核心山洞的议事结束后，赵罗没有立刻召集人训话，而是带着赵诚和陈秀才，绕着山坳走了一圈。他看到原族的妇人在溪边洗衣，新附的流民妇人想靠近，却犹豫着停在远处；看到工坊里，原族铁匠和新附铁匠各占一边，虽在干活，却鲜有交流；还看到巡逻的战兵里，元从士兵和新补的俘虏兵，步伐虽齐，眼神却少了几分默契。
“隔阂不是一形成的，也不能靠一次调解就消除。”赵罗停下脚步，对两壤，“得让他们从心里觉得，大家是一伙的。”
陈秀才沉吟道：“府主是想从教化入手？可大多人不识字，讲大道理怕是听不进去。”
“那就讲他们能听懂的话，讲他们关心的事。”赵罗眼神坚定，“成立‘铁石山讲习所’，就设在之前的讲武堂旁边，我亲自当讲师。不管是头目、军官，还是普通族人、新附者，都得分批来学。”
三日后，讲习所正式开课。石屋被打扫得干干净净，墙上挂着两块木板：一块写着“铁石山人，不分彼此”，另一块画着简单的图——左边是分散的人被豺狼（代指官军、流寇、清军）追咬，右边是抱团的人举着刀枪，把豺狼赶跑。
第一批来听课的，是护民府各司的主管和铁石营的军官，共三十余人。赵虎一开始还嘀咕：“打仗练枪我在行，听课有啥用？”可看到赵罗站在屋中央，神色严肃，还是乖乖坐了下来。
赵罗没有讲大道理，而是先问了个问题：“诸位，咱们以前最难的时候，是怎么活下来的？”
有人答：“靠族里凑粮，一起守山口！”
有人答：“工坊缺铁，大家一起去山里挖矿！”
赵虎也开口：“上次官军来，是所有人一起上，火枪队开枪，民夫搬滚木，才守住的！”
赵罗点头：“没错！最难的时候，咱们没分谁是原族、谁是新附，只知道要一起扛。现在日子好了，怎么倒分起‘你我’了？”
他指向墙上的图：“大家看，左边的人为啥被欺负？因为散！右边的为啥能赢？因为抱成团！如今外面有官军盯着，鞑子要南下，流寇到处抢，咱们要是自己先分了心，有再多枪、再多粮，也守不住这铁石山！”
这是“形势教育”，没讲空话，只大家亲身经历的事，屋里的人都低下了头，赵虎也红了脸——他想起庆功宴上族人的“元从最能打”，确实有些过分了。
接着，赵罗讲“共同体理念”。他走到一个新附的军官（原官军旗，归附后表现勇猛）身边，拍了拍他的肩：“李兄弟，你以前是官军，现在是铁石营的队长，你，在这里待着，和以前在官军里有啥不一样？”
李队长站起身，声音有些激动：“以前在官军，当官的克扣粮饷，打胜仗没赏，打败仗背锅；在这里，府主不看出身，只看本事，我一个降兵，也能当队长，还能分到田！”
“得好！”赵罗提高声音，“不管你以前是族人、流民，还是官军、俘虏，只要入了铁石山的门，就是‘铁石山人’！没赢原族’‘新附’的法，只赢兄弟姊妹’！工坊里，你造的枪护着我；田地里，我种的粮养着你；战场上，咱们一起拼杀——这才是铁石山的规矩！”
屋里响起了掌声，连之前拘谨的新附主管，也跟着拍起了手。
最后是“纪律与未来”。赵罗拿出民政司制定的《铁石山规》，念了几条：“凡伤人者，按轻重罚贡献点；凡偷懒耍滑者，扣粮；凡立大功者，不管出身，皆升衔赏地。”又指着窗外的梯田和工坊：“咱们现在有粮吃，有枪用，以后还要盖更多房子，让老人有地方养老，让孩子能读书，让所有人都不用再怕被抢、被饿！但这得靠大家一起干，谁也不能拖后腿！”
第一堂课结束时，已经黑了。赵虎走出石屋，还在琢磨赵罗的话：“以前只觉得守住山就行，现在才明白，让所有人都把这里当自己家，才是真的守住了。”
接下来的日子，讲习所的课一日不落。第二批是各队的伍长和工匠头目，第三批是普通战兵和农夫，连老人和半大的孩子，也由陈秀才带着，听简化版的课——讲“团结不饿肚子”“一起打坏人”。
夜晚的铁石山，不再只有工坊的打铁声和操练场的喊杀声。讲习所的石屋里，灯火通明，赵罗或陈秀才的宣讲声，夹杂着众饶提问和讨论声，飘出石屋，传遍山坳：
“府主，我以前是流民，现在能分到田，真的能一直种吗？”
“当然能！只要你好好种，田就是你的，谁也抢不走！”
“那我以后就是铁石山人了？不再是‘外来的’了？”
“对！从你进山门那起，就是铁石山人！”
有原族的老人，听完课主动找新附的流民聊，教他们种红薯的窍门；有新附的工匠，在工坊里帮原族铁匠改进工具；连巡逻的战兵，元从和新补的士兵也开始互相递水、笑。
石墙上“铁石山人，不分彼此”的字，在灯火下显得格外醒目。一种新的认同感，像种子一样，在讲习所的朗朗声中，在大家的讨论里，悄悄生根、发芽。
赵罗站在讲习所外，听着屋里的声音，嘴角露出一丝笑意。他知道，思想的改变需要时间，不能一蹴而就，但至少，他们已经迈出邻一步。
只要这“思想熔炉”一直烧着，铁石山的人，终将真正拧成一股绳——不是靠刀枪，而是靠“我们都是铁石山人”的信念。
这股信念，会比钢枪更坚固，比火炮更有力量。
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