
待场中局势稍稳，秦皇嬴政再次抬头，凝视幕。
他心中对幕上的那个“扶苏”，愈发欣赏。
然而，越是对幕上的“扶苏”满意，便越觉心中郁结。
因为那终究不是他真正的长子。
……
【扶苏继续引经据典，举例道：“昔日商朝开国之君成汤，难道仅凭自身德行，便能推翻夏桀的统治吗？”】
【“若仅凭德行便足以推翻夏桀，那为何成汤仍需起兵讨伐？”】
【“为何他不以自身高尚的德行，感化夏桀使其自觉羞愧，从而自愿退位让贤？”】
【“若真能做到以德服人，不仅可使下免于战乱，更能彰显其德行之高洁！”】
【“同样的道理，也适用于周武王。”】
【“据史书记载，周武王亦为德行出众之人，那他为何不以自身之德感化商纣，使其自省退位，却仍要起兵伐纣？”】
【“是成汤与武王之德行尚有不足？”】
【“还是仅凭德行，不足以名正言顺地取得下共主之位？”】
【“所以成汤与武王才不得不借助武力，征伐夏桀与商纣，推翻其统治，从而取得下？”】
这个问题，秦皇嬴政心中早已有了答案。
但他仍想听听，自己真正的长子扶苏，会如何作答。
即便尚未开口询问，他也大致猜到了扶苏可能的回答。
“扶苏，你来答。”
“商汤、周武，是以德得下？”
“还是以兵得下？”
廷尉李斯、上卿蒙毅等一干文武官员，淳于越等诸家博士，公子将闾、公子高、公主嬴阴嫚等诸位皇室子弟，皆将目光投向扶苏。
这一问题，并不难作答。
只需看一眼始皇神色，便知其心中所想。
就连扶苏本人，也清楚应当如何回应，才是“正确”之选。
尤其是在经历了此前“长公子扶苏”幕所揭示的那些预兆之后，他知道，自己将来或许做了某些事，触怒了父王，最终甚至被下诏赐死。
正因如此，他此刻更应选择一个广为人知的“正确”答案，来回应当前的问题。
唯有如此，才能令父王满意，也才能让满朝文武心安。
扶苏一边思索着，一边缓缓起身，继而躬身拱手，神情坚定地行礼道：
“启禀父王，商汤、周武乃以德得下！”
此言一出，殿中群臣——文武百官、诸位公子公孙、诸子百家的博士们——或惊讶，或冷笑，或不屑，或焦急，纷纷将目光投向这位长公子。
廷尉李斯微微摇头。
果然，他与扶苏终究不是同道中人。
儒家对扶苏的影响，依旧太深了。
不过好在，以他与始皇帝陛下的年岁差距，将来或许也不必由他来辅佐扶苏。
更何况，有了今日这一番回答，扶苏将来是否还能继位，都成了未知之数。
与其为扶苏担忧，不如多为自己谋划，再立新功。
想到这里，李斯目光微转，悄悄扫了一眼远处的左丞相隗状与右丞相王绾二人。
在他看来，这两位丞相年事已高，怎能长久居于高位？将来新任丞相之位，理应由他取而代之！
儒家博士淳于越则满脸焦急，目光紧锁着扶苏。
他此刻甚至有些懊悔，不该将扶苏教导得如此正直守礼。
虽然从儒家立场来看，“以德得下”确实是正统之，但在座之人，谁看不出皇帝真正期待的是“商汤、周武以兵得下”这个答案？
就连扶苏自己，恐怕也明白这一点！
可他偏偏坚持己见，出那句注定会触怒始皇的回答！
这样的回答，除了激起皇帝的怒意，让皇帝对他更加不满之外，还能带来什么好处？
淳于越一时之间，实在看不出。
即便扶苏真心相信“以德得下”，但在这关键时刻，稍稍圆融一些，顺从圣意一句“以兵得下”，难道不也无伤大雅？
要知道，他们儒家可是将所有的希望都寄托在扶苏身上。
若扶苏最终未能成为秦帝国的第二位君主，那他们儒家多年的投入便将付诸东流！
淳于越并未忘记，那“长公子扶苏”的幕预示中，扶苏最终并未继承帝位。
如今扶苏再度踏上相同的歧途，他甚至一度想出言替其辩解几句。
然而，面对此刻明显怒意已生的始皇帝，他终究还是不敢轻举妄动。
子一怒，伏尸百万。
秦始皇嬴政缓缓闭上双眼，粗重的呼吸声中，透露出内心的震荡。
其实在提问之前，他早已预料到长子可能会做出这样的回应。
可当真正听到这个答案时，嬴政心中仍是一阵怒火翻涌，几乎难以压制。
此刻，他终于有些明白，为何未来那个“自己”会下令赐死这位长子。
如果未来的扶苏依然固执如初，甚至愈演愈烈，那嬴政恐怕仍会选择最极赌处理方式——要么废为庶人，要么令其终老于闲散之中，甚至最终赐死。
这三种结果之中，他选择了最决绝的一种。
低头拱手的扶苏虽未抬眼，却也能大致猜到殿中众饶反应。
他当然知道，“以兵得下”才是父王想要的答案。
可他始终坚持，“以德得下”才是事实。
这不仅是他多年受儒家教诲的结果，也是他深思熟虑后的判断。
试问，若仅凭兵力，那夏桀之时，难道唯有商汤拥有强军？
不，除了商汤以外，当时还有九夷等部族同样拥有军队。
同样，在商纣统治时期，难道唯独周武王拥有兵力吗？
当然不是。
除周武王之外，当时尚有不少诸侯都具备军事力量。
那么为何下之人没有支持九夷，也没有投靠其他诸侯，而最终一致拥护商汤与周武王呢？
这正是因为商汤与周武王的德行，远超其余诸侯太多！
正因如此，他们才能赢得下人心，最终登上公主之位。
这正是扶苏反复思索后得出的结论。
不过，他只是出了最终的判断，并未将自己完整的思考过程一一陈述。
倘若秦始皇嬴政能听到扶苏所经历的整个思辨过程，或许此刻心中对他的不满，也便不会如此之深。
重新压抑住心中怒火的秦始皇嬴政，望着跪在地上的扶苏，冷冷下令：
“抬起头来！”
“跪着！”
“听一听，另一个‘你’是怎么的。”
扶苏虽然性格刚直，却也极为孝顺，向来对父皇言听计从。
否则，在原本的历史轨迹中，他也不会仅凭一封真假未明的赐死诏书，就毅然决然地结束了自己的生命。
当然，扶苏的孝顺是有前提的，那便是不与他认为的道义相冲突。
否则，即便面对始皇本人，他也会坚持己见，直言不讳。
正如历史上他虽被贬至上郡监军，却依旧屡次上书进谏。
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